常见的民俗礼仪

常见的民俗礼仪 ?精品文档? 常见的民俗礼仪 礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。下面整理了常见的民俗礼仪，供大家参考! 常见的民俗礼仪 1、五道茶 每天开门七件事，柴米油盐酱醋茶。 这是七仙湖区人民的口头禅。 茶虽然排在最后，但也是人们日常生活中少不了的要素。 七仙湖区的人民文明待人，讲究礼节。 特别是家里来了客人，他们待人很殷勤。 茶，便是他们常常招待来客的第一道礼节。 广义的茶有多种。 一般来说，益阳七仙湖区有如下五类茶:茶叶(姜丝)泡茶、芝麻豆子茶或擂茶、红枣荔枝桂圆煮蛋茶、甜酒茶、面茶等款式。 主人会根据与客人的亲疏关系、往来频度、距离远近、社交场合以及时令季节的不同情况，常把来客分为常客、稀客和贵客三档，不同种类的客人用不同的茶款招待。 但是不管是何种客人来了，即使邻居来串门，主人首先得让座，这是最基本的常礼。 1 / 23 ?精品文档? 常来常往的朋友、邻居或同事称为常客。 常来往的朋友、邻居多时不见，或出远门较长时间才返家登门拜访，称作稀客。 至亲好友、儿女亲家、亲长辈、上司、远道亲戚来访，称作贵客。 常客来了，比较随便，先让座，再敬上一杯茶叶清泡茶或凉茶。 凉茶一般用开水冲泡茶叶，待凉后滤去茶叶倒入茶壶里，随倒随饮。 季节不同饮茶也不一样。 一般来说，热天常饮凉茶，冷天饮用开水泡茶较多。 稀客来了，用茶的档次就高一些了。 不用简便的清茶，而要用芝麻豆子泡茶叶或擂茶。 用炒熟了的芝麻、黄豆、茶叶、盐姜加开水冲泡而成的茶称芝麻豆子茶。 其做法是:先用剪刀剪去姜苗、须根，洗尽泥沙，分掰姜趾，刮尽 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 皮。 按每斤清凉水加明矾一份的比例兑水调匀，再将生姜泡入水中。 半天时间后捞姜出水滤干，之后加适量的食盐腌渍，每天翻拌一次，三五天后把姜拣出，切片拉丝，晒干备用。 2 / 23 ?精品文档? 也可以将姜盐捞出后，煮沸腌姜的盐水。 待凉后，再把姜泡入，随用随取。 它与炒熟了的黄豆、芝麻放进茶杯，另加茶叶、姜丝，用沸水冲泡即成为香喷喷的姜盐豆子茶了。 其特点是:色泽淡黄，兼与辣味，生津开胃，驱寒补暖，提神补气，扶正祛邪，别有风味。 贵客临门，茶的规格就更高了。 女主人献上来的不是芝麻豆子茶，而是一碗荔枝桂圆红枣煮鸡蛋。 先将鸡蛋煮熟去壳后，放入荔枝桂圆干、红枣若干颗，加红糖再煮一下即可。 鸡蛋的个数一般是2-4枚，主人会根据客人的档次及食量情况来决定。 多数情况是三个，最客气的是四个。 枣子红红的，荔枝桂圆是圆圆的，鸡蛋嫩白滑亮的，汤是甜甜的，色、香、味、形俱全，吃着这样的高档茶，怎能不叫人心里暖流滚滚，顿生感激之情呢!主人用这种茶招待来客，意在祝福客人福禄寿喜，事事如意，四季平安，圆圆满满。 贵客要是在传统节日或正月新春佳节来拜访，主人待客的茶就换为另一种款式了。 主人摆好酒桌，红漆台盘装满九碟乡土茶食，如炒米糕、 3 / 23 ?精品文档? 巧栝、地瓜片、花生、瓜子、小花片、酸枣干、葡萄干、山茶片或其它副食品。 煮好家制的糯米甜酒冲蛋，有的还在甜酒中放入少量糍粑。 主客围坐一起，吃吃说说，谈笑风生，亲密无间，气氛热闹。 如果遇上主家操办婚嫁、添丁、做寿等之类的喜酒，或者来客是高朋上司、儿女亲家、本家长辈等贵人至亲，湖乡人家则用最高档次的茶礼了--面茶。 