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受用一生的绝世奇文+改变命运的无上法门.doc

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上传者: 薛若杜 2017-09-27 评分 3 0 1 0 5 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《受用一生的绝世奇文+改变命运的无上法门doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含受用一生的绝世奇文改变命运的无上法门前段时间看了这篇文章觉得非常好时不时看看觉得自己的心态好了很多。文章非常长贴一部分我节选的上来。受用一生的绝世奇符等。

受用一生的绝世奇文改变命运的无上法门前段时间看了这篇文章觉得非常好时不时看看觉得自己的心态好了很多。文章非常长贴一部分我节选的上来。受用一生的绝世奇文改变命运的无上法门周老师心法心决定性叫心性性决定命叫性命命决定运叫命运运决定气叫运气气决定色叫气色色决定相叫相貌。我们讲长寿有这麽四种人长寿:第一种没心没肺的人长寿第二种稀里糊涂的人长寿第三种平静的人长寿第四种觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望„„各种心情都很多这样的人就符合一个“患者”的“患”字心老往上窜今天担心孩子明天跟这个人着急跟那个人生气跟那个担心跟那个害怕„„这就得了您准备做患者吧!心平静才能长寿。不是有知识的人就能当官不是这个样子不是有才干就能当老板。现在很多人不服气:“这个人什麽也不是怎麽当老板?”你看看人家多平静人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静当个局长像上趟厕所一样轻松你行吗?当个班组长就激动够呛你的容量就那麽大!记住你的心胸有多大你的世界就有多大。现在很多人老较劲:“你看这个领导没什麽才能。”他需要有才能吗?天不喜欢有才能的不喜欢你有才干只喜欢平静(天喜欢平静祥和另外“天道无私常予善人”天亦喜欢仁德无私)。所以佛教讲的是中道儒家、道教讲的也是中庸、中道。平静能致远平静才能达到永远。有知识的人叫小聪明那什麽叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字写出来你看智慧的慧字是下面一个心灵的心上面加个笤帚反向清扫将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵?人这一生总是在找别人的毛病有几个人在找自己的毛病?总是擦玻璃在找对方的毛病你看你那麽脏!请你反过来看一看自己哎哟我这头原来也很脏!但是能反观自照者太少了!所以智慧难得智慧有一点点都叫大智慧聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世最后到老什麽都不是太多了!有的人什麽都不行傻人有傻福!首先人的病是由心生的命也是由心生的。所有的宗教无论是道教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教„„不管什麽教都是讲命由自己的心生出来。病也是由心而生只要我们能将心灵的垃圾清扫干净病和命运就能扭转。不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天要是不能变命的话那还发展它干嘛?还要它干嘛?实际上所有的病都是提示人们有缺点错误要不然你不可能发生疾病。“身是菩提树心如明镜台”。这句话告诉人们:“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少另外第二点他说:“时时勤拂拭莫使惹尘埃”。首担心害怕呀”。因果就是这个心情生的必须断灭因果才能改变自身的心性心变了世界一切都在变。原来一切的根本都在于心和性而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生心生的。但是现在人糊涂了不知道心能生一切心能灭一切从哪儿生就应该从哪儿灭。用什麽方法来修呢?首先是又见然后第二个方法就是又起又起正见“又起正见”什麽意思呢?就是将过去的心灵反向清扫。那麽第三个叫反观自照第四个叫修改人生观。原来不改变人生观是不可能觉悟的不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病不可能转变命运。咱们这个方法又是参悟的参叫参禅叫参悟。参悟这个参字上面一个自私的私右面中间是个大下面是个删改的改三撇三刀。咱们这个方法又是一个大能的能字能字也是一个私心的私右面底下加个月亮实际上就是什麽咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。但是这里要讲一下什麽叫私心私心就是所有的心情(情绪)都叫私心。大伙记住一个概念只要有过的心情都叫私心因为没有私字就没有情没有心情就是无心无心就是佛教讲的空没有心了!现在就可以理解为什麽没心没肺的人长寿稀里糊涂的人命好越认真的人为什麽命越惨。谁认真谁倒霉(此认真指执着非指循分尽责之认真)。在这个世界里本来人生是一场戏活的是糊涂(不执着)活的不是认真(执着)。为什麽很多人特别地认真对孩子认真孩子伤你孩子不顺对工作认真工作伤你工作不顺对爱情认真爱情伤你一辈子你对什麽认真什麽就伤你!„„我们练的是不能认真(不执着)淡!看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火炎症的炎只有看淡了才能消炎。咱们这个方法还是一个谈话的谈字要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。谈和淡都是咱们的方法还有一个很重要的词叫忏悔也是咱们的方法。忏悔俩字左面都是竖心右面一个千一个每过去古人讲如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人假如这一生我们“时时勤拂拭”就一定可以登上光明的彼岸。原来处处都在点化人们怎麽祛除疾病改变命运是由心来改变!而现代的人明明活的是心灵偏偏不修个心灵以为肌肉就是健康这是大错特错。既然人活的是心情干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢?心情是可以自己做主的。这些方法教给你以后咱们就能找到一一对应的规律然后对应每一个规律开始找自己的毛病找到一项就可使疾病缓解一项。记住“实践是检验真理的唯一标准”佛性人人具足个个圆满它听你的。到底什麽是佛?不是雕像其大无外其小无内无处不在就是真理没有大小没有相只不过科学叫规律叫真理信佛的叫佛信道的叫道信主的叫主用不同的名词而已。我叫它自然力。自然力有几个显著的特点:一、具有思维性是无上的智慧。二、具有真理性是真理的设计者。三、具有公平性让整个世界处于公平中。四、自然力有倾向性。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。。实际上人生一场戏可别真的进去谁进去谁倒霉。回头一看年前跟人争一场有什麽用呀?年前当个班干部有什麽用呀?回头才看明白所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天今天就反观自照多好呢?今天我们站在多岁的立场反观人生不就明白了嘛。五、自然力有不可违背性谁违背它就会受到惩罚。