马克思主义基本原理概论简答题整理

马克思主义基本原理概论简答题整理 1.哲学的基 , 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 要点, 恩格斯说:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。 思维和存在的关系是从多方面展开的，其中最重要的有两个方面:一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维;二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。 2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些, ,答案要点, 唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。一是社会历史根源，主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达;二是阶级根源，保守、反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因;三是认识根源，割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系，片面夸大认识过程的某一方面或环节，也将通向唯心主义。在这三个根源中，认识根源的作用最为持久，因而反对唯心主义将是一个长期的任务。 3.为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”, ,答案要点, 实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。 同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。 4.承认相对静止的存在有何意义, ,答案要点, 承认相对静止的存在有如下意义:首先，静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。其次，相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。第三，只有承认相对静止，才能把事物区分开来进行科学分析。 5.怎样理解意识活动体现了主观与客观的统一, ,答案要点, 意识活动体现了主观与客观的统一，表现在以下三方面:意识的形式是主观的，但它反映的内容是客观的;不同主体对同一对象的反映差别是主观的，但造成这种差别的原因是客观的;意识对对象的反映是近似的、有时甚至是歪曲的，这是意识最鲜明的主观特征，但任何反映归根到底都有自己的客观原型。 6.为什么说新生事物是不可战胜的, ,答案要点, 第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。 第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。 第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。 7.什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心, ,答案要点, 首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力;其次，对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索;第三，建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法;最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 8.简述事物发展过程中内外因的辩证关系 ,答案要点, 一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。 内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因;外因是事物发展的条件，是事物发展第二位的原因;外因一般要通过内因而起作用。 9.量变和质变及其辩证关系是什么, ,答案要点, 量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。 量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。第一，量变和质变相互联系。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第二，量变和质变相互渗透。量变中有部分质变，质变中有量的扩张。第三，量变和质变相互转化。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。 10.意识的能动性表现在哪些方面, ,答案要点, 意识的能动性表现在以下几个方面:意识活动的目的性和 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 性;意识活动本身的创造性;意识活动对人体的控制作用;意识通过人的实践对客观世界的改造。 五、论述题 1.试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义 ,答案要点, 马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为:世界是统一的，这种统一是多样性的统一，其统一的基础是物质。该原理是辩证唯物主义的理论基石，它包括了物质观、运动发展观、规律观和意识论。对于指导我们的实践具有重大的意义。 首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。 其次，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策。 第三，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。 2.试述普遍联系观点的方法论意义 ,答案要点, 唯物辩证法认为，联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立地存在，总是与其他事物处于相互制约、相互影响、相互作用之中。 这个观点的方法论意义主要有二:一是有助于我们树立条件论的思想。联系是普遍的，而具体事物的联系都是有条件的。随着条件的改变，联系的方式也要发生变化。“一切以时间、地点和条件为转移。”马克思主义者是条件论者。但又不唯条件，因为人的实践活动本身又在创造条件和改变条件。二是有助于我们树立整体性的思想。和系统论一样，唯物辩证法认为，从功能上看，整体常常大于部分之和。因此我们在工作中要有全局观念。局部利益要服从整体利益。 1.简述实践和认识的主体与客体及其关系。 ,答案要点, 实践和认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体则是指实践和认识活动所指向的对象。 主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。主体在实践活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善。 2.