弟子规手抄报图画作品

弟子规手抄报图画作品弟子规手抄报图画作品《弟子规》～原名《训蒙文》～为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子～入则孝～出则悌～谨而信～泛爱众～而亲仁～行有余力～则以学文”的文义～列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编～并改名为《弟子规》。《弟子规》名称由来《弟子规》这本书仅次于《三字经》～原名《训蒙文》～原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝～出则悌～谨而信～泛爱众～而亲仁～行有余力～则以学文”为中心～分为五个部分～详细...

弟子规手抄报图画作品《弟子规》～原名《训蒙文》～为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子～入则孝～出则悌～谨而信～泛爱众～而亲仁～行有余力～则以学文”的文义～列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编～并改名为《弟子规》。《弟子规》名称由来《弟子规》这本书仅次于《三字经》～原名《训蒙文》～原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝～出则悌～谨而信～泛爱众～而亲仁～行有余力～则以学文”为中心～分为五个部分～详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》～并改名《弟子规》～是启蒙养正～教育后辈敦伦绝份防邪存诚～养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远～祭祀不可不诚。子孙虽愚～经书不可不读。废经废伦～治安败坏根由。贪瞋痴慢～人心蜕化原因～欲致天下太平～须从基本着手。图挽犯法狂澜～唯有明伦教孝。误基本为枝末～认枝末为基本。为求解决问题～反倒制作问题。正人唯有务本～本务邦国自宁。俗云:教儿初孩～教妇初来。儿童本性未染污前～善言 1 / 6 易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念～须在幼小时造就;凡是身为人父母者～在其子女幼小时～即当教以读诵经典～以培养其基本智慧及定力;更晓以因果报应之理～敦伦绝分之道。若幼小时不教～待其长大～则习性已成～无能为力矣! 弟子规全文弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则酢〕吭蚴』柙蚨出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 2 / 6 亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切臵冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则 3 / 6 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺 4 / 6 若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁 5 / 6 同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 6 / 6

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