六、自然力有友爱性特别是对善良的人能使你逢凶化吉。七、自然力平衡有滞后性且随着时间有增长性。记住越往后平衡灾难越大越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解灾不知道命越算越薄越躲灾以后灾难越大。八、自然力有对人们的考验性。记住一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情往往都伴随着一次吵架然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考验你要不过关大的灾难就出来要过关了灾难就能避免。如果为祸不反省祸不单行。如果在灾难面前反观自照灾难自会化解。九、自然力有提示性。提示的时候应赶紧找自己的毛病这就是提醒你别再较劲不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别在身体上表现的是疾病在命运上表现的是灾难、挫折所以通过这个方法既能治疗疾病又能改变命运。当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。有个人问我:“我家煤气管着火了什麽意思?”我说:“你家将有上火发脾气的事了怒火之相出来了这时候你要控制一下。”提示你了你还不懂读不懂世间这本经那你就愚昧了。十、自然力有很残酷的一面。自然力没有老者相、年轻相、幼儿相你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。关键在于明心见性找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能见性呢?一定要明白我是谁我犯什麽错误了。不管什麽疾病都有因果所有的因来源于心心就是内因。像医疗是外因治疗法我们这个是内因治疗法从根本上治疗釜底抽薪。既然用心佛都能修成难道还治不了病吗?什麽都可以治疗得干净彻底。关键要找到对症的方法。什麽性格什麽命运性格和命运是一体的。一般人以为用心爱人是好结果爱别人倒给人添乱越爱对方越倒霉。圣人真正爱人不用心私心、狭隘心用慈悲心祛除这个心让所有的心都放下没心没肺此心非心方是空。爱恨不两边才叫中庸之道。过去还批中庸之道不知道中庸之道是天道。你看社会上的人是不是说话往中间说的命好?爱说极端话的人有命好的吗?谁中庸谁得道。化解事业、命运的灾难也是这样。人家为什麽骗我?原来我爱撒谎为什麽有人打我骂我?因为我骂过别人为什麽爱人有第三者?因为我怨恨别人生活作风不好„„烦啥招啥一一对应。为什麽你家孩子不听话?因为你小时候也不听话因为你烦不听话的孩子还笑过别人:“他家孩子怎麽那样?如果我家要是摊上这孩子„„”好自然力把这种孩子招你家来了。这叫直接找原因直接找因果。程序人体是个计算机首先记住在现代科学咱们叫“人体是个计算机”用佛学原理讲是“人人具足个个圆满”“人人是具足的佛”。如果你要认为“我就是干活的命又伺候老的又伺候小的”好你不是这样说嘛越说越灵。你天天输程序输一遍还好修改输它一万遍那你这一生不就麻烦了?记住自然力听你的。如果你要认为病没法治了记住真的就没法治了!很多癌症患者为什麽不能治?因为他接受了这样的程序完了治不了了我要死了!人是万物之灵你的心最灵啊!人有这麽大的灵性你不知道盲目地发牢骚那你的命能好吗?不可能好!有的人说:“我命不好啊我这辈子倒血霉了。”好越说越灵让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性它只听我们自己的这个很灵。如果说:“哎呀这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报千万别说身边没好人。有的女人说:“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗?因为你要求的就是“男人没有好东西”这是你的愿望是你下的定论。不往好里输还误以为担心是好心。记住担心就等于咒骂诅咒。我们下任何结论都要谨慎所以中庸的中字是口字上贴个封条告诉你别乱说先把嘴封上。咱们应该输良性的程序:“我身边都是好人”“我吃亏就是福”“这人对我不好就是要转运了”“我越病越感冒越排毒”„„谁听说越感冒越短寿啊?这可不一定。所以我们要输好程序我常常给自己输良性的程序:“丢钱了要来财运了”“着凉了越冻越健康”一般人说“左眼跳财右眼跳祸”我不是这个程序我是“右眼跳贵人”都是跳好东西。吃亏就是福”“别人打你以后你就能当人上人”„„永远让孩子练心胸我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静不能生盼望心也不能生担心因为盼什麽什麽不来怕什麽什麽来。记住自然力有一个平衡原理因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上越疼爱的孩子身体越弱一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺越在意的孩子越不顺“爱子如杀子”。但现在很多人学错了:“我是不是不应该爱?”不是心情要平和不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤。不能执着于爱(指世俗之爱非广大无私之博爱)也不能动恨心爱恨不两边才叫中庸之道。记住平静才是最大的爱!如果你要帮助孩子帮助父母需要用平静心不能动牵挂心。爱就有牵挂牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢对方闹心越对他好对方越像坐大牢一样闹心。爱不是正向作用很多家长不爱自己的孩子内心对孩子比较冷落但孩子特别有出息这样的情况很多。记住你爱谁谁倒霉爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲你爱他能把他爱出一溜儿挫折来能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲而且等待他的是~年的挫折。现在有些家长喜欢爱拼命地爱“我这一辈子受了那麽多苦我可不能让我家孩子受苦”先让他拼命地享福不知道享的是来的福。如果你要让他福享大了能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了都满意了他这辈子胃就差了吃什麽都不香了等于伤害他~年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部孩子再一亢奋今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子平静才能长远“静以致远”。心情对人体的作用心情分三大类:一是亢奋的心情一是不及类的心情还有另外一种气恨心(嗔心)。亢奋的心情有生气激动发脾气高兴等等亢奋的心情有个特点:时间来得比较快持续的时间一般不是很长心情的重度比较大伤害和破坏力非常强大。什麽叫不及类的心情呢?向内的紧缩的力量比如担心害怕犹豫不决不好意思胆小委屈冤枉牵挂等等。不及和亢奋是杠杆的两头两头都伤害自己只有站在杠杆的正中间。亢奋亢奋伤人什麽叫亢奋?觉得自己行骄傲、自豪、高兴„„带来的就将是不行了。如果你为某一方面的能力亢奋了必有某一方面的低能来平衡。人各有所长实际上你的长处不过是平衡了你许多低能而已干嘛要那麽高兴啊?为自己的才华亢奋结果很难施展一直不得志。为自己的财富亢奋它将化成灾难惩罚你。为了好心亢奋好心不得好报。为了出名亢奋那麽名气将给你砸倒。?亢奋的时候就离悲伤不远了。