春秋时期楚国世族作家群体考略[权威精品]

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关于楚国伍氏之族属，宋章定《名贤氏族言行类稿》卷三十六、谢维新《古今合璧事类备要续集》卷十六并引唐林宝《元和姓纂》:“伍，楚大夫伍恭(参)生举，举生奢，奢生尚、员。员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，适齐。”?宋邓名世《古今姓氏书辩证?十姥》:“伍，伍氏出自春秋时楚庄王嬖人伍参，以贤智升为大夫;生举，食邑于椒，谓之椒举，其子曰椒鸣、伍奢。椒鸣得父邑，而奢以连尹为太子建太傅，费无极谮之，王逐太子而杀伍奢及其子棠君尚。尚弟员，字子胥，奔吴事阖庐为卿，破楚入郢，以报父雠。吴夫差时，忠谏不见听，属子于齐为王孙氏。”?郑樵《通志?氏族略四》:“伍氏，芈姓。楚大夫伍参之后也。伍子胥奔吴，其子又为王孙氏，适齐。„„又有五氏，本伍氏，避仇改为‘五’。”?王应麟《姓氏急就篇》卷上:“伍氏，亦作‘五’，楚伍参之后有举、奢、尚、员。”? 案:伍参，《汉书?古今人表》作“五参”;伍举，宋洪适《隶释》卷三著录汉桓帝延僖三年(160)五月立《孙叔敖碑》作“五举”;伍员，《吕氏春秋?异宝篇》、《抱朴子?嘉遁篇》作“五员”;伍子胥，《战国策?燕策五》、《汉书?古今人表》、《艺文志》作“五子胥”。故清洪亮吉《春秋左传诂》卷十五曰:“《孙叔敖碑》作‘五举’。案:唐《石经》初刻亦作‘五’，后加‘人’旁，非也。”?足见“伍氏”，本作“五氏”。则楚伍氏(五氏)为熊氏之别，未详其祢。 关于春秋时期楚伍氏之世系，襄二十六年《左传》杜《注》:“椒鸣， 伍举子。”?昭十九年《左传》杜《注》:“伍奢，伍举之子，伍员之父。”程公说《春秋分记?世谱七》:“伍氏，参生举，举生二子:曰奢，曰椒鸣;奢生二子:曰尚，曰员。”?则春秋时期楚伍氏(五氏)世系为:伍参?伍举?伍奢、椒鸣，伍奢?伍尚、伍员。 关于伍举其人，《左传?襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟。” 杜《注》:“伍举，子胥祖父椒举也。”《国语?楚语上》韦《注》:“椒举，楚大夫，伍参之子、伍奢之父伍举也。”? 案:关于楚椒氏之族属，先哲主要有三说:一为“越椒之后”说，唐林宝《元和姓纂?四宵》:“椒，楚大夫越椒之后。”二为“伍参祖父之后”说，宋邓名世《古今姓氏书辩证?四宵》:“椒，《元和姓纂》曰:‘楚大夫越椒之后子鸣。’误也。谨案:《春秋》越椒者，若敖之后。而伍参之子伍举谓之椒举，举之子曰椒鸣。是伍参之祖父有字椒者，而举以王父字为氏;不然，则椒邑以邑为氏。特史失其传，非越椒之后有椒鸣也。今宜曰出自伍氏，伍参之子举以王父字为椒氏。”三为“伍参之后”说，郑樵《通志?氏族略三》:“椒氏，楚伍参之后也。或为伍氏，或为椒氏。”今考:越椒，即文九年、宣四年《春秋》之“椒”，亦即文九年、宣四年《左传》之“子越椒”，亦即文十六年、宣四年《左传》之“子越”，亦即宣二年《左传》之“斗椒”，亦即宣四年《左传》之“伯棼”，为斗伯比之孙、子良之子，仕穆、庄二王凡14年(前618—前605)，庄王九年(前605)灭若敖氏，斗椒之子苗贲皇出奔晋，复斗般之子斗克黄祀斗氏。而伍参见于宣十二年《左传》，即庄王十七年(前597)，上距庄王灭若敖氏之族已8年。