详解小篆历史发展

详解小篆历史发展 小篆，是大篆的对称。由于秦朝统一中国之后，在全国推行这种字体，所以又称“秦篆”。汉代着名文字学家许慎在《说文解字叙》中说:“秦始皇帝初兼天下，丞相斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”《史记?秦始皇本纪》和《汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ?艺文志》里也有类似的记载。过去许多论着论定小篆为李斯所创，这是不合历史事实的，事实上早在秦始皇统一六国前一百二十多年，就已形成较为成熟的小篆字体，如秦孝公十八年(前344年)的《商鞅方升》和这一时期的《阳陵虎符》、《诅楚文》、《高奴权》及二十多件兵器上的铭文，基本上也是小篆，只不过有少数字形是古籀的孑遗。秦始皇统一中国后，实行“书同文”的政策，“罢其不与秦文合者”，在全国推行统一的、规范化的小篆文字，李斯等人身为当朝重臣，在整理、推行小篆方面无疑是有重大贡献的，但不能说他独立创造了小篆这种字体。 小篆文字流传下来的有两大类:一类是铸在铜器上的文字，如度量衡器、符印、货币、诏版等，此外还有瓦当上的文字。其文字布局大都分行、分格，但又不绝对受行格的限制;字体有大有小，有长有短;章法自然，错落有致。另一类是刻石文字。秦始皇统一天下后，曾七次出巡，所到之处皆刻石颂德，炫耀其文治武功。秦二世也效仿其父，在始皇所刻碑后续刻诏文。这些碑刻，相传均出自李斯手笔，遂成为当时 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 书体。据史书记载秦代前后共刻了七块石碑，即《泰山》、《琅琊台》、《峄山》、《会稽》、《东观》、《之罘》和《碣石》。其中《东观》、《之罘》和《碣石》三石早已损毁，无迹存世。《会稽》、《峄山》二石原石也早毁灭，仅有摹刻的拓本传世。其中《峄山碑》为唐徐铉所临，现存世有二，均为再临本。其一瘦本为徐铉的学生北宋郑文宝摹刻，现存西安碑林;另一肥本为元人所刻，现存山东邹县文管所。《峄山碑》为秦始皇刻石之始，始皇二十八年(前219年)刻于峄山(山东峄县，今山东邹县东南)。前为始皇诏，计144字，“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。明陈思孝评《峄山碑》翻刻本以北宋郑文宝所摹本(世称《长安本》)为佳。清杨守敬跋《长安本》云:“笔画圆劲，古意毕臻，以《泰山》29字及《琅琊台碑》校之，形神俱肖，所谓下真迹一等。故陈思孝论为翻本第一，良不诬也。”《会稽刻石》为秦始皇三十七年(前210年)刻于会稽山(今浙江绍兴东南)。所传拓本最早为宋绍兴申屠駉刻本。又元代至元年间，赵希璜用申本重新摹刻，其字体瘦劲，近于铁线篆刻。 秦代小篆的真迹只有《泰山》、《琅琊》二石。《泰山刻石》也称《封泰山碑》，秦始皇二十八年(前219年)刻于泰山，全文22行223字(含“大夫”合文)，结字端庄严谨，体势工整，笔画圆润婉遒，是秦篆的典型代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，历代对其评价很高，誉为“天下第一碑”。 元代郝经在《太平顶读秦碑》长诗中云:“拳如钗股直如筋，屈铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回看诸家肥更痴。”《泰山刻石》先后两遭火焚，尚存一块残石，上存九个半字，清晰完整者仅有七字，现存泰安岱庙内。