如果要有特别亢奋的事千万别去干等待的将是重大的悲伤(除非是牺牲自己利益别人的善事)。白占便宜吗?白乐吗?不要消耗自己的福报。你看看国家从中央到地方这些领导人爱亢奋爱激动的哪有一个当君主的?没有啊!为什麽将军都是早亡之命?都爱激动亢奋哪有一个能坐得了江山的?能坐江山的人哪一个不是平静的人?毛泽东讲的是“任凭风吹雨打胜似闲庭信步”多平静啊!平静方能达到永远平静就是留住福报不平静就是福报的终点。人生练的就是受量的问题。为什麽佛有无量光无量寿?什麽都受!打我骂我辱我赞我供养我„„都受无所不受。亢奋带来的悲伤是最大的。如果为孩子亢奋这孩子让你一生操碎心。从小越疼爱的孩子越不顺为什麽?你生了他亢奋给他带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋丈夫给你带来悲伤。有人喜欢人前夸耀丈夫有人夸耀孩子不知道夸的背后就是吃大亏夸这个字上面是个大下面是个亏字。孩子小时候漂亮家长亢奋长大了一定越来越丑。有的女人漂亮亢奋结果一生不得志变成红颜薄命。文化大革命中国亢奋之后等待的是贫穷落后的年。老革命根据地解放时亢奋现在还是贫穷落后。中国清朝的时候也很亢奋在世界上称王后来八国联军侵略中国。历史有个前后平衡关系。很多历史上一些改革派都容易有亢奋情绪容易激动激动的领导没一个好命。越不在意的越让你顺利越在意的越让你不顺。何苦啊?有的人跟领导关系好亢奋等下届领导上来整你的领导你亢奋完了就是悲伤但是它有后滞性不是马上悲伤。能量骤然辉煌有什麽用呀?聪明不值钱只有智慧才是无价的。人世间活的是无形的心情无形的心灵处处都用心灵感知着世界无形的心才能救我们。着急急字是刍心小动物的心俗说“急不来”越急越不来静则来。越爱着急的人越容易得高血压、心肌梗塞、膀胱炎、前列腺炎等疾病。越急的人一般越守不住自己的事业。人不仅喜欢着急还喜欢追求。佛教八苦之一有“求不得苦”越求越得不到。往往父母想指望的孩子指望不上不想指望的孩子倒指望上了。要有无欲之心不求往往得。气恨心气恨心招致横向的灾难带来的灾难最重。有人说:“我什麽坏事都没干。”可你有气恨心招横灾。爱生气的人全世界范围内没有一个命好的没有一个身体好的。爱生气就等于残害自己一生。所以我们学了今天的课先反参“我不应该生气”相信会有重大的人生改变。怕就是促成就是招魔就是离所担心的事越来越近就是制造挫折和灾难。怕是招灾的东西。一般担心、胆小怕事的人容易得肾病、心脏衰竭容易怕冷、冒凉风、身体乏力、脑子迷糊、痛经、低血压„„一生是不得志的命。但只是不顺没有挫折。亢奋是挫折怕是不顺、不得志、没机会„„胆小怕事的人还容易招附体。魔喜欢怕的人病本身就是有魔性的越怕越厉害正气出来它就退“正气存内邪不可干”如果怕心加气恨心和怀疑心三个相合就是精神病怕心加气恨心两个相合就招附体病。只有心灵的修为是至高无上的要想变命就得修心。附体是污浊的一定要清除干净。怎麽清除?“我不应该生气不应该恨人家不应该害怕担心。”有人说参不掉那是你没参透真参透了一定会清除。怕心生魔缘!心情不生万魔自灭。通过学习咱们应该怎麽做啊?把盼改成怕把怕改成盼。“别发财别挣太多”“希望爱人骂我给我消灾”„„顺则凡逆则仙。有的人就怕丈夫有外遇结果怕多了这个心生成了丈夫就真找了。记住怕就是诅咒怕就是怀疑疑久必生真。我们以后一定要戒除怀疑心宁可把别人往好处想也绝不要往坏处想哪怕这人真的很坏也要把他往好处想。运动员长跑想要超前就累跟在人后面跑就不累以当下为目的就不累目标越大欲望越大亏得越大盼望就是欲望的开始。有很多精明的父母主动磨孩子。过去有个孩子考试回来很得意:“爸我得了双百!”其父:“那你今天别吃饭了就吃这双百。有什麽臭美的?”父母对孩子极其严厉听起来有点儿过分但是家里三个孩子全考上清华大学。记住饿饿不死人撑会死人坏坏不死人好会死人恨恨不死人(指对方)疼会死人。就像养小动物你越疼爱越易失去。狗有狗道人有人道孩子有孩子道老人有老人道。现在的孩子进老人道狗进人道老人倒排到后面了现在人不孝了这叫倒行逆施!胆小的人一生不得志易受人欺负正大光明、正气十足才不招邪魔、委屈、打击。心要洒脱看破、放下自在哪里还会有疾病呢?平静“静观其变”静是不争。静有几个层次阶段一、自己的心情相对于自己觉得平静。二、别人觉得你很平静。三、消灭觉识的条件反射。有人一骂就条件反射立刻生气说明骨子里还不静为什麽静不下来呢?你的垃圾太多对应的情绪垃圾生得太多所以不静。清静清静不清除垃圾不能达到平静。四、没有分别心的静。这是最高层次的静达到上善境界。什麽是“静观其变”?当人骂你时一定要平静可以自己心里念“平静平静”当孩子生病时千万不要心疼越心疼牵挂越易严重当事业不得意时只需平静下来平静地去努力就会有机会出现。无为而为就能达到目的。你的孩子病了你只需静静地观他的病对应的部位不久就能缓解。静观其则变病可以观事情可以观人可以观可以观自己可以观他人可以观挫折„„不论你有多难的事都可以观。观这个字很有意思没有目也没有心就是不能着相不能执着。但是别人给你观不如自己参的功夫效果好要先参后观平静不是一点儿表情没有稍微带点儿微笑像佛像那样这才叫中庸。学佛有贪心也不行心情是灾难的根源形式不重要内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好没有求他人好。记住他人好就是自己好。只求自己好就是贪心是造业应该以他人的利益为目的。自然力不喜欢有私心的人有公乃大公乃王谁有公心谁自在。信佛信的是公心应求世界好众生好。真正修心的人练心的宽度让心博大无边。有的人不敢与人争那不是真正的谦让有能力而不争的人才是真正的勇者。战胜他人并不算本领战胜自己才是真正的功夫能向自己欲望宣战的人才能修成正果。做生意怎麽求?“希望我的生意好起来让顾客满意给他们带来好的服务好的结果”别求“让我多挣钱、发财”。如果想让孩子病好应该求“希望我的孩子病好身体好今后为国家多做贡献给国家节省医药费”。心灵的垃圾就是佛教讲的业力这生心情的组合就是来世的命运。任何一念心即生一念缘生善心得善缘反之招恶缘。得病的原理人生每一个心情都是一个心灵的暗箱人生每一个心情都是一个心灵的暗箱佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时候我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升堆积到一定程度一大半儿的时候就得病了。当堆积满的时候等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢?我们这一生就是觉悟者就能成佛可以断灭生死这才是真正的长寿。有的人害怕过多结果能怕出精神病有的人气恨过多招的是横灾你不是爱生气吗?好先让父母跟你较劲父母整不过你安排爱人跟你较劲也较不过你怎麽办?安排孩子甚至公检法总要给你较倒了不能让你的气白生。你说我不犯法行安排汽车撞你汽车不撞怎麽办?安排你得癌症或特大型的疾病。记住自然力是大能的他不怕你强硬就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨随和谦让的人命好得天道。气恨心重是人类的第一大灾难我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心(嗔心)以后就会有一个跟你生气的人发生一件生气的事。如果你一生是爱生气得的病比如肝脏不好就应该多参“我不应该爱生气”不仅仅是肝脏全身都会缓解。我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了今后遇到生气的事就少了同时别人气你也少了你身体的污浊之气减少了身体缓解命运也会发生改变。