安徽明代文人结社稽考

安徽明代文人结社稽考 .年 月 安庆师范学院学报 社会科学版. .第 卷第期安 徽 明 代 文 人 结 社 稽 考 李 玉 栓 安徽师范大学 文学院, 安徽 芜湖 摘 要:安徽地区在明代尚未单独划分省治,在文人结社蔚然成风的大背景下,曾出现大量结社。从目前掌握的资 料来看,明代安徽地区的文人结社至少在 家以上,这些结社散记在明人诗文别集、年谱以及各府县志乘中,有的则由 于记载不详、年代久远、资料散佚等原因,今天已经堙没无闻或不可确知。 关键词:安徽;明代;文人结社 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ?? ? 河动远愁。饮水曲肱吾自乐,茆堂今在越溪头 。 明代文人结社的地域研究历来为学者所重, 《阳明先生年谱》载:“ 正德 八年癸酉,先生四十 早在解放前,陈豪楚、陆树楠就对浙江和江苏的结 社就给予了关注,解放后畲德余、李绪柏、杨晓塘 二岁,冬十月至滁州,日与门人遨游琅琊、酿泉问, 等相继展开了对各地结社的地域性研究。明代安 月夕环龙潭而坐者数百人, 歌声振山谷。,, 所载 徽地区尚未单独划分省治,在全国结社风气的影 或为此社集会。 响下,亦出现大量社事,但是至今未引起研究者的 .汪少廉诸人结社 足够重视,除少量零散性的研究成果外,社事的整 《道光休宁县志》卷十四《人物》载:“汪少廉字 体性研究尚无人涉足。本文大致以时间为序,对 古矜,洋湖人,与范如畦、吴士龙结诗社,有《湖隐 明代安徽地区的文人结社略作钩沉,以飨同仁。 山人集》。” 卷十 《湖隐山人集》又名《汪山人集》, .江敬弘诸人结社 《钦定四库全 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 总目》卷一百七十八云:“《汪山人 江敬弘字斐然,休宁人,有《斐然集》。程敏政 集》十八卷,明汪少廉撰。少廉字古矜,休宁人,嘉 《新安文献志》称: 靖中布衣。”【 。据此,社事当在嘉靖中期。 斐然 师赵东山,博学能诗。洪武初,以吏谪濠 .天都社 甲 梁,时会稽唐肃、钱塘董喜、吴中王端、临川元碹、甬 天都,黄山险峰之一。嘉靖二十一年, 东王胄、天台梁楚材、刘昭文,皆谪居濠上,相与结诗 社,后免 。 王寅倡诗社于此。《黄山志定本 ?王寅传》载: 社中唐肃于洪武六年“谪佃濠梁”一幻 ,苏 嘉靖壬寅重九, 王寅 倡社天都 峰 下。 。 伯衡《翰林应奉唐君肃墓志铭》谓其“卒于甲寅十 二月六日, ,甲寅为洪武七年,故江敬弘 汪道昆作有《王仲房传》,载天都社甚详: 诸人结社当在洪武六年至洪武七年之间,约一年 时处士程自邑从献吉受诗, 诗名大起。仲房则 时间。 以自邑由献吉重其人易高,乃约客赋诗黄山、白岳 间,仲房为约长。郡中善诗者悉多仲房,诸少年且北 .浮峰诗社 面之矣。践约者,为程自邑诰、汝南应轸、陈达甫有 正德八年,王守仁游滁州,遂结浮峰诗 守、江廷莹罐、江民璞珍、畲元复震启、汪玉卿瑗、王 社。王守仁《寄浮峰诗社》诗云: 子容尚德、方际明大治、方子瞻霓、定之弘静、郑思祈 晚?庭 院坐新秋 ,微月初生亦满楼。千里故人 玄抚 、子金铣、文仲懋坊、思道默,合伸房为十六子, 谁命驾,百年多病有弧舟。风霜草木惊时态,砧杵关 收稿日期:? 基金项目:教育部人文社会科学研究项目 ;安徽省高校青年教师科研资助 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 项目 。 