则伍参之子椒举(伍举)、椒举之子椒鸣，自然非若敖氏之族，即楚椒氏并非出于斗伯比之孙、子良之子斗椒(子越椒、子越、伯棼)。又，按照周代“三代别族”之制，楚椒氏当出于伍参之父。可见，林氏“越椒之后”说失考，邓氏“伍参祖父之后”说与郑氏“伍参之后”说不确。又，《史记?楚世家》、《新序?杂事二》并谓庄王三年(前611)任伍举以政，至灵王三年(前538)依然为政。按照《礼记?曲礼上》所谓“四十曰强，而仕”之制，则其当为114岁以上之寿星。则伍举，即襄二十六年、昭四年《左传》、《国语?楚语上》之“椒举”，亦即《孙叔敖碑》之“五举”，姓芈，本氏熊，别氏伍(五)，又别氏椒，伍参之子，伍奢(连尹奢)之父，楚大夫，康王十三年(前547)出 奔郑，次年(前546)返楚，历仕庄、共、康、郏敖、灵五王凡74年(前611—前538)，生卒年未详(前611年—前538年在世)。其主张“慎礼以得诸侯”，提出“无害为美”之说，直言敢谏，熟知典籍，尤谙习《诗》，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名政治家与贵族文士。传世有《慎礼以得诸侯》、《规礼》、《示诸侯以礼》(俱见《左传?昭公四年》)以及《无害为美论》(见《国语?楚语上》)诸文。 关于伍尚其人，昭公二十年《左传》杜《注》:“棠君(尚)，奢之长子尚也，为棠邑大夫。”则伍尚(前,—前523)，即昭二十年《左传》之“棠君尚”，芈姓，本氏熊，别氏伍(五)，名尚，伍举(椒举)之孙，伍奢(连尹奢)长子，伍员(申胥、伍子胥)之兄，楚棠邑(地在今河南省遂平县西北百里)大夫，本年(前522)为平王所杀。其提出“奔死免父，孝也;度功而行，仁也;择任而往，知也;知死不辟，勇也”之说，倡导“孝”、“仁”、“知”、“勇”，恪守礼仪，素有令名，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名贵族文士，传世有《孝仁知勇论》(见《左传?昭公二十年》)一文。 关于伍员其人，《左传?哀公十一年》云:“(子胥)使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。”《史记?伍子胥列传》:“伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢，员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。”《吴越春秋?王僚使公子光传》、《越绝书?荆平王内传》说大同。《国语?吴语》韦《注》:“申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名员。鲁昭公二十年，奢诛于楚，员奔吴，吴与之申地，故曰申胥。”昭二十年《左传》杜《注》:“(伍)员，尚弟子胥。” 案:昭二十年《左传》言伍员迳至吴，与费无极及伍尚之言合;而《吕氏春秋?异宝篇》、《首时篇》、《史记?伍子胥列传》、《吴越春秋?王僚使公子光传》、《越绝书?荆平王内传》多言伍员经历宋、郑、许诸国，最后适吴，与昭二十年《左传》异。又，《吴越春秋?勾践入臣外传》有夫差称 伍子胥“相国”之语，《左传》、《国语》、《史记》均无此说。“相国”一词，始见于《史记?赵世家》赵武灵王二十七年(前299)任肥义之职，远在春秋之后。故《吴越春秋》之说不足信。则伍员(前,—前484)，即《国语?吴语》、《越语下》、《越绝书?