简述实践在认识中的决定作用。 ,答案要点, 实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面: 第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。 第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。 第三，实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露;也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。 总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 3.简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。 ,答案要点, 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。 旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷:一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;二是不了解认 识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不利学的。 辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅人深的充满矛盾的能动的认识过程。 这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。 4.如何理解感性认识与理性认识的辩证关系, ,答案要点, 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深人到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。 感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。 感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。 5.如何理解认识过程的反复性和无限性, ,答案要点, 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。 “实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的 反复循环;从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。 造成认识过程反复性和无限性的原因是: 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。 第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。 “主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”表明，这个统一应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。 6.如何理解真理的客观性, ,答案要点, 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。 其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。 真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。 真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不表明观点不同的每个人都拥有真理。在任何情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。 7.如何理解真理的绝对性和相对性, ,答案要点, 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。 其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中;真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理，也就是说，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的;就真理在这种条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。人类已经取得的任何一项真理，都是绝对性真理长河中的一个成分，都是以往实践和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平上。 总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的;从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现;否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。 绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性;但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历 史(生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况)的实践水平，主观的条件(个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法)以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。 8.为什么说实践是检验真理的唯一标准, ,答案要点, 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。主观认识本身不能自称自己正确，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。一般说来，如果在实践中达到了原来预想的结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识;如果失败了，并不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。人的实践活动经过无数次的重复，把实践的规律印人人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑。再用“逻辑的格”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公理的性质。因此，逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划、方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过实践的检验才能得到最终的证明。 9.