作者简介:李玉栓,男,安徽长丰人,安徽师范:挺学文学院副教授,文学博士。 安庆师范学院学报 社会科学版 年 乃效灵运邺 中七子、颜延年五君咏,作十六子 亦是社中人员。《颍上社记》见于《太函集》,而刻 诗 。 于万历二年的《太函副墨》则不见此记,《太 .丰干社 函集》卷首有汪道昆作于万历十九年 的自 丰干,水名,许承尧《歙事闲谭》释“丰干社” 序,故颍上社当结于此间。 云:“丰干,即今西溪南。 屠隆《方建元传》 .白榆社 称: 白榆,山名,在今安徽 歙县。万历八年 汪伯玉司马招 于鲁 入丰干社。尝以端午日集 ,汪道昆解组归乡以后在此举 社事,至万历 同社泛舟丰水之上,时天雨,溪流暴涨,舟行如驶,击 十九年仍有活动,社事活动持续十余年。 揖鸣榔,吹箫伐鼓。乐甚,发为诗歌,总得如干首,命 李维桢《鸾啸轩诗序》云: 日《泛舟诗》,咸舂容沉 古,洵有晋永和诸 贤风 友人潘景升,弱冠善举子业,厌之,为古诗,有 流 。 《蒹葭馆草》;已而里中汪司马先生解组归,首执贽问 方于鲁 ? 初名大激,后以字行,改字建 奇,因与其诸弟口四方词人游新安者为社,有《白榆 元,歙人,布衣,以制墨名世,有《方氏墨谱》、《方建 社草》 。 元诗集》等。然汪道昆《丰干社记》所载七人中并 汪司马即汪道昆 ? ,字伯玉,号南明, 无方于鲁: 歙县人,嘉靖二十六年进士,授义乌知县, 往余家食,窃称诗祺中,二仲雅从余游,??遂 擢司马郎,累升兵部侍郎,有《太函集》、《副墨》、 盟七君子为会丰干。七君子则孝廉陈仲鱼、文学方 《玄扈楼集》等。龙膺《汪伯玉先生传》云: 献成、方羽仲、方君在、方元素、谢少廉、程子虚。会 汪伯玉先生者徽之千秋里人也,讳道昆,馆司 吴虎臣将游江淮,愿以布衣来会。盟既合,虎臣行, 马。予 卜子释褐微理,为万历庚辰下车,首式先生之 适余起家,供中虚无人矣。诸君子讲业丰干之上,修 庐,先生年五十六矣。??翌日,揖阿淹、阿嘉二仲 故约如初毫 十。二。 暨王仲房、谢少连、潘景升诸风雅士居。久之,屠纬 “适余起家”,指汪道昆任郧阳巡抚事,据《汪南明 真仪部、李本宁太史、吕玉绳司法、沈嘉则、郭次甫、 先生年谱》隆庆四年载:“二月,奉钦依,着以原职 俞羡长诸 名流先后 至,乃结白榆 社 于斗城 南 抚治郧阳等处地方” ,则丰干社活动当在隆庆 集 。 四年之前。 万历庚辰即万历八年。万历十九年春,胡 .颍上社 应麟因与汪道昆一起入吊王世贞来到歙县,遂应 颍上,水名,在歙县岩镇。近人许承尧称:“颍 邀入社。胡应麟《人新都访汪司马伯玉》诗序云: 上社,地在岩镇,今诸园林皆不可考。惟丰、颍二 今春,乡人至自函中,传公 道昆 将入吊奔山 水如昔,或可想象其遗址耳。,,『 。汪道昆《颍上 王世贞 ,拉余同发。爰特买舟西上,谒公太函,修 社记》云: 社白榆之末,因追随杖履,偕过娄江】 卷 。 丰千故有社,社者无虑十余曹,聚散无常,其盟 《太函集》卷一百十九亦有《喜胡元瑞至》、《招元瑞 寒矣,其社屋矣。颍上之社宜不其然,其取数也 简, 人白榆社》诗,知至万历十九年,诗社仍有活动。 其取益也忠,得朋故也 。 。 ‘丘。 由于汪道昆的苦心经营,白榆社持续时间较长,入 又云: 社人员较多,在当时影响很大,钱谦益即谓:“隆、 六君子,长方君式,是为信陵,临皋为园,浮丰据 万间,秩中主盟,白榆结社,腥脓肥厚之词,熏灼海 颍。