越绝请籴内传》、《越绝内经九术》之“申胥”，亦即《战国策?秦策三》、《燕策二》、《史记?秦本纪》、《吴世家》、《楚世家》、《乐毅列传》、《蒙恬列传》、《专诸列传》、《李斯列传》、《韩信列传》、《范雎列传》之“伍子胥”，亦即《吕氏春秋?异宝篇》、《抱朴子?嘉遁篇》之“五员”，亦即《战国策?燕策五》、《汉书?古今人表》、《艺文志》之“五子胥”，姓芈，本氏熊，别氏伍(五)，又别氏申，其子又别为王孙氏，名员(贠)，字子胥，伍举(椒举)之孙，伍奢(连尹奢)次子，伍尚(棠君尚)之弟，楚平王七年(前522)出奔吴。吴王阖庐元年(前514)仕吴为行人，夫差十二年(前484)为夫差所杀。伍员提出“用能援持盈以没，而骤救倾以时”之说，倡导“树德莫如滋，去疾莫如尽”，精通兵法，熟悉典籍，尤谙习《书》，善于辞令，富有文才，为春秋后期吴国著名政治家、军事家与贵族文士，刘向《七录》著录《越绝》十六卷，《汉书?艺文志》杂家类著录《五子胥》八篇，兵技巧家类著录《五子胥》十篇(图一卷)，传世有《江上丈人祝》(见《吕氏春秋?异宝篇》)、《水战法》(见《太平御览》卷三百十五引《越绝书?伍子胥水战兵法内经》)、《肄楚之策》(见《左传?昭三十年》)、《谏王将许越求和》(见《左传?哀公元年》)、《谏王释齐而伐越书》(见《左传?哀公十一年》)及《天禄亟至必亡》(见《国语?吴语》)诸文。 二、观氏族属、世系暨观射父、观瞻事略考 关于楚观氏之族属，《左传?昭公元年》:“夏有观、扈。”《汉书?地理志上》颜《注》引汉应劭《风俗通义》:“(畔观县)夏有观、扈，世祖更名卫国，以封周后。”? 《后汉书?郡国志三》:“卫公国。本观故国，姚姓，光武更名。”?《急就篇》卷一颜《注》:“观，夏之同姓诸侯也。国灭之后，因而氏焉。晋有观武，楚有观起、观从，皆其胤也。”宋陈彭年等《广韵?二十九换》“观”字《注》:“亦姓，《左传》，楚有观起。”邓名世《古今姓氏书辨证?二十六桓》:“观，出自姒姓，夏王启庶子五人，食邑于观，谓之五观。其地洛汭是也。五观之后为诸侯，有罪，夏王灭之，子孙以国为氏。观丁父仕鄀，楚武王伐鄀，俘丁父以归，使为军帅。故楚大夫独有观氏，而世掌太卜，谓之卜尹。观起、观从、观詹(瞻)，皆其后也。”郑樵《通志?氏族略二》:“观氏，„„姒姓，侯爵。《左传》云‘夏有观、扈’，皆同姓之国。至商失国，子孙以国为氏。今澶州有观城，是其地也。楚有观氏。”罗泌《路史?后纪十四》:“(夏启)子太康立，厥弟五人分封于卫，是为五观。其支于莘者，为莘氏、辛氏、甡氏、观氏、卜氏。” 案:“观”义有三:一为夏启之子，即《国语?楚语上》“启有五观”之“观”，韦《注》:“五观，启子，太康昆弟也。”北魏郦道元《水经?巨洋水注》:“《国语》曰:‘启有五观’，谓之奸子。‘五观’盖其名也。所处之邑，其名曰观。”《淇水注》说大同。二为夏之敌国名，即昭元年《左传》、《汉书?地理志上》颜《注》引汉应劭《风俗通义》之“观”。据《汉书?地理志上》、昭元年《左传》杜《注》，故观国在山东省观城废县治西，即今范县之故观城。三为夏之同姓国名，即《后汉书?郡国志三》、《急就章》卷一颜《注》之“观”，当为夏敌国之观被夏灭后封其同姓之国。故清秦嘉谟辑补《世本》卷七中以《急就章》卷一颜《注》为误，实非。 关于春秋时期楚观氏之世系，《左传?昭公十三年》:“观起之死也，其子从在蔡，事朝吴。”哀十七年《左传》:“观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。”