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【易学】玄空大五行真傳口訣三章

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【易学】玄空大五行真傳口訣三章【易学】玄空大五行真傳口訣三章 玄空大五行真傳口訣三章 口訣三章、玄空大五行之精髓也。其法先明三、四、五、六之旨,然後得絲絲入扣之妙,方知古人立法垂教之苦心也。 三者,三卦也。四者,四神也。五者,五合也。六者,六甲也。 第一章,發明元運之理。元者,即三元甲子紀年之數也;運者,即九龍紀元之運也。其理惟何,曰:上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起乾六。下元甲子起兌七、甲申起艮八、甲辰起離九,以此九宮,分配三元,各管二十年,此元運知所由來也。然則運至五黃,而二、四、六、八之地...

【易学】玄空大五行真傳口訣三章
【易学】玄空大五行真傳口訣三章 玄空大五行真傳口訣三章 口訣三章、玄空大五行之精髓也。其法先明三、四、五、六之旨,然後得絲絲入扣之妙,方知古人立法垂教之苦心也。 三者,三卦也。四者,四神也。五者,五合也。六者,六甲也。 第一章,發明元運之理。元者,即三元甲子紀年之數也;運者,即九龍紀元之運也。其理惟何,曰:上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起乾六。下元甲子起兌七、甲申起艮八、甲辰起離九,以此九宮,分配三元,各管二十年,此元運知所由來也。然則運至五黃,而二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌,咸得其炁,蓋因二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌、丑、未方也,故能通于中五之炁焉。其二、五、八者,乃三元中炁,故運至二黑,五黃、八白皆得其炁;運至八白,則二黑、五黃均沾其旺矣~此又在正法之外,當以活法消詳之。凡一山一水之局,尤重此義,學者不可不知也。至若元運起于坎者,曷故乎,曰:平洋之地以得水為先,故取坎水為首也。山龍之運則不然,另有起法。平洋之地,先天起於坎七,取金水相生之義;後天起於坎一,獨尊子午也。其法,置四子真元積年之數,以三元周法除之,始得其妙旨也。 三元炁運之說,見于青囊經曰:流行終始。葬經曰:葬承生炁。奧語曰:坤壬乙一節。天玉經曰:坎離水火中天過。寶照經曰:八卦只有一卦通,皆發明炁運之妙旨也。 置四子真元至康熙二十三年上元甲子,共積八萬五千九百二十一年,以三元周法累除之,餘六十一年,該入中元甲子,何以憲曆而云上元甲子者,何也,所謂先天起于坎七者,此也。今之所謂三元者,乃後天之學也,後天起于坎一也,以積年之數減去先天坎七之六十年,再以三元周法除之,乃符憲曆之紀元也。如若不信余言,試以積年之數用歲策三百六十五日二四二四?九乘之,得三千一百三十八万一千九百三十三日?三二六八九,其康熙二十三年甲子歲冬至,該丁丑日子正三刻冬至也。 第二章,發明三卦之理。三卦者,以每卦分為三卦,三八共二十四卦,非二十四卦分配上中下為三卦,不可悞認其法。子午卯酉配乾坤艮巽為父母卦、甲庚壬丙配辰戌丑未為江東卦、乙辛丁癸配寅申巳亥為江西卦,所謂三卦者如此也。夫子午卯酉居一三七九四正陽方,故曰父;坤巽艮乾居二四八六四隅陰方,故曰母,此云父母者,得卦之中炁,故經曰:南北八神共一卦,蓋言父母能兼左右之子女,故曰共一卦也。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子,與父母同行,故經曰:八神四個二者,此也。又曰:子癸午丁天元宮,卯乙酉辛一路同者,亦此義也。甲庚壬丙為子午卯酉之逆子,不與父母同行,此一卦只管一卦之事,不能 流通他卦,故經曰:八神四個一者,此也。逆子者,乃女之夫,別姓之子,故不與父母同行也。寅申巳亥者即乙辛丁癸之妻,乃別姓之女,為乾坤艮巽之媳也,故不與乾坤艮巽同行,故經云:寅申巳亥騎龍走,乙辛丁癸水交流。