简述价值 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 及其特点。 ,答案要点, 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面: 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价性的认识与知识性的认识不同，知识性的认识的对象是客体，是以客体本身的状态为反映内容，以获得关于客体的“真”的认识为目的的;而评价性的认识则以客体和主体之间的价值关系为反映内 容，以获得关于客体对于主体的意义即“善”、“美”的认识为目的的。在日常生活和实际 工作中，人们常常要对人或事进行评价，主要是说明这个人或事对于社会、对于人有什么积 极或消极意义，从而决定对这个人或事应持何种态度。这种通过评价表明态度的认识活动，就是评价性认识活动。 第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。知识性的认识是人的主观反映客观的过程，在这一过程中主体的状态、需要与认识结果之间并没有必然的联系，认识是不依主体的具体特点为转移的;而评价性的认识则不同，由于评价是对客体与主体之间的价值关系的认识，因而主体的客观存在状态，包括主体的需要、特点以及其他的规定性等，作为价值关系的构成要素也就必然会对评价结果产生直接的影响，使评价结果依主体的具体特点而转移。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。评价是关于主客体之间价值关系的认识，是对客体对于主体需要的意义的判断。人们能否正确地作出这种判断，取决于人们所具有的相关的知识性认识，包括对客体的属性、本质和规律，也包括对主体的规定性、需要和发展规律等的认识。只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。 价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的 评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。一般说来，由于评价性的认识与知识性的认识一样，它们都是由人们指导实践改造客观世界的需要而产生的，都是为实践取得成功服务的。成功的实践既表明知识性的认识是正确的，同时也表明评价性的认识是正确的，表明评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。 需要指出的是，在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方向往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。但是，这并不说明价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。 10.简述真理和价值在实践中的辩证统一关系。 ,答案要点, 在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。 真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几个方面: 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”;遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。这是因为实践中的价值目标作为一种预见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的。没有这种真理性的认识，就不能形成正确的价值目标。而没有对相关真理的把握，也就不会有成功的实践。同时，任何真理都必然具有价值，这是因为真理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能为实践提供正确的价值目标。因此，一种认识只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理和价值的相互制约表现在:一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度;另一方面， 真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理。真理和价值的相互引导表现在:一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的;另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。真理和价值的相互促进表现在:一方面，真理的发展促进价值的实现，也就是说，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人类自身发展的必然性;另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理、越深人，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。要求我们必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。坚持既崇尚理性，又调动情感、意志等非理性因素和精神体验来展示和表现人的本质和人的追求。要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。 1、为什么说劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”, 2、如何理解上层建筑对经济基础的反作用, 3、为什么说生产力可以跨越发展, 4、社会存在和社会意识的辩证关系。 5、人口因素在社会发展中的作用 6、简述当代人类面临的环境问题。 7、经济基础是社会发展的最终决定力量吗,为什么, 8、科学技术发展可以解决一切社会问题吗,为什么, 9、有人说“一切历史都是思想史”，这种观点对吗,为什么, 10、唯心史观的主要缺陷是什么, 1、劳动在人类社会的产生和形成中起了决定作用。劳动是人类的第一个历史活动。生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础，是人类全部社会关系的物质根源，它孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。因此，恩格斯说:劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。 2、辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时 ，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 3、在现代社会，生产力的发展不是单线的，可以实现生产力的跨越式发展。 生产力的跨越发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在改革和开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。 在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式发展，就会始终落后于世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越发展是当代中国生产力发展的特点，江泽民提出的以信息化带动工业化实现生产力的跨越发展，正是对当代生产力发展特点的反思。 