次潘玄超、次潘元仲兄弟也,是为汀州公闻孙。 内。”丁集中,。 公故岩栖有室,以镜川流,左峙积石,中野有亭,以亲 .欲中社 鱼鸟,命日“相忘”。次汪景纯,吾宗之昭也,居颍上 欲中,地名,在今安徽歙县。汪道昆《太函集》 游,潴深十仞,吾宗食采于鲁受氏,颍川天祚亢宗于 卷七十二有《碘中记》。陈田《明诗纪事》云: 是乎。在次则方子中,为中丞公子。公当颍水之会, 君御 龙膺 官徽州时,入汪司马拱中社。由司 筑璋溪草堂,哺嘀居庭,非良士不燕见。子中之与五 马以交王元美。元美赠诗云:“不嫌诗社累,仍傍酒 人者友也,则其良也,亟见可也。少者为程用修,出 人过。” 庚萎喜十三,。。 昌国裔,盖与景纯世婚媾,同里而居” ‘。 六人中唯知方子中,名以巽,号仲权、文恭,新安 钱谦益《列朝诗集小传》亦称方弘静“迨人仕,汪伯 人。另据李维桢《颍上社草后语》称:“社凡六人, 玉方擅时名,倡碘中社,再三招致,匿谢不肯 与余善者潘之恒、方以巽”卷一百三十三,则潘之恒 往”『 丁集 。。按此社他处未见载,龙膺任徽州第期 李玉栓:安徽明代文人结社稽考推官为万历八年至十二年之间,此际汪道 嘉靖间王寅尝倡诗社于天都峰下,嗣后屡行兴废。 昆正解组归里,结有白榆诗社,疑此即为自榆社, 六十余年后,潘之恒修复社事,然已演变为禅社。 而陈田、钱谦益以地称之。 潘之恒《天都社记》载此事云: 在昔嘉靖壬寅,王山人仲房主盟,而陈、 .敬亭诗社 郑、程、汪、江、方诸贤踵至,称一时盛事,其篇什具 敬亭,山名,一名昭亭山,在今安徽宣州市。 在,余为梓传之。越六十九年,而复修盟,日皆重九, 《光绪宣城县志 ?文苑》载: 固非偶然者。先是,普门禅师自五台来,一见黄山而 高维岳字君翰,惠连裔孙,弱冠领万历癸酉乡 不忍去,将以是为善提场,而鲍仪部山甫、于比部中 荐,善诗赋古文词,与里人梅鼎祚、沈懋学辈为敬亭 甫实倡之。其明年,同志二三,友人鲍元则、郑无著、 诗社 。 十 。 丁自宣、虞采兄弟过余有芑堂,遄定此社。 据汤宾尹《翰林院修撰承务郎沈君典先生墓志铭》 《天都社记》后附有“同社规则”若干条,其一云: 载,社中沈懋学卒于万历十年 。 八,社事 “是社以禅诵念佛称净业为常规,以诗画作文称慧 当在是年之前。 业为游息,非是二者不敢延入。”又云:“结社原为.肇林社 静修,若会中子弟讲业延师,似宜别选胜地,不得 肇林旧有社,文人禅社则始于万历十二年 假此为馆,其端一开,久则社废,豫戒之。,,卷 皆 汪道昆所结之社。《民国歙 县志 ?杂记》 可见其宗旨。 称:“汪道昆通佛法,结肇林社。”卷十六龙膺《汪伯.普门社 玉先生传》称: 普门社为黄山法海庵僧人法藏上人提议,潘 道昆 晚而佞佛,创肇林安禅,宇内名德蓥无不 之恒倡之。潘氏《普门缘起》载社事起因云: 参询宗旨 。 余过法海庵,法藏开士语余:“普门禅师之号普 肇林社集会规模很大,供役者十二人,听经者百余 门,盖定自五台山,在澄公精舍,受其约束,至今无 人。汪道昆《肇林社记》云: 易。请得从法海建二堂,如五台行之,居士幸为之 余始事佛,延胤公主肇林。胤公兄事珂公,同受 倡。”余敬诺,为刊布普 门品于首,以澄公例继之,而 天池衣钵。余因胤公绍介,逆珂公。其徒正观、明 用无门洞五缘书名,成次如右,作普门缘起。‘ 。 宗、德钦从珂公至,胤公 亦召其徒文静、文彻、文言、 普门社成员要求甚宽,凡向佛之人、愿出资若干者 文浚与俱来,至郡中则自如、德昂郊劳如礼 会祖意 皆可人社,但人社之后,每日须做功课: 自唐昌至,凡十有二人,分帘而居,诸法众皆供役。 