自我认识是觉悟能力谁能越多地找出自己的毛病谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非只见自己过。但是我们现在这一生活得很惨天天找人家的毛病有事就怨别人从来不怨自己天天跟别人争不知道好争的人争来争去一场空。越随和谦让的人自己的空间越大命运越好所以老子说圣人不敢为也”什麽叫“不敢为”一般的心情不敢生不敢生气不敢害怕不敢不好意思„„“世人察察我独闷闷”门字里加个心字就是把心里的大门关上不能动心情。俗人是敢为也我们枉费心机枉费心情以为心情随便用不知道心情是人生真正的能量心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。心情有几个特点:第一没有质量。第二心情超时空。第三心情超光速。第四心情是完全定向的想到哪里就到达哪里。第五心情具有残留性。所有的心情都会有残留残留到一定程度就会由量变达到质变。第六心情是一种永恒的能量。第七心情是真正的物质是人类的全部支撑。第八心情是可以清扫的失去的心情可以重新拿回来心情是可以修改的(这就是反参)心情是可以转化物质的。有些人的心情转化成癌症有些人的心情转化成灾难心情可以利万物化万物心情能滋养我们心情病了身体才会病身体是心灵的显示器。人生的平衡到底命运是怎麽回事?人有没有轮回生死?我相信有但是一切命运随心而转命是由心生的。我们今天学的就是反参改变命运同时治疗疾病一举两得。修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人他能忍。反参就是清除垃圾时间倒流收回失去的能量。平静就是时间静止不染万物能量不外泄。真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争“圣人不敢为也”随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情„„不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了以后就再也不能吃了。“道可道非常道名可名非常名”。表面是假的心灵是真的。真理讲的是心不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身让自己成为命运的主人。佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心彻底反省自己重新做人这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样花钱将自己的命运交给佛门处理丝毫不求反省。)什麽叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病„„都变做好事理解这样变命的速度相当快且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母过去生怨恨过别人冤冤相报错过了一次考试机会这次冤家聚会自然力要重新考你一次就是让你反省越恨挫折越大。有个人工作特别卖力被一个所谓小人挤下去了我说:“这个小人把你的命救了你知道吗?”“什麽意思?”“你工作那麽积极肯干天天操心负责他要是不把你蹬下去你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’用挫折打击来度你让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走让我发财当老板。原来他是度我为我带来好处是我的恩人。”有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那麽执着开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他越关心越伤心现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶带给你善吗?当时吃亏是给未来积福人们不知道“吃亏是福”的道理。记住吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静那就像邓小平邓小平三起三落他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流结果一个当领袖了一个被斗死了。就看你在挫折面前是否平静越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人挫折只能越来越大。挫折是有灵性的它最怕平静最喜欢较劲越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。会修心的人面对灾难时太好了又一件好事。让人骂就是把未来的灾难解了。一般人我怎麽那麽倒霉?吃亏一定得福只不过滞后给你。(佛门讲“吃苦是了苦享福是消福”。)过去出家人化缘不是为了要钱遇到人家骂他他欣然接受遇到人家恭敬供养也平静对待心如如不动。现在的人想方设法躲灾避开讨厌的东西这就不是一颗随缘的心。我们这样更改程序是为了扭转灾难将过去失去的福报还给自己。不信你可以试一试。灾难既能平衡过去也能平衡未来对未来的程序也能更改。当你将要求人办事还没见面以前怎麽念啊?“他是贵人是好人是观世音菩萨„„”这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来对方也会报以善性。但常人是相反的提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我„„”麻烦了!平衡过去就是对过去的总结但有些人的灾难不是平衡过去的而是平衡未来的考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身灾难是福报和功德的化身正面是灾难反面是福报本是同根生是完整的一对儿。有些人怨了越怨灾难越多每次来都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过总吃好的导致以后再也吃不下去了小时候当官长大了下岗了有人搬新房亢奋进去就大病一场有些老人就再也没起来„„风水轮流转。有的孩子几岁就祝大寿!我曾问一位老人:“八十岁就值得庆祝吗?”我不主张祝寿有时候一个大寿能消耗~年的寿命。有人问:“那人家给我过生日我怎麽能不过?”你要平静谁都可以乐你可别乐。(古人称生日为母难之日此日要思母亲之不易哪里还有庆祝之心?岁前没有资格过生日)。记住居安思危往往享福的时候埋下了重大的灾难。一般顺利的时候往往自满、飘飘然不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生悲来的时候也要看到喜的一面乐而不乐悲而不悲爱而不爱„„练的是中庸之道因为中道直线的距离最短。有人真是好人做尽就因为爱生气挫折累累不明白做了这麽多好事为何命不好。我说:“你心不好所以命不好!心决定一切不是事决定一切。有心行善虽善不赏无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔结果没有功德。有些人受不了好命就不好了有些人受不了坏命也不好了受好受坏都要受。自然力安排的永远是好事要真正做一个顺其自然的人常常给自己输入良性程序勿输恶性程序但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”那怎麽行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问:“我天天念我孩子病好了行不行?”