看红楼论坛心得二
红学家的观点会不会左右思想，警惕～警惕～
蔡义江:
四、《续书与原著的落差》
(续书中人物形象的扭曲:宝玉成了道学家;黛玉劝宝玉习八股文;贾母变无情，薛姨妈变狡诈;
续书语言干枯，一点都不幽默风趣，在后四十回只要找去一句幽默风趣的话，你就说我说过头了。)
续书不断提示重复前八十回的情节，恰恰
表
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现出续作者的心虚和不自信;)
五、《石头撰书与甄贾宝玉》
(曹雪芹经历的大多是曹家被抄时光，对于被抄前的时光和他的大观园，就只有听老一辈的讲述，而他的伊田园-大观园就只有在梦中寻找了;
书中多次出现石头插话，作者多用"蠢物"自谦，有些抄者觉得此语无用累赘，删去好些;
石头是陪伴神英侍者一起下凡经历世事，曹雪芹借石头之历来写就红楼梦;作者并未经历曹家鼎盛时期的事情，但他的真实性毋庸置疑，他通过石头这样的一位原始作者来叙事红楼故事，妙哉妙哉;
红楼梦兼用了小说的两种写法:第一人称和第三人称，第一人称好处真实，缺点范围窄(不是自己所听所闻的不能写，第三人称优点自由，缺点会给人怀疑真实性，红楼梦兼备这两种小说叙述之所长，这是曹雪芹的一种创造;
小说设置甄贾两府的原因:1提醒"真与假"，假中有真，真中有假;2明写暗点的作用，曹雪芹听老一辈人讲爷爷接驾四次等荣耀的事情在小说中很想写，却又不能写，怎么办?编故事，通过编元妃省亲的故事，写接待之光;
从脂砚斋的批语中猜测出，后稿很可能是通灵宝玉转到甄宝玉身上，(可写甄宝玉即写贾宝玉)，后面有甄宝玉送玉的情节，这是在脂砚斋批语中指出的，脂砚斋批出的四大关键:1贾家衰败2元春之死3黛玉之死4甄宝玉送玉;)
六、《索引派与自传说的谬误》
(索引派认为，曹雪芹小说故事后隐藏另一个的故事:1顺治皇帝与董小宛的故事、2明珠家事说、3张矦家事说、4傅恒家事说、5和珅家事说、6宫闱密事说、7吊明之亡揭清之失说。
索引派产生原因:曹雪芹写红楼梦的跨度太大，当时没有文艺理论的情况下，很多人误解，在曹雪芹写就红楼梦前后很长一段时间里，很多人无法理解;有些人把艺术手法当作真实，在"猜笨谜";刘心武属于新索引派;
新索引派在历史人物与红楼梦人物挂钩时，史料上找不到，是在编造历史;(老索引派在历史人物与红楼梦人物挂钩的挂钩，都是当时的伟大人物，譬如宰相、皇帝等，;有历史记载)
蔡义江被某电台邀请与另一位学者辩论，蔡义江拒绝说搞学说的和搞娱乐的辩论什么，搞学说是二加二等于四，搞娱乐是二加二等于七，娱乐观众是好的，但变成愚弄观众就不好了;我觉得蔡义江讲的是真实的，真实不一定都是对的，但起码没有功力成分，即使讲错了也不怪他，相反明知是错的，却来愚弄观众，那即使是甄也变贾了;
自传说的谬误:曹雪芹不会写出自家的丑事(乱伦。)给人当闲书看、不会随便褒贬自己的长辈;生活是散的，而小说写的联系精密，有各种照应，艺术手法不能把生活变成小说;胡适支持自传说，在当时有力的批判了索引派，功大于过，但本质上他自己也成了索引派，只是索引的故事变成了作者曹家;曹雪芹没有完整的经历过那一段生活，曹寅死后十二、三年，曹雪芹才出生，所以他不可能经历红楼梦描写的大部分时光，除了他听人家讲，可是人家是讲不出一部历史巨著《红楼梦》的;曹家复兴说在历史里没有一个字的依据，有些自传派硬要在历史中让曹雪芹过上一段像贾宝玉一样的生活，会篡改历史呀;)
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