宋程公说《春秋分记?世谱七》:“观氏， 丁父与起，不详其世;起生从，从生瞻。”清李楷《尚史?氏族志二》:“观氏，观丁父为武王军率，其后曰观射父，射父后曰观起，起生从，从为卜尹。” 案:观起，见《左传?襄公二十二年》，康王九年(前551)被车裂。观从，观起之子，见昭十三年《左传》，灵王十二年(前529)去楚。观丁父以鄀俘为楚武王(前740—前690在位)军率，则观起当为观丁父之后。又，观瞻，观起之孙，观从之子，见《左传?哀公十八年》，惠王十二年(前477)时为楚开卜大夫。而观射父仕楚昭王(前507—前494年在世)。可见，观射父当与观起之子观从大体同时。则春秋时期楚观氏世系为:观丁父„„观起?观从?观瞻„„观射父。 关于观射父其人，《国语?楚语下》:“楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。”韦《注》:“观射父，楚大夫。”宋章定《名贤氏族言行类稿》卷五十二:“射，楚大夫观射父之后。见《左传》。”清张澍《养素堂文集?补风俗通姓氏篇序》:“昔春秋之时，周之史伯，鲁之众仲，郑之子羽、晋之胥臣，楚之观射父，皆善言族姓，炎、黄以来，如指诸掌。” 案:观射父见于《国语》，未见于《左传》。章氏说失考。故射氏为观氏之别，出于观射父。则观射父，姓姒，氏观，其后别氏射，名射父，本观人，国灭徙居楚，仕为行人，生卒年未详(前507—前494年在世)。其提出“神以精明临民”之说，倡导“绝地天通”之论，强调官制之别乃祭礼之序的社会本质，精通天文历法，恪守周礼，素有令名，熟识典籍，尤谙习《书》，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名思想家与贵族文士，传世有《绝地天通》、《祭礼之序》、《祭礼之物》、《祭祀之别》、《祭礼之纯、精、事》、《祭礼三事》、《官制之别》(俱见《国语?楚语下》)诸文。 关于观瞻其人，《史记?楚世家》:“初，灵王会兵于申，僇越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。起子从亡在吴，乃劝吴王伐 楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。”《左传?哀公十八年》杜《注》:“观瞻，楚开卜大夫，观从之后。”则观瞻，姓姒，氏观，名瞻，观起(厘子)之孙，观从(子玉)之子，本观人，徙居楚，后徙居蔡，复归楚，仕为开卜大夫，生卒年未详(前478年在世)。其熟知天文、历法、星象、术数、卜筮之学，善于辞令，富有文才，为春秋晚期楚国著名贵族文士，传世有《卜如志》(见《左传?哀公十八年》)一文。 三、桀氏族属、世系暨桀溺事略考 关于楚桀氏之族属与春秋时期之世系，伪古文《尚书?商书?仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢，惟有慙德。”宋郑樵《通志?氏族略五》:“桀氏，古隐者桀溺，汉襄城侯桀龙。”王应麟《姓氏急就篇》卷上说大同。 案:《潜夫论?志氏姓》、《元和姓纂》、《广韵》、《古今姓氏书辩证》“桀氏”皆阙。则楚桀氏为鲧(熙)之孙、夏禹(文命)之子帝启后裔，春秋时期世系未详。 关于桀溺其人，《论语?微子篇》何晏《集解》引汉郑玄《论语注》:“长沮、桀溺，隐者也。”《论语?宪问篇》梁皇侃《义疏》引《论语注》:“伯夷、叔齐、虞仲，避世者;荷蓧、长沮、桀溺，避地者;柳下惠、少连，避色者;荷蒉、楚狂接舆，避言者也。”