还不行要输“希望病好了以后为国家多做贡献给国家省医药费。”这麽念病容易好。“我要好好学习这门知识将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心。人生有那麽多灾难你愿意早受呢还是晚受?我选择早受趁年轻体力不错多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了何乐而不为呢?早来的不是灾难晚来的才是灾难早来的不是福报晚来的才是福报才是真福大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。有灾难时一定要做到以下几种心理:一、要生欢喜心、感谢心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平静的心态静观其则变。四、顺其自然“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大谁的福就大。天黑到极处就要到黎明人到灾难之极就要转运了为什麽命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了一乐就消福算他有灾就惴惴不安灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重死后解剖往往心脏都有淤血常人没有。算命的道破天机造业也比较大一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。所以佛反对算命既来之则安之怎麽都好。事情越乱越要平静动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静或别人放录音机很吵你能打坐入静才是真静。面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪老子讲“出生入死”人一生下来就进入死道了从这个门进来不久就要从那个门出去。老年人有体会原来人生这麽短几十年一下子就过去了。为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因他心大呀!老师批评没感觉心里平静心胸宽阔能没出息吗?有的学生让老师说两句脸一红眼泪下来了这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多?因为男的心胸确实平均比女的大一点儿女人虚荣心重爱玩儿虚伪活得比较累。要拿人不当人那当什麽?一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身“众生皆我相”。有个学员学得比较好别人不守信用答应他的事结果没办他一下子反省了:“原来我也总说完了不办呐。”三、把每个人都当作自然力的安排千万别把人当魔。如果你把最难容忍的人当好人那麽你的佛性就出来了佛就是把魔当成佛修来的。我也受过人的点化和指引我问一个老先生:“什麽是有福报的人?”老先生说:“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田告诉你够吃够穿就得知足长乐。幸福是感觉不是物质有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车„„换来幸福那个幸福换来得特别短暂而那短暂的幸福又化成亢奋接着换来悲伤何苦啊?而我直接拥抱幸福时时刻刻微笑拥有这颗安详的心这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”有的人拥有什麽都不幸福百万富翁有自杀的为什麽?内心不幸福。心灵是根本外表什麽都不代表内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找结果找着了自己又不跟其过是孩子跟其过孩子难受你不知道啊!要做到理解别人各有所爱。除了意业心业还有口业不能乱说话。过去讲“水深则流缓人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的而且不轻易表态。爱说人笨者自己孩子容易更笨自己将来也容易比人家笨老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者那你自己家里会招一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬好心不得好报冤枉委屈多。爱吹牛者一生不得志吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会且灾难较多。爱说大话者往往是没什麽能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺而又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可应以不争辩为真解脱真正有修为者不会与常人争辩只是点到为止不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什麽实际的收获只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。这就是平衡。我们要对一切都生广大的爱心像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西命就不会好因为万物都有灵性摔东西也是逆天之道自然力会给你记账。学佛初级班告诉你只求行善不求获得那是戒你的贪心到中级班讲因果好坏都是因果要坦然接受不接受逆天到了高级班空啊什麽别人的你的没有分别只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变那就很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻大智若愚骂他他还高兴打他不生气还谢谢人家这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反“逆则仙”。有的人信佛信得很苦记住目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大要身体力行。有的人发的愿心很大发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任否则自然力会惩罚你给你带来魔。要想拔出大树必须有相当的力量克服相当的阻力才能实现目标如果你只拔一棵小草那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时就是背上了沉重的思想包袱因此不要目标太大以当下为目的。有的人瞎管闲事管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国你操那些心干什麽呀?把自己的心管好要安住自己的心。过去古人为什麽一点化即能觉悟?因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾一直修得很好一念都不敢妄动就差这麽一点了。现在你再明白也成不了那麽多业力那麽多心灵垃圾怎麽能见性怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾清理到一定程度不仅所有的疾病能消退而且会给你带来很多潜能是自主的功能能自度也能救人的功能不是魔态的功能。