4、社会存在与社会意识之间的关系是辩证的，两者关系构成了社会历史观的基本问题。一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。第一，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。第二，社会意识的变化是由社会存在决定的。社会存在变化了，社会意识也要或迟或早地发生相应的变化。第三，在阶级对抗或有阶级斗争存在的社会中，社会意识形态具有阶级性。另一方面，社会意识对社会存在起着能动的反作用。正确的社会意识对社会的发展起着积极的推动作用，错误的社会意识，则对社会历史的发展进程起着阻碍或破坏作用。 5、人口因素是社会物质生活的必要条件之一，对社会的发展起着制约和影响作用。第一，一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。没有物质生产，社会就不能存在和发展，而人口是物质生产的自然基础。没有一定数量的最低限度的人口，就不可能有物质生产，当然也就没有人类社会的存在和发展。第二，人口状况能够加速或延缓社会的发展。只有与物质生产相适应的人口状况，才最有利于促进社会的发展。 6、在整个地球的生态系统中，人类社会是引起生态系统变化的一个强有力因素，它比任何其他生物的活动对生态平衡的影响都大得多、深远得多。自从人类产生以来，做了很多有利于生态平衡的事，也做了不少破坏生态平衡的事。由于人类的活动所引起的生态平衡的破坏，从而对人类的生产和生活产生的不利影响，称之为环境问题。人类先后经历了渔猎时代、农业社会、工业社会的环境问题。当代的环境问题是人类历史上各个阶段环境问题的历史发展和集中表现。主要是:(1)空气污染严重;(2)世界性水源危机;(3)森林惨遭毁灭;(4)物种不断减少;(5)臭氧层变薄;等等。环境问题严重地威胁着人类的生存和发展，必须树立科学的发展观，全面认识、正确对待、认真解决当代面临的环境问题。 7、经济基础不是社会发展的最终决定力量。经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。 8、认为科学技术发展可以解决一切社会问题，这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。 科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中?，其作用是不同的。 9、这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深人认识人类历史及其发展有重要意义。 唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。 10、唯心史观的主要缺陷在于只是考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机 背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是 精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作 用。 1.简述马列主义关于无产阶级专政的思想。 2.简述马克思主义产生的历史必然性 3.简述列宁的物质定义及其意义 4.如何认识当代资本主义新变化的原因和实质? 1.无产阶级专政思想是马克思主义科学思想体系的重要内容。其实质就是无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。无产阶级专政是一种新型民主和新型专政的国家，在阶级本质上，它是对少数剥削者与反人民的敌对势力实行专政，对无产阶级和广大劳动人民实行广泛的民主。无产阶级专政要求国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的意志进行改造。无产阶级专政的最终的目标是消灭剥削、消灭阶级，进入到无阶级的社会。 2.马克思主义产生于19世纪40年代，有其深刻的社会背景、阶级基础和思想理论来源，因而具有历史的必然性。第一，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧已经有了相当的发展。资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，但同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。第二，无产阶级反对资产阶级的斗争为马克思主义的产生提供了阶级基础。资本主义的发展，不仅使无产阶级数量迅速扩大，而且使无产阶级和资产阶级的矛盾在社会生活中的地位日益突出。19世纪30—40年代，英国、法国、德国相继爆发了工人阶级反对资本主义制度的斗争。但是，由于没有科学理论的指导，工人的几次起义均以失败而告终。无产阶级反对资产阶级的斗争，不仅为马克思主义的产生提出了客观的要求，也为其产生提供了阶级基础和实践基础。第三，19世纪，人类思想文化发展的优秀成果即德国古典哲学、英国古典政治经济学、英国和法国的科学社会主义为马克思主义的产生提供了思想理论条件。科学理论的创立需要站在巨人的肩膀上，马克思主义也不例外。马克思恩格斯吸 收了几千年来人类思想和文化发展的优秀成果，尤其是在批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学、英国和法国的科学社会主义合理成分的基础上，创立了马克思主义。 3.列宁指出:“物质是标志客观实在的范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影反映。”列宁的物质定义具有丰富而深刻的意义:第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同不可知论和二元论划清了界限;第二，坚持了能动的反映论和可知论，有利地批判了不可知论;第三，体现了唯物论和辩证法的统一;第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的同意有，为彻底的唯物主义奠定了基础。 4.当代资本主义新变化的原因是多方面的:第一，科学技术革命和生产力的发展是资本主义变化的根本推动力量;第二，工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用是推动资本主义变化的重要力量;第三，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定的影响;第四，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。当代资本主义的新变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果，是在资本主义制度基本框架内的变化，没有改变资本主义制度的本质，没有克服资本主义的基本矛盾。 1、什么是马克思主义,如何理解马克思主义科学性和革命统一性, 答:从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。 马克思主义科学性和革命统一性:第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。