騎龍走非單行而何,辰戌丑未者乃甲庚壬丙之妻,乾坤艮巽之女,故與乾坤艮巽同行,有母女相頤之情,故經云:辰戌丑未地元龍,乾坤艮巽夫婦宗。此三卦單用兼用之密旨也。凡收水立局向,必須辨名三卦,不可夾雜為要,然其間有大小差錯,不可不細辨之。如乙辛丁癸與辰戌丑未相兼,為縱橫相雜,又為隔宮差錯,此為大差錯,犯之主絕。如寅申巳亥與甲庚壬丙相兼,為隔宮差錯,若水法當旺,亦可享瞬息之榮,久後亦絕。更有一宮之中犯差錯,即甲庚壬丙兼子午卯酉也,犯之主房分不均,長房出不父不子悖理之人,亦不可不慎也。 第三章口訣,發四神合五之理。四神者,即生成之謂也,又即陽以相陰,陰以含陽之密旨也。如運臨四正之陽,用四隅之陰水挨于四正之方,為陰以含陽。運臨四隅之陰,用四正之陽水挨于四隅之方,為陽以相陰。向上兩神,水上兩神,此為四神。向上一生一成,水上一生一成亦是。如四正坎龍司令,收巽水 ,立巽向。蓋以巽水挨于午位,為陰以含陽。立巽向者,即四九為友在于向上。而乾之催官水,坎之龍運,即一六共宗在于山上。自巽至午,自乾至子,皆經四位,故經曰:四位而起父母之義。此坎龍之作法也。如四隅乾龍司令,收午水,立午向,蓋以午水挨于巽位,為陽以相陰。立午向者,即四九為友在于向上。而子為坐山之催官水也,乾為龍運,即六一共宗在于山上。自午至巽,自子至乾,亦經四位,此乾龍之作法也。所謂山上兩神,水上兩神之義也。山向同流水,亦此義也。共路兩神為夫婦,亦此義也。五行位中出一位,亦此義也。明乎此,則隨手拈來,無不合矩矣。然而山向必須盡合生成,方獲全福,如向上合生成,山上不合生成,其福得半。如一白龍運,向上有巽水挨于午位,立巽向,向上之生成得矣。而坐山無乾水催官,則山不合生成,其力減半,但可催財而不旺丁。又如山上合生成,而向上不合生成,但能催丁而不旺財,此為水主財祿山人丁之密旨也。山向盡合生成,則財丁大旺矣。 合五者,即五十同途之妙義焉。蓋五十者,八卦之魂魄也,卦無魂魄,吉凶豈能徵驗乎~故五十者,乃收山出煞之祕,玄空大午行之精髓也。其法:以龍配向為一家合五,來水配催官為一家合五,龍向為主,來水催官為賓,故經云:前頭走過五里山,遇著賓主相交接。五里山者,即合五之法也。如一白坎龍立巽向,坎一巽四合五為主。收午水流至乾方為催官水,午九乾六合五為賓。此為賓主相交接也,餘卦例此。 合十者,如坎龍巽向,由子而進巽,得十位。午水乾催官,由午而進乾,亦得十位,此為五十同途之妙理也。然則,合十之法,四正則順進十位,四隅則逆退十位,此所謂五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差,則福應之來炳若日星矣~如三*,子午兼壬丙,入口立向,子午兼癸丁,則犯多一分病:如三*,子午兼癸丁,入口立向,子午兼壬丙,則犯少一分病,多則長房不利,少則次房不利,所謂失之毫厘,謬之千里也。 以上口訣三章,發明三、四、五、六之奧,即青囊傳心之妙旨也。夫三、四、五、六者,即八卦父母六子之數,乾得三畫、坤得六畫、三男得五畫 、三女得四畫。玄空所重卦位,所用卦數,合其法自然元元不替,何有窮極哉。 或問口訣三章,何謂而作也,曰:蓋謂地理辨正而作也。地理辨正者,鎖也,口訣三章者,鑰也,非鑰無以啟其鎖,故作此文。夫辨正一書乃 國初蔣平階先生簒集青囊、天玉、寶照、奧語諸經,彙而辨之,曰得地理真傳正訣,此書一出,開万古愚蒙,可為救世津梁,度人寶筏。然書中玄奧隱秘之旨,不敢顯言,恐犯忌物之忌耳。但以心傳口訣而授諸弟子,從未筆之于書。于也不揣冒昧,甘受天遣,倣心傳之學而作口訣三章,申明玄空大五行之旨,曲暢其奧,真與青囊天玉兩光挕合,莫不彰示微妙,足以照示後人。然非人勿傳,惟 是授,後之同志,得傳其道者,亦將有感于斯文。 真傳心印 卍 一三七九屬陽上印 二四六八屬陰下印 〈註:上印乃卍字之逆轉。,〉 《
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分类:文学
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