《泰山刻石》的传世拓本有安氏(无锡安国)136字本、安氏53字本，还有29字本，被后世专家评为最好的拓本。另有石印本，其中孙星衍藏本现藏故宫博物院。 《琅琊台刻石》刻于秦始皇28年(前219年)，内容与《泰山》、《峄山》基本相同。刻石虽未经人为破坏，但因年代久远，风化剥蚀严重。据史料记载，原石四面有字，后三面残缺，仅存西面13行共86字，但多已残损，完整的无几，辨认困难。石原在山东诸城东南160里山上，现存中国历史博物馆。《琅琊》与《泰山》相较，相同处颇明显:字体浑穆秀丽，结字严整，字形略长，落脚舒展，笔力遒劲圆润，是秦篆最可信的一种，可窥李斯篆体之真面目。清杨守敬跋此石云:“赢秦之迹，惟此巍然，虽磨沥最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。” 秦代小篆中还值得一提的是秦诏版，它在众多秦篆书迹中别具一格，章法随意，错落多姿，结体自然，笔力挺拔，从方折用笔来看，已有隶书意味，向为书家珍视。 小篆从产生并形成规范直到现在，已有两千三百多年的历史，在这漫长的时期中，大致经历了产生(先秦)、推行(秦代)、变异(汉代、三国)、复古(唐代)、衰落(唐末至清初)、变革(清代中期邓石如始)与中兴(邓石如以后至今)的过程，其间出现了不少从事篆书研究、整理以及书写创作的古文字学家和篆书大师，形成了篆书的各种流派和风格，从而使篆书艺术达到了很高的水平。 由于秦朝短祚，未能使秦篆全面持久地推行下去;又因小篆法度森严，书写缓慢，越来越不适应日益繁杂的公文和信函的书写，故很快被书写简便、兴起迅速的汉隶所取代。小篆在汉代虽不占统治地位，但在一些比较庄重、显要的地方，如碑额、印玺、瓦当、钱币和度量衡器上仍然使用着;就是碑文，也有用篆体书刻的，如《袁安碑》、《袁敞碑》、《嵩山少室石阙铭》等。汉篆与秦篆相比，发生了很大变化，用笔变圆为方，形体也不似秦篆规范统一。其中有呈方形、甚至扁方的汉碑篆额，有比秦篆形体瘦长、上密下疏、用笔方折、笔画细硬的量器铭文如《新莽嘉量》。汉代的篆刻很兴盛，从而产生了一种专供入印的篆体——摹印篆(也称缪篆)。唐颜师古在《汉书艺文志》注释中说:“缪篆谓其文屈曲缠绕，可以摹印章也。”清代段玉裁在解释缪篆时说:“规度印之大小，字之多少而刻之。缪，读如稠缪之缪。”清代袁枚在《缪篆书韵?序》中说:“秦厘八体，五曰摹印;汉定六书，五曰缪篆。缪篆即摹印所用也。古文二篆繁简不同，而结构皆圆，以篆刻印，宜循印体，则变圆为方，分朱布白，屈曲密缜，有稠缪之象焉。”清代谢景卿在《汉印文韵?序》中说:“缪 篆固别为一体，„„与隶相通，不尽与说文合，要其损益变化，具有精意，不可磨灭章法配合。” 可以看出，汉代篆书既继承了秦篆书风，又具有鲜明的时代特色，与秦篆相比，汉篆在字形和笔法上更富于变化，趋于方圆结合，古朴凝重，似乎更加婀娜多姿。汉篆对后世不少书家和金石篆刻家影响颇大，特别是治印者临摹师法，尤为珍爱。 东汉许慎的《说文解字》是最早收录小篆，也是小篆字数最全的一部书。全书含叙目共十五卷，每卷分上下，共三十卷，收字9353个，又重文1163个，按文字形体及偏旁构造，分列540部，首创部首编排法。字体以小篆为主，有古文或籀文异体，则列重文于后。每字下的注释，大抵先说字义，再说形体构造及读音，依据“六书”解说文字，是我国历史上第一部系统的分析字形和考证字源的专着，对后世文字学家和书法家影响巨大。