益阳面条在湖南较有名气，善解人意的益阳人民把面条纳入了茶道，以面代茶，以茶代饭。 先摆好桌椅，红漆台盘里摆上9个或者12个小碟子，碟子上面堆满地方风味菜食。 热烘烘的肉丝面或者鸡蛋面端上桌来，大家一边喝酒吃菜，一边谈天说地，其乐融融。 如果家里来的是贵客，如儿女、亲家、上司高朋，则可以享受湖乡人家的顶高级款待，品尝洞庭湖乡的五道茶。 第一道为开水清茶，是为贵客接风洗尘，湿润喉咙的。 第二道茶为甜蛋茶，用荔枝桂圆煮鸡蛋，意在贵客临门，吉星高照。 第三道茶摆在桌子上的九碟土特食品和香喷喷的擂茶。 意在品味乡情，加进友谊。 4 / 23 ?精品文档? 第四道茶是面茶(同上)。 最后一道茶是姜盐茶。 意在让客人解油腻，客人在路上御风寒，一路平安抵达家里。 五道茶汤，五种风味，五种内涵，它能让上门的贵客喝出情趣，喝出友谊，品味出当地的风土人情和文化底蕴来。 2、擂茶的故事 (吴尚平 吕庆怀 世英 搜集整理) 擂茶，据说最初始于安化。 后向北经桃江、益阳或向南经新化等地传播到湘中北地区。 如今在益阳城乡及洞庭湖区普遍流行，成为城镇和山乡人民款待来客的必备佳饮。 成了当地的特色饮料，远近闻名，已经批量出口到国外，深受国内外消费者的青睐。 关于擂茶，还有一些广为流传的故事呢! 相传很久以前，夏日炎炎，久旱无雨，水田开裂，树枝干枯，黄土成铁，河道断流。 安化、桃江一带的农民不但受到饥饿的威胁，就连水都难于喝上。 一时瘟疫流行，大多数人都受到疾病的折磨。 由于天天日照，连续高温，许多人浑身长满疱疮，最后溃烂不治而死。 5 / 23 ?精品文档? 一时出现了四处随时死人，万户萧疏，田地荒芜的悲惨景象。 一日，烈日当空，一位白发苍苍的老汉，身穿灰色长袍，肩挎蓝色布包，手拄油茶木杖，步履跚跚地路过那里，他正打算到溪边的茶亭里歇歇脚。 走近茶亭，他看到地上躺着一位中年男子，双目紧闭，面黄肌瘦，仅穿短裤，浑身上下长满了疱疮，而且脓流不止，苍蝇横飞，臭不可闻。 一老妇人坐在地上，捶胸顿足，失声大哭，悲惨之状难于言表。 银须老汉上前向老妇人打探原因。 得知那老妇人全家六口人，由于疱疮疾病不治，已经死去四人。 现在只剩下小儿子也已奄奄一息了，好不悲惨啊! 老汉得知此事，深感同情，立刻揭开他那蓝色布包，取出一个小小的瓦钵子来。 又从包袱内随便抓了一些东西放入钵内，拿起他身边那根拐杖，倒转过来用衣角揩了几下，拐杖在钵内擂磨起来。 叫那老妇人取来山涧凉水，渗入钵中，钵中之水立刻由黄变白。 而后，银须老汉口中念念有词，将钵中之水一半洒遍病人周身，一半灌入病人口中。 6 / 23 ?精品文档? 一碗水下肚，病人开始哼声，两碗下肚，病人紧闭的双眼微微睁开了，三碗水罐完时，病人完全醒了过来，而且浑身的疼痛也感到轻了许多。 老妇人见儿子已起死回生，高兴得不得了。 连忙转过身去，对着那老汉爬地磕了几个响头。 待她起来时，才发现那老汉不见了。 只见一朵白云从山间向西边飘去，老汉的拐杖、瓦钵和布包留了下来。 老妇人拆开包袱一看，里面只有几包芝麻、花生、绿豆和茶叶。 拐杖上面刻着太白金星四字。 老妇人如梦初醒，才知道是天上的神仙下凡拯救黎民百姓来了。 于是她又对着西方连磕三个响头。 此时，他的儿子病情好转多了，娘儿俩模仿着那位老神仙的做法，连续治好了不少患疱疮的乡亲。 此后，每逢盛夏来临，这一带的村民们都用芝麻、花生、绿豆、生姜和茶叶等擂成浆糊状，再用山涧水或井水冲泡喝下，自此再也没有人长疱疮了。 