入社者各授此册,每 日三时,诵普门品一遍,或 余在告屏祺中,珂公不得余俱,相期结夏以待。既就 三遍、七遍,并诵佛号一百八遍,无定数。 席, 讲《楞严经》,于是洪吉、明理以下百余曹,以听 普门社与天都社 乙 同为潘之恒所倡,又同在黄 法至;真海、觉忭以下十余曹,以修供至;缙绅学士至 者,则方定之、詹东图、陈仲鱼、方献成、方君在、方羽 山,其间存有一定联系。《普门缘起》称:“天都社 仲、郑夷吾、程子虚、吴无怀、吴延秋、吾弟仲淹、仲 即普门外护,除二堂人,不以烦累,惟从五缘至者, 嘉、山人王伸房、吴仲足。余病间,始得问法珂公,至 俱合作供。” 卷三《天都社记》亦云:“老僧、病僧、 人寂然无思卷 十‘。 老病居士无依者,俱送普门院二堂收养,此社不侵 汪道昆《介弟仲淹赞》又云:“昔在甲申,肇林大作 其事,令遵普门例行。 卷三潘之恒修复天都禅社 佛寺。余主檀越,与二仲俱。, 卷八十甲申年即为 在万历三十四年至三十八年之间, 万历十二年。另据《民国歙县志》载:“戚继光访汪 普门社亦当在此际或稍后。 道昆于千秋里,欢饮数月,同建肇林社,延僧说法,.慧林社 一 时称盛。 卷十六则戚继光 ? 亦曾人 此社为朱昆季与性仁上人所结,社址在黄山 社。 与白岳山之间的昆耶兰若寺,主旨为弘扬佛法,兼.天都社 乙 有赋诗唱和。李维桢《 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 慧林社卷》云: 万历三十四年至三十八年之 海阳仰天台当黄、白中,有昆耶兰若,朱文学昆 间,潘之恒复修天都社,推方弘静主盟。《黄山志 季为慧林祠社,而以性仁上人主之。其名慧林,盖以 定本 ?方弘静传》载: 晋慧远东林故。??今文学与上人为广大教化,主 越万历庚戌,同里潘之恒复修前社,推公 虽无拣择,平等一相,然既以文人直社称名,宜稽之 为耆旧典型,公年九十有四,以国老两主山盟,非偶 古人所以入陶不入谢,为何反躬 内省比陶谢何 若 然也?: 无但以口舌校,生天成佛后先也 一 三十。安庆师范学院学报 社会科学版 年 《题慧林社卷》见载于万历三十九年刻本 “迄今二十年”,则南社应成立于万历四十七年 《大泌山房集》,社事当在是年以前。 前后。天启四年,应社成立后,南社.饮和社 并人,后又合于复社。.匡社 此为青阳九子所结诗社,有《饮和社诗》一编。 李维桢《饮和社诗跋》云: 陆世仪《复社纪略》卷一云: 今年罗少府来治吾邑,贻余以《饮和社诗》一编, 贵池吴次尾应箕,与吴门徐君和鸣时合七郡十 三子之文,为匡社行世已久 。 则青阳诸君作也。其人为吴生五,为熊生三,为王生 一? 且人数复与九合,余欲更易九华为丸子,以彰 吴应箕? ,字风之,更字次尾,贵 人杰地灵之应,魄非吾家供奉,足以取重取信也。为 池人,中崇祯副榜,贡入京,唐王授池州推官,监纪 序其诗传之,或更目日青阳九子诗何如 “?一 十一 军事,兵败不屈死,有《楼山堂遗书》。 九子究为何人,今已不可考。李维桢评《饮和社 徐鸣时,字君和,吴县人,崇祯十年,以选贡除 诗》日:“诗若出一手,上下陶、韦、王、孟间,温厚和 武宁知县,卒于官,私谥贞隐,有《横溪录》。 平不窘边幅,婉转流便不伤体制,当今称诗者无 天启四年,应社成立,社中诸人欲谋推 之。”?卷一 十一此或为该社的作诗宗旨。 大社事,遂合匡社入之。