要想获得平静有几个方法:一、安慰法。人的苦就是欲望太大总跟好的比不知足。总跟下面的不如自己的比你就坦然了平静了。总跟强的比你就痛苦跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿:“你看我挺幸福我这虽然是残疾腿但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱他都不来这儿。”你看他也有高兴的一面总跟下面的比总能舒服总跟上面的比天天痛苦。人都是很有福报的有福报的才能当人但很多人不珍惜生命只有下了地狱才知道:“哎哟我后悔了!我怎麽到这儿来了?”那个时候才知道就晚了。人间本身福报很大要珍惜做人的机会人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做要身体力行不要学了不当回事。二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩给谁信佛甩给佛信主甩给主什麽都不信就甩给老天爷老天爷安排的再不然就甩给命命里安排的我认。三、平衡法这才是上等的方法。为什麽这个人骂我?原来我骂过别人为什麽这个人偷我的钱?原来我怨恨过小偷为什麽这个人不讲理?原来我最烦不讲理的人烦什麽来什麽„„找平衡等于理解世界找到因果就是觉悟的法门定能生慧善也能生慧这个慧就是断因果、找规律、找真理所以佛是真理的觉悟者。咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果这是最好的方法最简捷最能让人明心。什麽叫明心见性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面对自己的人不多找自己毛病的人更少了。现在一讲因果人们就一脚踢到前世去了那你怎麽修?实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法让你认命省得你总不平静但是为了觉悟这样就不对了。前世决定一部分今生决定一部分无始劫的因因果果都在此世化成心情心情不生一切都将断灭。事业人有什麽样的心情就有什麽样的事业事业是看一个人的容量的。很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子岳飞好还是秦桧好?都说岳飞好我说秦桧也好。如果都是岳飞精忠报国那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎麽诞生?得从历史看社会的平衡进步啊!有人说贪官不好我说贪官也推动社会进步他贪完了企业倒闭了不就改革了嘛应该辩证地看问题。有位女士说:“我感谢我丈夫跟我离婚了导致我现在信佛了生意也顺了烦恼也少了同时疾病也没那麽多了。”确实她能看到一些好处好坏都是平衡的。有人问:“我怎麽下岗了?”我说:“你下岗肯定因为从前亢奋了或者你看不上领导领导让你下岗了。”“我没看不上领导。”“你看不上父母难道父母不是领导吗?父母不就是你第一个领导嘛。”凡看不上父母的人到哪儿领导都容易看不上你。下岗怎麽参?一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活。你不是不爱干活吗?这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心总埋怨越埋怨越遭惩罚。有人说:“我特别能干为什麽不能得到领导的重视呢?”我说:“你总爱表白保证领导不重视你。”两个人干一样的工作一个特别爱说一个不爱说领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用如果工作上也亢奋过还要参“我不应该高兴亢奋”能解事业之悲。有的人工作总是提拔不上去提拔不上去就是好心不得好报应首先参埋怨“我不应该埋怨”同时要参以前得志特别高兴。工作特别累就该参“我以前不应该懒”这叫补课。有的人小时候在家特别享福什麽活都不干结果成家后傻眼了什麽都得干还得累你。有个女士女儿瘫痪给她找了一百多条因果其中就有这条你不是不爱干吗?伺候奶奶你不愿意奶奶把你带大你不伺候结果三年后奶奶去世你要补课得伺候瘫痪的女儿九年白不干啊?不要等因果回来回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚自己爱人好不容易干活洗条裤子你嫌人不会洗洗不干净那就你来洗你就是干活的命。看不上别人干你来干吧。“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累甚至劳累一生。同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。身边工作总有小人怎麽参?一、要忏悔“我不应该恨所有的小人”。二、有人整你、给你打小报告要忏悔“我以前不应该整别人、给别人打小报告”。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变世界就会按你的意图变因为你就是计算机的主宰。财运舍方能得不舍不得。舍即布施。(佛家讲布施有三种:财布施得财富。法布施即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法只要自己懂、自己会就热心去教能够得聪明智慧的果报。无畏布施即在众生身心不安、恐惧害怕时能够帮助其消除恐惧如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施因为不害众生性命众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中念念为别人不为自己就是布施就是供养。)小舍小得大舍大得不舍不得。财运跟舍有关小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参“我不应该不舍得”。太抠门儿了发不了财。有的人特别省结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德但是要平静地省揪着心的省不行(仍是贪心)。为什麽有的人挣了钱会丢借出去的钱不还?自然力没有人我分别你对别人吝啬不行对自己吝啬也不行(指舍不得的心与古今大德无欲无求的朴素不同)。孩子永远是你的下一代得让孩子供你不能倒过来。有的老人真省过年买双新袜子都舍不得儿女孝敬点钱觉得烧得慌有点钱给儿女花不知道这样断送了儿女的前程断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根老人给儿女花钱自己不花大树根没水这个家族就没落了。奉劝所有的人有水先浇向树根后浇树干最后浇树叶要孝养父母善待自己。我发现老人舍得花钱的家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命因为不舍不得。有的人往寺庙捐钱是因为贪寺庙能给自己带来财运而看到别人穷困却不能帮一下(布施是为了戒除贪心不贪才能得而这麽做仍是贪心)“有心行善虽善不赏无心行善方是功德”。有的人信佛贪请个佛像、念珠等等的都当成宝贝这就是吝啬心出来了(当然对佛像、经书应该恭敬但恭敬不是贪心)自然力一看你已经有那麽多宝贝了不可能再多给你财富。他说:“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了无所不舍!