第四，实现物质财富的极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 2、什么是实践,如何理解社会生活的本质是实践, 答:实践是人类有目的地改造客观现实世界的活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征;人类实践活动的具体形式是丰富多彩的;实践是人类的存在形式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。 从实践出发理解社会生活的本质:实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础;实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 3、什么是矛盾,其具有什么属性? 答:矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。另外还有普遍性和特殊性。 4、唯物辩证的否定观内容及其意义, 答:唯物辩证的否定观内容:第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，及新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。 意义:否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有重要的指导意义。按否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切形而上学的否定观。 5、矛盾的普遍性与特殊性涵义、关系及其意义, 答:矛盾的普遍性涵义:矛盾存在于一切事物当中，存在于一切事物发展发展的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。 矛盾的特殊性有三种情形;一是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同的发展过程中和发展阶段各有不同的特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。 矛盾的普遍性与特殊性是辨证统一的关系。 意义:矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理是马克思主义的普遍同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况，新问题层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓进境界，是我们面临的重大课题。 6、意识能动性及其表现,与客观规律性的关系如何,如何正确发挥主观能动性, 答:意识能动性是指人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。能动作用主要表现在:第一，意识是能动的，具有目的性和计划性;第二，意识活动具有创造性;第三，意识具有指导实践改造改造客观世界的作用;第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理的作用。 主观能动性与客观规律性是辨证统一的。 人类要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点:首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律;其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径;最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 7、哲学的基本问题是什么,内容, 答:哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。 哲学的基本问题包括两方面内容:其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;其二，我们关于我们周围的世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的。 8、辩证唯物主义的物质观的内容及其意义, 答:物质决定意识，意识依赖于物质并反作用与物质。 物质观的理论意义:第一，坚持了物质的客观存在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反应论和可知论，有力的批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辨证方法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 9、简要了解唯物辩证法的核心,基本特征,基本规律,基本范畴, 答:唯物辩证法的核心:矛盾分析法是根本的认识方法。 基本特征:普遍联系和永恒发展。(联系与发展) 基本规律:对立统一(矛盾)，事物发展过程中的量变与质变及其相互转化，事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化。 基本范畴:原因与结果，必然性与偶然性，肯能性与现实性，现象与本质，内容与形式。 10、当我国经济迅速发展，物质财富有了很大提高时，我国进入了黄金发展期，但同时也是矛盾凸显期，请运用辩证唯物的观点来加以分析, 答:事物是对立统一的，要求我们用矛盾的观点看问题。我们既要看到中国经济处于黄金发展期，经济快速增长，但是我们也不能忽略随着经济的发展，矛盾也随处可见。例如:物价上涨，人们的购买力下降等等。矛盾具有特殊性，要求我们具体问题具体分析。各国都有自身的矛盾，我们要根据中国的国情分析并制定出适合我们国情的战略方针。 11、感性认识和理性认识的辩证关系, 答:感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理论认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础;其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包容，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。 12、实践与认识的辩证关系, 答:认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。第一，一切从实际出发，就是把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体表现。从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。一切从实际出发，说到底，就是做到实事求是。第二，坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。第三，认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辨证统一的。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。 13、绝对真理与相对真理的关系原理及其运用 , 答:真理的绝对性和相对性是辨证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有绝对性的真理和具有相对性的真理又是辨证转化的。 