朱彝尊《静志居诗话》卷.松萝社 二十一云: 松萝,山名,在今安徽休宁县。袁中道《午日 当其始, 应社 取友尚隘,而来之 吴昌时 、彦 汶溪观竞渡,大会松萝社诸君子二律,用真韵》其 林 钱旃 谋推大之讫于四 海,于是有广应社,贵池刘 二云 : 城伯宗、吴应箕次尾、泾县万应隆道吉、芜湖沈士柱 昆铜、宣城沈寿民眉生成来会,声气之孚,先自应社 叔夜由来懒,陶潜不厌贫。为谁牛马走,还我薜 始也 。 萝身。白社添新侣,青山识故人。脂车予自喜,分袂 也沾巾 “。.石屋寺文社 袁中道 ? 字小修,号凫居隐士,公安 石屋寺,在今安徽青阳县青山上,钱 秉镫少年 人,万历四十四年进士,授徽州府教授,历 时代曾在此结社。秉镫,字幼光,号酉顽、田间,后 国子监博士、南京礼部郎中,有《珂雪斋集》。据袁 更名澄之,字饮光,桐城人,崇祯间诸生,隆武时授 中道《游居柿录》卷十三“戊午”年载: 吉安府推官,寻改延平府,永历时擢礼部主事,后 新安人于三月三日为竞渡之戏。是日雨,有二 人翰林为史官,有《藏山阁稿》、《饮光诗文集》等。 舟泛水,观者皆冒雨执盖着屐往看,奔走如狂,予等 钱秉镫少子捞禄撰有《先公田间府君年谱》,称: 饮舟中甚适 】 。 戊辰,里中石屋寺为文社,是年府君始得与。每 戊午为万历四十六年 ,袁中道时任徽州府 文出,中表方圣羽见之曰:“石屋一会,独有此子。”同 社大怪之,已而名渐起。姑父方伯颖每会览府君文, 学教授,松萝社之结当在此际。 必叹为不及 。 .书社 戊辰为崇祯元年。 袁中道《游居柿录》卷十三“戊午”年又载: 四月十一日,将往秋浦,取道休宁,过岩镇,关阁.古在社、同言社 甚盛。至崇睦,门人汪元义、元臣,邀入书社 “ 。 许承尧《歙事闲谭》云: 江文石与怒飞、公庞、扶光、维宪结古在社,又与.南社 程荩 臣及荩 臣侄朗生结同言社,后裒同言社之文以 此为万应隆诸人所组织之文社。万应隆字道 行,名《六水集》,文石序之,见本集中。当时承东林、 吉,号三峰,泾县人,由选贡中崇祯十二年复社之流,意凡有井水处,皆有文社 矣”。。 举人,鼎革后尝会试,未终场而出,终身不仕,有 复社成立在崇祯二年,此二社既承复社余 《三峰集》。《泾县志?文苑传》载其: 绪,当在是年以后。 与贵池吴应箕、宣城沈寿民、芜湖沈士柱等倡文.海门社 会,名南社九 。 崇祯三年,阮自华在镇海门外结诗社。 社中沈寿民尝作《万道吉稿序》,亦称: 自华字坚之,怀宁人,万历二十六年进士, 异时道吉起江上,同术之士属而和者甫数人,予 是有南社之役 ?十。 除福州府推官,累迁至户部郎,出知庆阳府,调补 邵武,有《雾灵集》。《道光桐城续修县志》卷十五 《万道吉稿序》作于崇祯十二年,序中又称第期 李玉栓 :安徽明代文人结社 稽考载: 兵部尚书,清兵渡江,降清从攻,《明史》列《奸臣 崇祯初, 自华 再起邵武,兴利剔蠹,不遗余力。 传》,有《咏怀堂诗集》、《石巢传奇四种》。阮大铖 后以病乞休,日与海门诸子修禊觞咏,以娱晚节,卒 《赤鸟飞序》云: 年七十有七 。 群社期于追古,故各拟古一章,余拈适得朱鹭, 钱谦益《列朝诗集小传》称“ 自华 再调邵武,崇祯 因忆铙歌之义,俞征君安期辨考之殊详而惬,易朱鹭 三年罢归,未几卒””丁集下, ,可知该社社 以赤鸟飞者诚是也,余曾栽之诗印,故赋赤鸟飞以首 简。誊一。 事活动在崇祯三年。据《民国怀宁县志 ?