元胡炳文《论语通》卷九引宋吴棫《论语续解》:“接舆书楚，故沮、溺、丈人不复书，盖皆楚人。” 案:《论语集解义疏》引《论语注》皆作“避”，阮校《论语注疏》引《论语注》皆作“辟”。又，北魏郦道元《水经?潕水注》、《史记?孔子世家》张守节《正义》并引晋李彤《圣贤冢墓记》:“南阳叶邑方城西有黄城山，是长沮、桀溺耦耕之所，有东流水，则子路问津处。”《史记?孔子世家》张守节《正义》引李泰《括地志》:“黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。”则子路问津处在叶邑(今河南省叶县)西南二十五里之黄城山。时沈诸梁为叶公(县尹)，其必为楚地。故桀溺为楚叶邑人。则桀溺，姓姒，氏桀，名溺， 本巢人，国灭徙居楚叶邑，生卒年未详(前489年在世)。其倡导做“辟世之士”，善辞令，有文才，为春秋后期楚国著名耕隐之士，传世有“辟人与辟世之别”(见《论语?微子篇》)。 四、陆氏族属、世系暨陆通事略考 关于楚陆氏之族属与春秋时期之世系，宋王应麟《姓氏急就篇》卷上:“陆氏，芈姓，陆终之后。楚接舆陆通。又齐宣王封少子达于东原陆乡，因以为氏。《陈留风俗述》云:‘陆浑国之后。’” 案:王氏《姓氏急就篇》所引《陈留风俗述》，文渊阁四库本作《陈留风俗传》。据王氏《姓氏急就篇》，陆氏所出有三:一为芈姓，出自祝融(陆终);一为妫姓，出自陈公子完后裔齐宣王(前319—前301年在位)少子达。一为妘姓，出自祝融八姓(陆终六子)后裔陆浑之戎。而唐林宝《元和姓纂?一屋》、宋邓名世《古今姓氏书辩证?一屋》、谢维新《古今合璧事类备要续集》卷二十二、谢枋得《翰苑新书后集下》卷五、明凌迪知《万姓统谱?一屋》皆仅谓陆氏出自齐宣王田氏之后，说不确。则楚陆氏为熊氏之别，春秋时期世系未详。 关于陆通其人，《楚辞?九章?涉江》:“接舆髡首兮，桑扈臝行。”汉王逸《注》:“接舆，楚狂接舆也。髡，剔也。首，头也。自刑身体，避世不仕也。桑扈，隐士也。去衣裸裎，效夷狄也。”《战国策?秦策三》:“箕子、接舆，漆身而为厉，被发而佯狂，无益于殷、楚。”《水经?潕水注》引《尸子》:“楚狂接舆耕于方城。”汉扬雄《法言?渊骞篇》:“昔者箕子之漆其身也，狂接舆之被其发也，欲去而恐罹害者也。”《史记?孔子世家》裴骃《集解》引汉孔安国《论语训解》:“接舆，楚人也。”旧 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 汉刘向《列仙传》卷上:“陆通者，云楚狂接舆也。”《史记?邹阳列传》司马贞《索隐》、《战国策?秦策三》鲍彪《注》并引晋皇甫谧《高士传》:“楚人陆通，字接舆。”《论语?宪问篇》梁皇侃 《义疏》引汉郑玄《论语注》:“伯夷、叔齐、虞仲，避世者;荷蓧、长沮、桀溺，避地者;柳下惠、少连，避色者;荷蒉、楚狂接舆，避言者也。”《史记?邹阳列传》裴骃《集解》引魏张晏《史记注》:“楚贤人，佯狂避世也。”《论语?微子篇》皇侃《义疏》:“接舆，楚人也。姓陆，名通，字接舆。楚昭王时政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之为楚狂也。” 案:楚狂接舆事，亦见《论语?微子篇》、《庄子?人间世》、《逍遥游》、《应帝王篇》、《荀子?尧问篇》、《史记?孔子世家》、《邹阳传》，不具录。又，楚陆通归隐事，详见《韩诗外传》卷二、《列女传?