马克思主义者承认，在绝对的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性，无数相对的真理之总合，就是绝对的真理。 14、互联网是一把双刃剑，对人们思想观念的影响很大，运用实践与认识的关系原理，分析如何对待互联网，确立正确的价值观, 答:1、实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。2、互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。它的出现，对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践、发展自己的思想认识提供了可能。3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，当代大学生在实践中经常接触互联网中先进的文化与观念，能激发自己积极向上的精神，汲取有用的科学文化知识，培养科学人文精神;如果经常性接触其中的文化垃圾，则会对自己的思想上的健康成长带来若干不良影响。4、因此，当代大学生对待互联网的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值 的辩证统一观，充分利用互联网的积极作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。 15、为什么说实践是检验真理的唯一标准, 答:实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。 16、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一, 答:“认识和实践、主观和客观具体的历史的统一”表明，这个统一应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展的客观相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识应当随之而改变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移、转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。 17、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系, 答:真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面:首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度， 又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展 看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。 18、什么是人民群众,为什么说人民群众是历史的创造者, 答:人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。 在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众使历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。 19、人的本质是什么, 答:人的现实本质是一切社会关系的总和。人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别;人的本质属性是社会属性，而不是自然属性;人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中;人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变。 20、人类社会的两大基本矛盾及其作用, 答:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。 生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用;经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。 21、阶级斗争是社会资本矛盾在阶级社会中的直接表现，阶级斗争是阶级社会发展直接动力，社会革命是阶级斗争的最高形式。 22、私有制基础上商品经济的基本矛盾, 答:私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品的基本矛盾。 23、价值规律的内容、表现形式及其作用, 答:价值规律:商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。是贯穿于整个商品经济的一般规律。 在商品经济中，价值规律的表现形式是:商品的价格围绕商品的价值自发波动.- 价值规律的作用:第一，自发调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发的刺激社会生产力的发展。第三，自发调节社会收入的分配。 24、不变资本与可变资本的区分及其意义, 答:不变资本是以生产资料形态存在的资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。 意义:把资本分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值的源泉。它表明，剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是有可变资本创造。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削成都提供了科学依据。 25、资本主义所有制的实质, 答:资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下，雇佣工人从事劳动，占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的实质。 26、什么是商品,商品的二因素及其关系, 答:商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。 使用价值是指商品满足人们某种需要的属性，及商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。 商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现在:商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。其统一性表现在:作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。 27、社会资本再生产的核心问题, 答:社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。 28、国家垄断资本主义的形成及其表现形式, 答:国家垄断资本主义的形成和发展不是偶然的，它是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物，是资本主义基本矛盾进一步尖锐化的必然结果。