名胜志》 阮大铖《咏怀堂诗外集》甲部有《群社初集,共享群 载:“中江楼,在镇海门外,江矶之巅,明郡绅阮自 华建结海门大社于此 卷 ,知中江楼为海门社 字》诗。按崇祯八年之前,阮 大铖多居于安徽怀宁 县,群社的社址可能亦在该县。 社址。按镇海门为当时怀宁县城的大南门。.中江社.竹影社 中江,为长江在汉水、赣江汇合后下游干流之 阮大铖作有《和香雪竹影社》 诗,诗中有“寄社 古称。中江社创立于崇祯五年,终止于崇 空烟中,提唱诸雪冷”句。《和香雪 竹影社》诗见于 祯八年之前。该社名义上以潘映娄、方启 《咏怀堂戊寅诗》卷下,戊寅为崇 祯十一年, 曾为首事,其实真正的社主为阮大铖。据钱捞禄 社事当在是年之前。 《先公田间府君年谱》云:.梅溪社 壬中年,二十一岁,是年,邑人举中江大社,六皖 沈寿民《梅溪社业序》云: 知名士皆在,府君与三伯与焉,首事潘次鲁、方圣羽 梅溪者,余弟景山之所结茅而栖也,本梅花溪上 也。次鲁为阉党汝桢子,圣羽则皖髯门人。皖髯阴 材之义,遂以名。先时圣俞先生故往来歌咏其地,风 为之主,以荐达名流饵诸士,由是一社皆在其门。 流披拂,后人有筑景梅亭以思者,而余弟偃息其间, 壬申为崇祯五年,“皖髯”指阮大铖,“府君”指钱秉 或呼嘉朋,或遣口口,与与如也。不逾年,社业以成。 镫,“三伯”指钱秉镡。秉镡字幼安,崇祯间诸生, 社八人 ,文若干首传与时。 与弟秉镫齐名江左,有“二钱”之称。 梅溪,在今安徽旌德县东。《梅溪社业序》作于崇 钱秉镫《皖髯事实》称阮大铖里居期间,“流寇 祯十二年五月,梅溪社当成于此际。沈寿 逼皖,大铖避居白门” 卷六。查《明史》卷三百九 民称“社八人”,唯知沈景山一人。景山名柿,字梦 《流贼》载:“ 崇祯 八年,??献忠独东,围庐州、 实,淮安人,寿民弟。 舒城,俱不下。攻桐城,陷庐江,屠巢、无为、潜山、.晋社 太湖、宿松诸城,应天巡抚张国维御之。 《先 沈寿民《晋社序》云: 公田间府君年谱》“乙亥年”云“正月,流贼 方三徐子为晋社也,东招余于姑 山,余辞。余姑 山人也,不可以社也,故辞。??社中又以余弟治先 至桐,围城三日。”阮大铖于此时移居白门,社事首 淳口砥行。既二十年,海内坛坫屈指相属,则愈自退 领一旦避乱远离,中江社的活动也当就此结束。 匿,弃贱时名,群晋之士,乐其风交,且亟有资其左右.飞花大社 助者。社始于辛巳之春仲“ 一。 此为盛应春所结之文社。应春字兴偕,怀宁 沈治先名寿国,宣城人,寿民弟。社事初创于崇祯 人,有《世泽堂诗文》。《康熙安庆府志》卷十九载: 十四年春,沈寿民《晋社序》附注“自识”又 盛应春 为白下吴门诸名宿所引重,一时中江 大社、飞花大社,春皆执牛耳焉。举业外惟寄情诗 云:“时寇警日逼而宣, 诸社分坛互角讽而解 酒,诗思清丽,骚坛以方谢灵运??所著社稿数百 之。” 卷十一此序作于崇祯十五年七月,则 篇,以镌板行世。 。 社事当散于此际。 按中江社活动于崇祯五年至崇祯八年.桐溪大社、明社、素社 之间,则飞花 大社亦约在此前后。 沈寿先《桐溪大社引》云:.群社 桐溪大社肇于辛巳之秋季,括郎之属不 崇祯八年之前,阮大铖结有群社。阮 系,郎尊所统也。先是郎有明社,思尝始,桐有素社, 大铖 ? 字集之,号圆海,又号石巢、百 叔雍始。物弗聚弗章,道弗合弗光,爰举大社,又濮 长公、王孟明、史仲叙三人始 ‘ 。 子山樵,怀宁人,万历四十四年进士,授行人,崇祯 桐溪,即桐水,亦名桐油水、桐川河,在今安徽广德 时因附魏忠贤,名列逆案,弘光时官兵部侍郎,进