其小篆结体工稳，但体势呆滞，笔划柔弱，故可阅读，可查字，不宜作临习 范本 协议范本下载族谱范本下载临帖范本下载公司章程范本下载监理月检范本下载 。 汉以后，篆书虽已不再广泛通行，但一直在某些特定情况下缕缕不泯。三国、魏晋至隋，北碑楷书鼎盛，篆书较少，不过仍有书写者，如《正始三体石经》中的小篆，仍是秦汉小篆风貌。但有些篆书已发生很大变化，如吴《天发神谶碑》全用方笔，险峻古朴，别开生面。 唐代工篆书者有李阳冰、卫包、唐元度、释元雅、尹元凯、袁滋、瞿令问等。其中代表当推李阳冰。李阳冰师法李斯，精学《峄山刻石》，致力复古，自称“斯翁之后，直至小生”。对他的篆书，后世褒贬不一，或以为“李阳冰之书若古钗倚物，力有万夫，李斯之后，一人而已”。或以为“结体多未安，局促欠大方”。我们认为，李阳冰之篆受时代所限，未能得钟鼎铭文之敦厚遒劲，亦无秦汉小篆之浑厚刚健，格调非高，但开创了“铁线篆”，对后世颇有影响。其代表作有《三坟记》、《怡亭铭》、《般若台题铭》和《栖先茔记》等。 五代至宋，能篆的书家有徐铉、徐锴、僧梦英、唐英、苏唐卿、朱济道、董夏及米芾等人，但大多死守李阳冰法度，了无新意，成就平平。只有徐铉、梦英二人水平较高。徐铉精小学，好李氏小篆，篆法纯正。黄庭坚云:“鼎臣(徐铉字)笔实而字画劲，亦似其文章，„„气势高古，与阳冰并驱争先。”审其遗迹，实不下于李。徐氏有《篆书千文》、《武成王庙碑》、《许真人井铭》等书迹传世。黑龙江人民出版社刊行的《篆文大观》，传为徐铉遗墨。 元、明两代篆书更加衰落，虽元有赵孟頫、吾丘衍、泰石华、周伯琦，明有李东阳、赵宦光等人能篆，但水平都不太高，在书写中也存在不少谬误，不足为法。赵孟頫篆书有《五十三代衍圣公墓碑》(现存山东曲阜碑林)和碑额、墓志铭及《六体千字文》等。吾丘衍着有《学古篇?三十六举》等，对篆法有许多独到见地，但也有偏颇之处，如提到将毛笔“略于灯上烧过，庶几便手”，成了后世评其不懂书篆的口实。 清代初期篆书仍无起色，虽能篆者众多，如王澍、钱坫、陈潮、桂馥、洪亮吉、孙星衍等，但大都宗法李阳冰，多写“铁线”、“玉箸”，少有创新。钱坫曾治印自诩“斯冰之后，直至小生”，后人讥笑他实无自知之明。孙星衍曾摹刻《泰山刻石》，然去原意已远，形神俱欠。 清代中期以后，堪称篆书中兴之世。此时碑学大盛，篆隶大兴，篆书家辈出。他们精研小学，广搜金石文字，摆脱李阳冰的束缚，力追秦汉，开创篆书新风。最杰出的代表当推邓石如，他对小篆的书写进行了创造性的改革，一反以前书家长期以来使用短锋硬毫的习惯，改用长锋羊毫书篆，注重笔墨情趣，把秦汉两代篆书熔于一炉，浑厚茂密，婉转流畅，字形优美，格调清新，形成多种面目和风格，境界高妙，堪称一代宗师，对后世影响巨大，被誉为篆书领域继李斯、李阳冰之后的“第三个里程碑”。其传人很多，如吴让之、莫友芝、胡澍等，均卓有成就。 清代晚期至民国时期，文物古器的不断发现，金石文字考据之学的兴盛，为篆书的发展创新开阔了思路和眼界，众多名家把篆书推向了一个更加璀灿的时期。其代表人物有杨沂孙、徐三庚、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、王福庵等人。杨、徐、赵等师法邓派，又各具风采;吴大澂虽以金文为主，小篆亦不凡;吴昌硕、王福庵皆得力于《石鼓文》，然风格各异:吴昌硕的篆书参以草法，用笔老辣，凝炼遒劲，朴茂雄健，气度恢宏，自出新意，对后学影响巨大;王福庵的金文、小篆皆劲健无比，别树一帜，传世书迹很多，有《说文部首检异》、《麋砚斋作篆通假》、《说文部目》、《咏怀诗》、《治家格言》等。