首先,社会生产力的发展，要求资本主义生产资料在更大范围内被支配,从而促进了国家垄断资本主义的产生。其次，经济波动和经济危机的深化，要求国家垄断资本主义的产生。最后，缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。 国家垄断资本主义的主要形式有四种:第一种是国家所有并直接经营的企业。第二种是国家与私有制、合营企业。第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程。第四种是宏观调节和微观规制。 29、资本有机组成, 答:由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成。 30、经济全球化的涵义, 答:所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程.。 31、社会主义的基本特征, 答:第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕。第三，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。第四，在马克思主义政党领导下，建立无产阶级专政或人民民主专政,发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。第六，以人为本，构建和谐社会。 32.、什么是社会主义民主, 答:社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，他的本质是人民当家作主。 33、共产主义社会的基本特征, 答:一、物质财富极大丰富,消费资料按需分配。二、工业与农业的差别,城市与乡村，脑力劳动与体力劳动的差别，不再具有利益差别和利益划分利益,社会关系实现了高度和谐。三、每个人自由而全面地发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃，社会发展不再以牺牲某些个人的发展为代价。 34、“两个必然”和“两个绝不会”的内容及其关系, 答:两个必然:资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利。两个决不会:无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。 “两个必然”和“两个绝不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前绝不会成为现实。 41,简述物质和意识的辩证关系以及唯心主义、形而上学唯物主义在这个问题上的错误。 答,,1,物质和意识的关系是,物质决定意识,物质是第一性,意识是第二性,意识对物质又有能动的反作用。 ,2,在物质和意识的关系问题上,唯心主义片面夸大意识的能动作用,否认物质对意识的决定作用,形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用,但却忽视意识对物质的能动反作用。 42,简述认识的主体和客体的含义以及二者之间的关系。 答,认识主体是指认识和实践活动的承担者,是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面,它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。具体说来,它们的关系表现如下, ,1,主体和客体的实践关系。 ,2,主体和客体的认识关系。 ,3,主体和客体的相互作用。 43,简述资本家生产剩余价值的两种基本方法。 答,资本家提高对工人剥削程度的方法多种多样,概括起来有两种基本方法, ,1,绝对剩余价值的生产 在雇佣工人的必要劳动时间不变的条件下,由于工作日的绝对延长而生产的剩余价值,叫做绝对剩余价值。 ,2,相对剩余价值的生产 在工作日长度不变的条件下,由于缩短必要劳动时间,相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。 44,简述经济全球化的主要内容。 答,其内容包括, ,1,生产全球化 ,2,贸易全球化 ,3,资本全球化 45,如何理解马克思主义政党在社会主义建设中的地位和作用? 答,马克思主义政党在社会主义建设中的领导核心作用,主要体现在, ,1,思想领导方面。 马克思主义是社会主义国家的指导思想,在社会主义建设中,需要不断探索,把马克思主义基本原理同本国建设的具体实践相结合。 ,2,政治领导方面。 作为社会主义国家执政党的马克思主义政党,在社会主义民主政治建设和政治体制改革中,在对社会各项事业进行政治领导的实践中,党要起到政治领导核心的作用,保证社会主义建设沿着正确的方向前进。 ,3,组织领导方面。 社会主义建设是全体人民的共同事业,要在执政党的领导下,有组织、有系统、有管理、有序地进行。 46,试述我国社会主义社会基本矛盾的特点,并说明改革是社会主义制度的自我完善。 答,我国改革的性质和特点, ,1,我国的改革是社会主义制度的自我完善。 ,2,我国的改革是在中国共产党的领导下社会主义制度的自我完善过程。 ,3,我国的改革是在安定团结的政治环境中的社会主义自我完善过程。 ,4,我国的改革必须正确处理坚持四项基本原则和坚持改革开放这两个党的基本路线的“两个基本点”之间的关系。 我国的改革之所以是社会主义制度的自我完善, ,1,是由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的。 ,2,它是非对抗性的矛盾,可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。 ,3,改革革除不适合生产力发展、不适合经济基础发展要求的部分和环节。 ,4,改革的目的是兴利除弊,使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来。 47,试述影响资本周转速度的因素。 答,影响资本周转速度的快慢有两个因素, 一、资本周转时间的长短 资本周转时间的长短,包括生产时间和流通时间的长短。生产时间和流通时间越短,资本周转速度就越快。 1、生产时间包括劳动时间和非劳动时间。劳动时间是指劳动者运用劳动资料作用于劳动对象,生产出某种产品所需要的时间。非劳动时间是指生产资料已进入生产领域,但尚未或暂时未同劳动力相结合的时间,它包括自然力对劳动对象发生作用的时间、停工时间以及生产资料的流通时间。 2、流通时间是指产业资本停留在流通领域内的时间。它包括购买劳动力和生产资料等生产要素的购买时间和销售产品的销售时间。 二、生产资本的构成 生产资本依据其价值周转方式的不同,划分为固定资本和流动资本两个部分。 生产资本的构成对产业资本家预付的全部资本的周转速度具有重大影响,这种影响来自两个方面, 1、生产资本中固定资本和流动资本的比例。 2、固定资本和流动资本本身的周转速度。 41,简述必然性和偶然性的辩证关系。 1-72 答, 第一,必然性通过大量的偶然性表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。 第二,偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其支配,没有脱离必然性的纯粹偶然性。 第三,必然性和偶然性在一定条件下相互转化。 