现在，益阳城郊的人们，特别是在安化、桃江一带，不论寒暑，一年四季都可以打擂茶喝。 特别是家里来了客人，或遇到红白喜事，更是少不了打 7 / 23 ?精品文档? 擂茶招待客人。 本地人不论节假日，就是平时，家家户户，男女老幼几乎都已养成了打擂茶、喝擂茶的习惯。 擂茶的另一个故事: 相传三国时，刘备带兵打仗路过桃江，由于水土不服，军中将士多染疾病。 刘备派人四处寻医问药。 后有一老妪献出一祖传秘方--三生汤。 蜀兵喝后病情很快好转，刘备感激不尽，老妪因此得到一匹马的重赏。 所谓的三生汤，即把生米、生姜、生茶叶碾碎，如法炮制而成饮料。 后来人们在制作三生汤时，加进芝麻、花生、黄豆、绿豆和白砂糖或少量的盐等，一起碾成浆糊状，渗入白开水，就变成了今日的擂茶。 制作擂茶的过程俗称打擂茶。 不同季节不同的人所喜欢喝的擂茶又不尽相同。 一般而言，秋冬多喝热的，春夏则喝凉的;有些人喜欢喝咸的，有些人喜欢喝甜的。 还有人酸甜咸三味俱全才肯喝呢! 擂茶的做法:先将大米、黄豆、绿豆、芝麻、花生等原料炒熟，并按一定的比例调配好，加水泡胀，盛入陶制的擂 8 / 23 ?精品文档? 钵中。 用一根质地坚硬、无毒副作用的擂茶棒(常用茶子树杆做成)把原料擂成擂茶脚子，然后加入少许冷开水化开。 喝热的就加冲开水，喝凉的就加入凉开水。 喜欢咸的就加入少量盐，喝甜的就加入一些白砂糖，喜欢酸的就加入少量酸萝卜干。 此外，有时还加入一些配料，如饭(阴)米子或者神仙米之类。 这样制作出来的擂茶，香、甜、脆、辣兼有，色香味俱全，别有风味。 喝完擂茶，你会顿感心情舒畅，神智清爽，精神焕发。 据医药专家考证，常喝擂茶，可祛热、解毒、驱邪、补气、润肺、尽痰、养颜护肤等药用功能，对人体健康有很大补益。 难怪人们说:桃花江是美人窝，桃花千万朵，比不上美人多!住桃花江边的姑娘们，从小不仅养成了喝用山泉水制作出来的擂茶的习惯，还学会了打擂茶呢!她们当然要比其它地方的姑娘们娇美可爱多了呵! 3、吃槟榔的由来 (李翰 肖辛 唐世英 搜集整理) 槟榔，以它的独特风味，以及人情交际之需，近年来已成为某些省市备受人们欢迎的日常果品。 而且价格不菲，消费可观，大有超越或取代香烟之势。 9 / 23 ?精品文档? 吃槟榔的习俗历史悠久，有时可查者，最早见于南北朝时期的《南史?刘穆之传》。 书中记载，刘穆之每于饭后必咀嚼槟榔，渐成习惯。 唐人欧阳询在《艺人类聚》中说:槟榔，士人以为贵，款客必先进，若邂逅不设，用相嫌恨。 可见到了唐代，在南中诸郡，槟榔已成为一种用来待客的礼节礼品。 大致相当于我们现在的请茶、敬烟之类。 后来，海南岛还以槟榔作为订婚和嫁娶的聘礼。 如果男方送到女方的槟榔被接受，证明女方已经同意了这桩婚事。 据《崖州志》载:婚礼纳彩，用锡盒盛槟榔送至女家，尊者先开盒，即为定礼，谓之出槟榔，凡女受聘者，谓之吃某氏槟榔。 槟榔，属棕榈科，是一种常绿乔木。 其树叶、根干与橄榄、椰子树大同小异。 其祖籍东南亚，后来因为贸易海运至我国。 海南、广东、福建、台湾及云南等省，因地理和气候适宜槟榔生长，因此遂大量栽培，成为当地一种比较普遍的经济作物。 雷州半岛上的广东人、陵水万宁三亚一带的海南人吃槟榔已经相当普遍，而且很讲究吃的方式。 10 / 23 ?精品文档? 宋人周去非在《岭外代答》中说得最为详细:客至不设茶，唯以槟榔为礼。 