贤明传》，不具引。又，唐林宝《元和姓纂?二十九叶》、宋邓名世《古今姓氏书辩证?二十九叶》、郑樵《通志?氏族略五》、王应麟《姓氏急就篇》卷上并引汉赵岐《三辅决录》:“(接氏)接子昕著书十篇。”《元和姓纂?二十九叶》:“接舆，《论语》，楚狂接舆，隐者也，其后为氏。”则接氏、接舆氏为陆氏之别，出于陆通(接舆)。则陆通，即《史记?孔子世家》、《列女?贤明传》、《汉书?古今人表》之“楚狂接舆”，姓芈，本氏熊，别氏陆，其后别为接舆氏，省为接氏，名通，字接舆，楚人，生卒年未详(前489年在世)。其提出“往者不可谏，来者犹可追”，自刑身体，避世不仕，素有令名，善于辞令，富有文才，为春秋晚期楚国著名耕隐之士，传世有《凤兮歌》(见《论语?微子篇》)。 综上所考，楚伍氏为熊氏之别，未详其祢，春秋时期世系为:伍参?伍举?伍奢、椒鸣，伍奢?伍尚、伍员;楚观氏为夏禹之孙、帝启庶子五观后裔，出于观丁父，春秋时期世系为:观丁父„„观起?观从?观瞻„„观射父;桀氏为帝鲧之孙、夏禹之子帝启后裔，春秋时期世系未详;陆氏为熊氏之别，春秋时期世系未详。可见，伍氏、陆氏二族为楚公族，观氏、桀氏二族皆为楚公室异姓贵族。其中，有传世文学作品者为伍参、伍举、伍尚、伍员、观射父、观瞻、桀溺、陆通，伍 参、伍举、伍尚、伍员、陆通五子皆属楚公族作家群体，观射父、观瞻、桀溺三子可称之为楚公室异姓贵族作家群体。 注释 ?(唐)林宝撰、(清)孙星衍校辑:《元和姓纂》，中华书局整理点校江宁局本，郁贤皓、陶敏整理点校，1994年，第952—953页。?(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》，江西人民出版社点校四库全书本，王力平点校，2006年。?(宋)郑樵:《通志二十略》，中华书局点校乾隆间汪启淑重刻正德间陈宗夔刻本，王树民点校，1995年，第139页。?(宋)王应麟:《姓氏急就篇》，江苏古籍出版社影印清光绪九年浙江书局刊本，1987年。?(清)洪亮吉:《春秋左传诂》，中华书局点校十三经清人注疏本，李解民点校，1987年。?(唐)孔颖达:《春秋左传正义》，中华书局影印阮刻十三经注疏本，1980年，第1992页。?(宋)程公说:《春秋分记》，上海图书馆藏清抄本。?(三国?吴)韦昭注:《国语》，上海古籍出版社校点清嘉庆二十三年黄丕烈刻士礼居仿宋刻明道本，上海师范大学古籍整理研究所校点，1998年。?(汉)班固撰，(唐)颜师古注:《汉书》，中华书局校点颜注本，傅东华等点校，1962年，第1558页。?(南朝?宋)范晔撰，(唐)李贤等注:《后汉书》，中华书局点校南宋绍兴本，宋云彬等点校，1965年，第3450页。(汉)史游撰，(唐)颜师古注:《急就篇》，中华书局丛书集成初编排印清光绪间福山王懿荣刻天壤阁丛书本，1985年。(宋)陈彭年等重修:《钜宋广韵》，上海古籍出版社影印宋孝宗乾道五年(1169)闽中建宁府黄三八郎书铺刊本，1983年，第308页。(宋)罗泌撰，(宋)罗苹注:《路史》，台湾中华书局四部备要据刊本排印本。(北魏)郦道元撰，杨守敬、熊会贞疏:《水经注疏》，江苏古籍出版社点校1957年北京科技出版社影印抄本，段熙仲点校，陈桥驿复校，1989年，第2219页。(清)李锴:《尚史》，江苏广陵古籍刻印社影印清刻本，1992年。(清)张澍:《养素堂文 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