必然性和偶然性是辩证的统一,把二者割裂开来,只强调一方面而否认另一方面,就会导致形而上学的机械决定论或唯心主义的非决定论的错误观点。 42,简述实践是认识发展的动力。 2-95 答, 具体表现在以下几个方面, 第一,社会实践不断提出新的需要、新的研究课题,推动认识的发展。 第二,社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。 第三,社会实践推动人的思维能力的发展。 43,简述资本积累的实质与后果。 4-206 答, 一、资本积累的实质就是,资本家用无偿占有工人创造的剩余价值,进行资本积累来增大资本的规模,以便继续占有更多的剩余价值,从而占有不断增大的资本来扩大对工人的剥削和统治。 二、资本积累的后果 1、资本有机构成的提高。 2、相对过剩人口的形成。 3、严重的贫富两极分化。 44,简述绝对地租形成的原因和源泉。 5-260/261 答, 资本主义绝对地租就是土地所有者凭借土地私有权垄断所获取的地租,它是由农产品的社会生产价格低于价值的超额利润所构成的。 一、绝对地租形成的原因在于资本主义农业中的土地私有权垄断。 1、土地私有制的垄断,使农业产品价值高于社会生产价格的余额,有可能留在农业部门形成绝对地租。 2、土地私有权的垄断,使农产品价值高于社会生产价格的超额利润,必须留在农业部门形成绝对地租。 二、绝对地租的源泉是农业工人的剩余劳动所创造的剩余价值的一部分,即超额剩余价值,绝对地租就是这部分超额剩余价值的转化形式。 45,简述社会主义发展道路多样性的原因。 7-327 答, ,1,各国在社会主义革命时,其生产力状况和社会发展阶段是不同的,由此决定,不同社会主义国家的发展道路具有不同的特点。 ,2,各国的历史传统、文化习俗及具体国情各不相同,这是各国的发展道路不同的另一原因。 ,3,在社会主义的实践中,各国都在探索适合本国国情的发展道路,时代在前进,实践在发展,社会主义的发展道路因此而更具多样。 46,根据人民群众是历史创造者的原理,谈谈你对以人为本的理解。 3-173/174/175 答,历史唯物主义从社会存在决定社会意识、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的基本原理出发,认为人类历史首先是生产发展的历史,人民群众是历史的创造者。这是群众史观。 人民群众既有量的规定性,又有质的规定性。它是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴,在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。 人民群众推动历史发展的作用,主要表现在以下三个方面。 ,1,人民群众是物质财富的创造者。 ,2,人民群众是精神财富的创造者。 ,3,人民群众是实现社会变革的决定力量。 既然人民群众是历史的创造者,我们就必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 历史是人民群众创造的,但人民群众却不能随心所欲地创造历史,人民群众创造历史的活动受既定的历史条件的制约。 47,试述经济全球化的本质、原因及主要内容。 6-291/292 答,一、经济全球化的本质 经济全球化本质上是资源配置的国际化。 二、经济全球化的原因 20世纪80年代以来,经济全球化的进程明显加快,促成这种变化的原因主要是, 1、新科学技术,特别是计算机、通信技术日新月异的进步和在社会经济生活中的广泛应用,加强了国际经济联系。 2、国际贸易的自由程度大大提高 3、国际资本流动的大幅增加。 三、经济全球化的内容 其内容包括, 1、生产全球化 2、贸易全球化 3、资本全球化 41,为什么说在当代中国坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义, 42,简述实践是认识发展的动力。 43,简述社会革命和社会改革的区别。 44,为什么说资本主义生产过程是劳动过程与价值增值过程的统一, 45,为什么说共产主义社会要建立在社会生产力高度发展的基础上, 一、论述题 46,用内因和外因关系的原理说明我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义。 47,试述资本主义扩大再生产的实现条件。 41,,1,中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等。 ,2,改革开放以后,中国共产党人把马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合, 开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。 这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,是马克思主义中国化 的最新成果。因此,在当代中国坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持 马克思主义。 42,,1,实践不断提出新的认识课题,推动认识发展。 ,2,实践不断为认识提供经验材料和认识工具,使认识不断发展。 ,3,实践锻炼和提高人的认识能力。 43,,1,社会革命是人类社会的根本质变,是新的社会制度代替旧的社会制度,社会改革 则是同一社会制度总的量变过程中的部分质变,不改变社会制度的根本性质。 ,2,社会革命是由被统治阶级发动的,目的是推翻反动统治阶级的国家政权,建立新 的革命阶级的国家政权,社会改革则是由统治阶级发动的,目的是维护和巩固自己 的统治地位。 ,3,社会革命往往采取暴力革命的形式,社会改革一般不发生激烈的外部冲突。 44,,1,劳动过程是人们通过生产劳动创造出具有特定使用价值的产品的过程,它为一切 社会所共有。 由于资本主义劳动过程是资本家的各种生产要素相结合的过程,其劳动成果归资 本家所有,劳动过程也就成为价值增值过程的手段。 ,2,资本家一定会使工人的劳动时间超过创造其自身价值所需要的时间,从而为其创 造出剩余价值,资本主义生产过程也因此转化为价值增值过程。 45,,1,社会生产力是社会发展和社会进步的最终决定力量,是全部社会历史的物质基础。 ,2,共产主义社会是人类社会发展的最高社会形态,它的物质基础应该是远远高于以 往社会的高度发达的社会生产力。 ,3,只有在社会生产力高度发展的基础上,才有可能建立起共产主义的经济基础和上 层建筑,从而进入共产主义社会。 一、 论述题 46,,1,内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用, 内因和外因的关系是,内因是事物发展变化的根据,外因是事物发展变化的条件, 外因通过内因而起作用。这一原理是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针 的理论基础。 ,2,资本主义扩大再生产实现的基本条件是,第一部类原有及追加的可变资本价值, 以及第一部类资本家用于个人消费的剩余价值,三者的总和应等于第二部类原有 及追加的不变资本价值之和,即1,v+?v+m/X,= II ( c+?c) (3) 由这一基本条件引申出两个派生条件, ?第一部类所生产的全部生产资料的价值,应等于两大部类原有及追加的不变资 本价值的总和,即,I(C+V+M)=I(C+?C)+II(C+?C). ?第二部类所生产的全部消费资料的价值,应等于两大部类原有及追加的可变资 本价值,以及资本家用于个人消费的剩余价值的总和,即II,c+v+m,=I(v+ ?v+m/x)+II(v+?v+m/x).