不论贫富长幼及男女，自朝至暮，宁愿不食饭，唯嗜槟榔。 富者以银盘置之，贫者以锡盘置之。 昼则就盘更瞰，夜则置停枕旁，觉则嗜之。 中下细民，一日费槟榔钱百余。 吃槟榔的方法尤为讲究。 一是采摘果实要论季节。 春取之，为软槟榔(又称嫩仔槟榔”)，极可口;夏秋采而干之，为米槟榔;渍之以盐，谓盐槟榔;小而尖者，为尖心槟榔。 二是吃法多种多样。 水调蚬灰少许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐出赤水一口，继而吞其余汁。 如果没有蚬灰，就用石灰;没有蒌叶，就用蒌藤代替。 此外，还有加丁香、桂花、砂仁等各种香药与槟榔同吃的，谓之香药槟榔。 不仅槟榔可食，其花也可食。 据说，槟榔花开绝香，一穗有千百朵。 屈大均《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》诗云:首夏过琼甸，槟榔得食花。 11 / 23 ?精品文档? 作者自注:槟榔花绝甘美，开以二月，则不仅果，花亦可食矣。 屈乃明代番禺人。 由此可知，广东、海南一带，种植食用槟榔花的习俗由来已久。 随着时间的推移，吃槟榔的习俗渐渐由南向北传到了北方，主要是京城。 清人笔记、小说对此多有记载。 清代渔洋山人《条陈给事》诗云:趋朝向火未渠央，听鼓应官有底忙?行到前门门未启，娇中端坐吃槟榔。 《红楼梦》第六十四回也描写了贾琏向尤二姐索要槟榔吃的情形。 这反映了当时无论是达官贵人，或市井小民，都随身携带槟榔荷包，可随时取食。 槟榔，味道甘美，屈大均在《广东新语》中云:入口则甘浆洋溢，香气熏蒸，在寒而暖，方醉而醒。 既红潮以晕颊，亦珠汗而微滋。 真可洗炎天之烟瘴，除远道之饥渴。 虽朱樱、紫梨皆无以尚之矣。 此外，槟榔有很高的药用价值。 可用来避瘴、消积、杀虫、利水、下气。 据近些年来医药专家的研究成果证实，槟榔除上述作用 12 / 23 ?精品文档? 之外，还有防癌、抗癌作用。 前些年，海南还研制出来了槟榔牙膏。 笔者预见，在不久的将来，当广大的烟民深刻认识到吸烟有害健康之后，便会自觉戒烟，并将对香烟的嗜好转移到吃槟榔上来。 到那时，已受大家欢迎喜爱的槟榔，可能会代替香烟的地位。 高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝，小妹妹提篮抬望眼，低头又想，他又壮，他又美，谁人比他强?赶快叫一声我的郎!„„大家都知道湖南不能种植生产槟榔，那为什么《采槟榔》这首著名的民歌出自湖南人之口呢?这恐怕与湖南人喜吃槟榔的悠久历史不无关系吧。 湖南有句俗话说:饱吃槟榔饿吃烟、饭后嚼槟榔，健胃保牙框。 可见，槟榔在湖南人心目中自古就与香烟、名茶齐名。 目前，湖南人喜吃槟榔的人数和槟榔消费量全国排名第一。 据前些年的《海南日报》报道说:海南岛每年生产槟榔500-700吨，约有500-600吨槟榔熏制成干果后销往湖南。 另外云南、越南等地的槟榔干也大量销往湖南。 可见湖南成为了全国最大的槟榔消费市场，除了海南部分、广东雷州半岛、广西西南部、云南西双版纳和台湾岛的 13 / 23 ?精品文档? 部分人嗜好槟榔外，其它省市咀嚼槟榔者少之又少。 那么，为什么大部分湖南人如此嗜好槟榔呢?说来，还有一个不同寻常的故事呢! 据说，很久以前，湖南人是不吃槟榔的。 只因有一年，湖南遭受特大洪水的洗劫，一片汪洋。 洪水之后，便是瘟疫流行，人们贫病交加，病亡甚众。 