过去禅宗慧可断臂求法甚至要自己的命都给舍到无限就能成佛。什麽都不能舍感情不能舍爱人多看别人一眼都生气看重什麽为什麽所伤:看重感情为感情所伤看重孩子为孩子所伤看重破烂为破烂所伤让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂最后自己也是破烂(有些人穿破烂、吃破烂而将所有拾破烂换来的钱帮助别人这非但不是吝啬而是高尚的菩萨行为)。人要活得轻松自在看破、放下以吝啬心虐待自己也不行要善待万物。很多人要麽就节俭过了自己一点儿钱舍不得花要麽就贪过了只舍得给自己花钱不给别人花钱两种都属于贪心(吝啬是另一种贪心)都不行。不舍得给自己不能证明无私只能证明心眼儿小。有个居士今年都岁了跟我说:“周老师人家给我十块钱我都受不了。”我说:“你心眼儿小你拿那个当钱了。钱来了不要当钱去也不要当钱来也匆匆去也匆匆来去没感觉才是人生对钱财的宽度(奢侈、浪费更不行古人讲‘有钱善使用死后一场空’一定要善使用)。”若挣钱就高兴那麽进财就窄了若出钱舍不得进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理我讲这个太极图出去是个鱼尾巴回来是个大脑袋你要贪了小便宜等到明年吃亏就比今年大若是后年吃亏就更大越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜?把单位的信封信纸等东西带回家单位分东西时先挑好的为讲价跟做小买卖的争吵(古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力莫讨便宜”)„„还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱那他们怎麽活?社会怎麽发展?怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴?买了点儿便宜东西就高兴也是贪小便宜的心。有的人舍是为了挣钱有位女士到寺庙舍钱回来把人家车撞了赔了块钱问我:“为什麽我给寺庙舍了块钱结果回来赔?”我问:“舍钱时念什麽来着?”“念我发财呀!”“对呀那就应该让你赔钱。不能有私心应该祝愿客户都能得到满意的结果给他们带来优质的服务和美好的回忆。”第一期班有个学员功德很大自己捐助了许多贫困孩子家里还养了八个孩子亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说:“我什麽都没给过您我给您买处房子。”就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款(怕人截流)送一些衣物。她当初没钱从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子是舍来的这我也做不到!大家要学她她是个真舍的人无私地去舍没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方舍的时候带着激动心无心地舍才是最大的功德。“三人行必有我师”每个人都有优点我们把每个人的优点都学到了也可以成佛。有人做生意客户总不来参:一、“我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时一般不让你清静而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景需要人多时却没有人来总是和欲望相反。二、“我不应该烦别人”。你烦别人别人也烦你越烦别人烦你的人越多。当你真正需要人时就一个都不来。三、“做生意我不应该高兴”。很多人做生意一开始很高兴有多少高兴等待的就有多少悲要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫“别臭美”四、“我不应该烦。热闹、烦乱、烦人多”。五、“我不应该跟人较劲”。你较过劲客户就跟你较劲。六、“我不应该看不上别人”。你看不上别人别人就看不上你的店、你的生意你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心爱孩子的人将孩子当自己的心得病的人将病当自己的心„„一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时心就跑到孩子身上当我们想钱时心就跑到钱上„„我们的心是乱动的要安住自己的心。有个老人很穷我教他参:一、“我不应该受不了好”。受不了好就跟自然力较劲给钱不要自然力就不给你了不给你又生气埋怨:“我怎麽这麽穷、麽苦?”二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西争取变成好东西好东西就没钱。三、还说过“有那麽多钱有什麽用我够吃够喝就得”。(若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了自然力会保佑这样的人可一般人常是心口不一。)自然力让你只够吃喝有事就没钱。四、“我不该看不上有钱人”。你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷(许多大德安守清贫不是因为没钱而是清心寡欲不需要额外的物质享受将钱财随时布施)?必须倒霉招灾?病不能祛除钱修不来只能说明我们的心里有这个业力有这个魔障。五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准你那个标准已经达到了(许多大德是以节俭的生活为乐不像常人那般以此为苦)。六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了都是贪小便宜的表现。有人问:“有人借我钱不还到底什麽因果怎麽平衡?”“你心上要是总栓着越栓着越不还越放下越容易还。”“是不是我就不要了?”“不是要是要应平静地去要无所谓结果把心放下把结果看淡要来也别高兴要不来也不烦恼练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言如答应孩子、答应别人什麽没办到都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人恨什麽招什麽。恨骗子招骗子恨小偷招小偷越恨越招越烦越来。‘我不应该烦、恨人家说谎’‘我不应该恨骗子’。还要参挣钱的欲望挣钱的欲望大了容易让你挣不到钱甚至别人借钱不还或赔钱。福报与功德不一样福报能消耗只有一时之用功德消耗不了有一世之用。福报看得见让人感觉舒服间接为心灵服务功德看不见而直接为心灵服务。福报消耗人的功德所以圣人只求功德不求福报(福报大的人往往容易造业)。实际上功德往往以福报的化身显相于世间告诉你修得不错。若连福报都修不来还谈什麽功德?今后无论面对多麽大的恶人都要用平常心对待因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了赶紧恭敬礼拜甚至磕头而对常人不生恭敬这还是有分别心。有人自杀(舍命)以为因果断了自杀要下地狱的杀谁都叫杀人(第八识阿赖耶识没有人我分别)。很多人为了公心而死为了国家利益、为了救人及他人利益那叫死得其所死后有好地方去否则没有其所。有人为了躲灾而死有人带着嗔恨心死有人为了躲避病苦而看淡人生等于怨恨世界的死那样的死都要下地狱。到了地狱才知道原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的!所以我们一定要善待自己善待万物。