一时出现了历史上曾未有过的千村霹雳人遗失，万户萧疏鬼唱歌的悲惨景象。 特别是在湘潭，惨象更是目不忍睹。 绝大部分的家庭病的病，死的死，没有全家都活下来了的。 然而，唯独只有一家人，却安然无恙，毫毛不损。 全家人都好好的，好像从来没有发过瘟疫一般。 瘟疫过后，人们才了解到，那一家人原来是从海南岛迁移来此定居的，祖祖辈辈几代以来一直保留着咀嚼槟榔的习惯。 自此，人们才了解到，原来是槟榔的功劳。 其杀菌、解毒、祛湿的功效保全了那一家人的生命。 于是，当地人开始仿效那家人的习惯，开始吃起槟榔来。 自此以后，一传十，十传百，很快就有许多人吃起槟榔来了。 从湘潭向西北传遍长沙、岳阳、益阳、常德;向西南传播 14 / 23 ?精品文档? 到株洲、衡阳、郴州、邵阳等地，几乎遍及湖南全境，还北上流传到了京城呢! 随着人们生活水平的提高，咀嚼槟榔已经在湖南形成一种新的生活时尚，槟榔现实市场和潜在市场都很大，许多商家在槟榔市场里捞到了第一桶金。 湖南槟榔的制作方法也多种多样，各地口味自有特色，市场上槟榔品牌也复杂纷纭。 如湘潭的王爷槟榔、长沙的皇爷槟榔、益阳的发哥槟榔、求质槟榔、求味槟榔、青果槟榔、七妹槟榔、胖哥槟榔、求醉槟榔等等，真是不一而足，难以胜数! 嚼着口味各异的槟榔，哼着《采槟榔》歌曲，心灵口快的湖南人们还编出了饶有风趣的谜语来，说:扑哒一只拱，向天一条缝，进去笨硬的，出来韧软的。 可见湖南人嚼槟榔还嚼出丰富多彩的槟榔文化来了咧! 常见的民俗礼仪 除夕夜之前，是人们来往借贷结算清楚的时候，如果手头紧，不能还债，要主动上门与债主做个安排，交待来年还款时间，这是古人的诚信行为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。 过了除夕，从正月初一到元宵节期间，禁忌向人借钱和讨钱、还债。 借用别人器皿，用具，也要在除夕前送还人家。 家家灶膛，除夕夜，半夜全家人吃过夜宵(方言:点心) 15 / 23 ?精品文档? 后，用大片的柴火放进灶膛里红红的火炭上，再堆上若干空壳或锯粉，保证灶膛里的火种延续到次日(正月初一)，寓意，旧年的火种延续到新年，年年相传，代代延续。 外地人称年夜饭，家家户户必须做糍，(糍，方言与‘时’谐音，‘糍’寓意——行时(走好运)。 刚刚舂好的糍，要先供奉天地神，然后，才可以轮到人吃，意思是，地上万物，都是天地自然界给人类的恩赐，收成后，逢年过节，就要先供奉天地自然，这就是周宁，人与自然和谐相趣的风俗礼仪。 ，在周宁，人的一生，有关寿的习俗是，刚刚出生的孩子，一个月叫满月(雅称‘弥月之庆’)、满周岁，成做晬(重点提示，周宁传统习俗，平常没有做生日，那是西方文化的习俗，不可取)。 到五十虚岁时开始做寿，此后，逢十为寿。 送给当寿者的礼物，叫做送年，凡是亲戚关系，都要送年。 送年的基本通用礼物是:衣裤各一件(女儿送给父母的上衣是棉袄); 帽一顶; 糍饼成对; 长寿面(线面)一包(两市斤); 祝寿联一幅。 16 / 23 ?精品文档? 接受送年礼物者，按礼物件数，包好同等价值的红包作为回礼给送年者。 女儿的一件棉袄，不用回礼。 正月初一，在县城，所有在城亲戚、朋友要去寿者家里拜寿，主人置办一桌桌美食招待来宾，发给每人一个红包。 (有准备做寿者，年前就 通知 关于发布提成方案的通知关于xx通知关于成立公司筹建组的通知关于红头文件的使用公开通知关于计发全勤奖的通知 ，不准备的就不通知)。 在乡下，如李墩镇东山村，正月初一，早上，同房族的人每家一人，提一瓶红酒去做寿家祝寿，主人备一桌桌茶信，中间有一大盆长寿面，上面铺满蛋丝代表点心蛋，大家喝杯寿酒，倒酒人讲一句祝寿的好话，如天增岁月人增寿， 春满乾坤福满门之类的祝寿佳话，吃完长寿面，吃点茶信，主人发给每人一个红包。 有钱人，要办寿酒，一般都要择日，俗称讨寿酒，年前，发帖邀请。 宴请亲戚、朋友、同房族、邻居。 每人要发给一个红包。 一般家里经济不宽裕者，都不会做寿和讨寿酒。 常见的民俗礼仪——吃槟榔的由来 槟榔，以它的独特风味，以及人情交际之需，近年来已成为某些省市备受人们欢迎的日常果品。 而且价格不菲，消费可观，大有超越或取代香烟之势。 吃槟榔的习俗历史悠久，有时可查者，最早见于南北朝 17 / 23 ?精品文档? 时期的《南史?刘穆之传》。 书中记载，刘穆之每于饭后必咀嚼槟榔，渐成习惯。 唐人欧阳询在《艺人类聚》中说:槟榔，士人以为贵，款客必先进，若邂逅不设，用相嫌恨。 可见到了唐代，在南中诸郡，槟榔已成为一种用来待客的礼节礼品。 大致相当于我们现在的请茶、敬烟之类。 后来，海南岛还以槟榔作为订婚和嫁娶的聘礼。 如果男方送到女方的槟榔被接受，证明女方已经同意了这桩婚事。 据《崖州志》载:婚礼纳彩，用锡盒盛槟榔送至女家，尊者先开盒，即为定礼，谓之出槟榔，凡女受聘者，谓之吃某氏槟榔。 槟榔，属棕榈科，是一种常绿乔木。 其树叶、根干与橄榄、椰子树大同小异。 其祖籍东南亚，后来因为贸易海运至我国。 海南、广东、福建、台湾及云南等省，因地理和气候适宜槟榔生长，因此遂大量栽培，成为当地一种比较普遍的经济作物。 雷州半岛上的广东人、陵水万宁三亚一带的海南人吃槟榔已经相当普遍，而且很讲究吃的方式。 宋人周去非在《岭外代答》中说得最为详细:客至不设 18 / 23 ?精品文档? 茶，唯以槟榔为礼。 不论贫富长幼及男女，自朝至暮，宁愿不食饭，唯嗜槟榔。 富者以银盘置之，贫者以锡盘置之。 昼则就盘更瞰，夜则置停枕旁，觉则嗜之。 中下细民，一日费槟榔钱百余。 吃槟榔的方法尤为讲究。 一是采摘果实要论季节。 春取之，为软槟榔(又称嫩仔槟榔”)，极可口;夏秋采而干之，为米槟榔;渍之以盐，谓盐槟榔;小而尖者，为尖心槟榔。 二是吃法多种多样。 水调蚬灰少许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐出赤水一口，继而吞其余汁。 如果没有蚬灰，就用石灰;没有蒌叶，就用蒌藤代替。 此外，还有加丁香、桂花、砂仁等各种香药与槟榔同吃的，谓之香药槟榔。 不仅槟榔可食，其花也可食。 据说，槟榔花开绝香，一穗有千百朵。 屈大均《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》诗云:首夏过琼甸，槟榔得食花。 作者自注:槟榔花绝甘美，开以二月，则不仅果，花亦 19 / 23 ?精品文档? 可食矣。 屈乃明代番禺人。 由此可知，广东、海南一带，种植食用槟榔花的习俗由来已久。 随着时间的推移，吃槟榔的习俗渐渐由南向北传到了北方，主要是京城。 清人笔记、小说对此多有记载。 清代渔洋山人《条陈给事》诗云:趋朝向火未渠央，听鼓应官有底忙?行到前门门未启，娇中端坐吃槟榔。 《红楼梦》第六十四回也描写了贾琏向尤二姐索要槟榔吃的情形。 这反映了当时无论是达官贵人，或市井小民，都随身携带槟榔荷包，可随时取食。 