舍是广义的有的人关键时刻敢于舍情有的人能珍爱自己的丑妻(舍好色之心)有的人对万事万物都抱以微笑这都是舍。新加坡有个岁的老太太(许哲)她帮助许多比她年轻的瘫痪老人许多宗教都想拉她信主信佛什麽的她说我什麽都不信我就信心。别人问她怎麽生活她说我每天看到树叶在跳舞看到鸟在歌唱„„问她有没有兄弟姐妹她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问:“你照顾他们谁照顾你?”她说我不用照顾天会照顾我。这麽高的情怀令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗?什麽都不用信天就照顾她站在她这一边。咱们不一样有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地舍之难舍方为真舍方能得之难得。有的女孩问我怎麽变漂亮我说:“天天微笑三年以后必见成效。”有人要麽天天愁眉苦脸一说话就委屈、就要哭这不委屈命吗?要麽阶级斗争脸看别人像阶级敌人一样那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生最后你就会长成那样那还能有什麽好命呀?如果你用微笑回报世界比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病„„你不就是在布施吗?有人到寺庙舍完钱看见个别和尚喝酒吃肉(有的旅游点披着袈裟的只是工作人员并非真正出家人)嗔恨心出来了你管人家干嘛就算和尚杀人又与你何干?跟那个较劲你招灾一切都有自然力的安排自有惩罚你别瞎操心。你只要对一切报以微笑练视而不见听而不闻(并非冷漠、麻木不仁而是宽容如孔子“六十而耳顺”。关键时刻更要牺牲自己救人于水火)像佛像那样微笑着面对宇宙人生面对每个考验你的魔境(魔就是老师)。有人想顺境成功那是妄想不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍有好事笑叫私心一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了是俗人干的事。好事不必乐坏事要笑锻炼我们的心志咱们练的是反其道而行之。记住微笑是大舍!今后了自己的幸福可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人学道的鹤发童颜一脸微笑而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁身板硬朗一直微笑连严肃起来也是带着笑痕这不就是佛的显相吗?我一看这个老人的福报不可限量啊!回去我们都好好检查、反省一下看自己哪方面最难舍试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍若给别人拿点钱可费劲了他说:“我供活佛活佛能度我我供你能度我什麽?”你没明白你还有活佛和常人的分别怎麽行?那活佛能度你什麽?有人给寺庙捐的钱都能办个老人院而现在退休没人照顾的老人有多少啊?所以希望大家把舍心练出来。我不敢说这个方法能给你带来百万钱财起码能在财运上减少挫折和障碍。有个学员的毛病不在贪心上他这辈子最怕占人便宜。他说:“我那天到单位食堂买烧饼我要五个他瞪着眼睛多给我袋子里放一个我也不认识他什麽意思?”实际上我知道这是自然力在考验他是否心动因为他前一天刚说:“这回我的心可平静了”结果转天就不平静了“人家多给我一个烧饼”!我说:“你呀再回家看就变成七个了。”他回去一看:“呀!真的变成七个了我这等于贪俩便宜呀!”我说:“这个无心只能代表你今后多了收获给你显相出来你何必?又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去没有分别就得了。你这一生怕贪就用贪来拓宽心灵看你的心是否像昨天吹牛吹得那样从今以后一定要平静。你就不用练这个了你以前不愿意求人最怕被拒绝现在练一练求人让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。”(附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱。„„一个当公务员的多花一分钟多说两句好话将来子孙公侯万代蛮好嘛!人家来办公事你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽„„免得人家三番两次跑要不然就是承办人今天请假明天不上班害人家徒劳往返那不是造业吗?什麽是布施?处处给人家方便嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙就是布施也是供养啊!)参的方法反参要注意几点:一、一定要平静地回忆。二、回忆的方法可以谈可以写可以想。写的效果容易入静能提高回忆能力并有利于复习目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省它的特点是回忆速度比较快可以节省大量时间另外可以入静越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底但速度比较慢。一般人没人可谈就用想和写的方法两者结合效果比较理想。三、反参就是将历史的画面如如再现而来画面越真实越好。四、过程要全面心情要对应。比如愁和生气要弄清。还要注意几点:一、不是参一遍就能治病要多参。比如玻璃脏了擦一遍可能擦不干净因为垃圾沉积太厚了。二、重大的事情不要参得特别快快了病毒排不出去。第一天参几十次就行以后可以越来越快。如果要有病症反应立刻回头参一遍。三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气现在想起来又生气一遍又一遍那就太麻烦了病又加重了。参的时候内心默念就行不一定念出声来。凡有文化的人我主张写写能促进回忆不会忘过后还能检查常检查有利于身心健康进一步治疗疾病。有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了就是因为参到对应的事情对症了把它参下去就行了。参的时候有几个好的方法推荐一下:一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下或用代号也行张三、李四、邻居„„然后想着比如担心、着急、生气„„对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿别念乱了。越平静画面、过程越清楚效果越好。二、可以从各种疾病上参不管有没有都参。三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气就从生气参爱着急就从着急参爱面子胆小怕事„„对性格要仔细总结前面加个“不应该”就行就能治疗相应的疾病。越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后现在手摸着病人病就会下去奇怪:“我气功也没练过什麽也没练过。”我说:“这就是自性的光芒在起作用因为垃圾少了正气自然足。因为你空了空带来妙有不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路觉悟者、圣人都有很多功能不是练出来的是修心修出来的。所有的功都不离德字(有德方有道)。”我们要以练心为目的以了业为一生之己任以消除人生的残留信息为生活目
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