槟榔，味道甘美，屈大均在《广东新语》中云:入口则甘浆洋溢，香气熏蒸，在寒而暖，方醉而醒。 既红潮以晕颊，亦珠汗而微滋。 真可洗炎天之烟瘴，除远道之饥渴。 虽朱樱、紫梨皆无以尚之矣。 此外，槟榔有很高的药用价值。 可用来避瘴、消积、杀虫、利水、下气。 据近些年来医药专家的研究成果证实，槟榔除上述作用之外，还有防癌、抗癌作用。 20 / 23 ?精品文档? 前些年，海南还研制出来了槟榔牙膏。 笔者预见，在不久的将来，当广大的烟民深刻认识到吸烟有害健康之后，便会自觉戒烟，并将对香烟的嗜好转移到吃槟榔上来。 到那时，已受大家欢迎喜爱的槟榔，可能会代替香烟的地位。 高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝，小妹妹提篮抬望眼，低头又想，他又壮，他又美，谁人比他强?赶快叫一声我的郎!„„大家都知道湖南不能种植生产槟榔，那为什么《采槟榔》这首著名的民歌出自湖南人之口呢?这恐怕与湖南人喜吃槟榔的悠久历史不无关系吧。 湖南有句俗话说:饱吃槟榔饿吃烟、饭后嚼槟榔，健胃保牙框。 可见，槟榔在湖南人心目中自古就与香烟、名茶齐名。 目前，湖南人喜吃槟榔的人数和槟榔消费量全国排名第一。 据前些年的《海南日报》报道说:海南岛每年生产槟榔500-700吨，约有500-600吨槟榔熏制成干果后销往湖南。 另外云南、越南等地的槟榔干也大量销往湖南。 可见湖南成为了全国最大的槟榔消费市场，除了海南部分、广东雷州半岛、广西西南部、云南西双版纳和台湾岛的部分人嗜好槟榔外，其它省市咀嚼槟榔者少之又少。 21 / 23 ?精品文档? 那么，为什么大部分湖南人如此嗜好槟榔呢?说来，还有一个不同寻常的故事呢! 据说，很久以前，湖南人是不吃槟榔的。 只因有一年，湖南遭受特大洪水的洗劫，一片汪洋。 洪水之后，便是瘟疫流行，人们贫病交加，病亡甚众。 一时出现了历史上曾未有过的千村霹雳人遗失，万户萧疏鬼唱歌的悲惨景象。 特别是在湘潭，惨象更是目不忍睹。 绝大部分的家庭病的病，死的死，没有全家都活下来了的。 然而，唯独只有一家人，却安然无恙，毫毛不损。 全家人都好好的，好像从来没有发过瘟疫一般。 瘟疫过后，人们才了解到，那一家人原来是从海南岛迁移来此定居的，祖祖辈辈几代以来一直保留着咀嚼槟榔的习惯。 自此，人们才了解到，原来是槟榔的功劳。 其杀菌、解毒、祛湿的功效保全了那一家人的生命。 于是，当地人开始仿效那家人的习惯，开始吃起槟榔来。 自此以后，一传十，十传百，很快就有许多人吃起槟榔来了。 从湘潭向西北传遍长沙、岳阳、益阳、常德;向西南传播到株洲、衡阳、郴州、邵阳等地，几乎遍及湖南全境，还北 22 / 23 ?精品文档? 上流传到了京城呢! 随着人们生活水平的提高，咀嚼槟榔已经在湖南形成一种新的生活时尚，槟榔现实市场和潜在市场都很大，许多商家在槟榔市场里捞到了第一桶金。 湖南槟榔的制作方法也多种多样，各地口味自有特色，市场上槟榔品牌也复杂纷纭。 如湘潭的王爷槟榔、长沙的皇爷槟榔、益阳的发哥槟榔、求质槟榔、求味槟榔、青果槟榔、七妹槟榔、胖哥槟榔、求醉槟榔等等，真是不一而足，难以胜数! 嚼着口味各异的槟榔，哼着《采槟榔》歌曲，心灵口快的湖南人们还编出了饶有风趣的谜语来，说:扑哒一只拱，向天一条缝，进去笨硬的，出来韧软的。 可见湖南人嚼槟榔还嚼出丰富多彩的槟榔文化来了咧! 23 / 23