中国乡村新宏大叙事的重要收获

中国乡村新宏大叙事的重要收获 中国乡村新宏大叙事的重要收获 摘 要:关仁山是当下文坛最富创作活力的作家之一，他的长篇小说《麦河》是中国乡村新宏大叙事的一项重要收获。作品中广幅宽轴的生活画面，立体鲜活的人物形象，深刻多维的民族文化探寻，都为这个时代所遭遇的历史文化困境及在困境中潜力突围的精神图景做了生动的演绎，且 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了一个作家深入的思考。 关键词:关仁山;新宏大叙事;历史文化困境;潜力突围;民族文化探寻 关仁山是当下文坛创作力最旺盛的作家之一，还是当下文坛最具使命感与责任感的作家之一。他多年来始终密切关注变革中的乡村现实，以饱含深情的笔墨叙写在变革阵痛中化蛹成蝶的乡民们的心路历程，以生活含量丰富的书写有力地传达了中国乡村现代转型的历史脉动，充分发挥了作家作为时代鼓手的历史作用。同时，关仁山又十分注重以深刻的历史理性来观照生活现实，烛照出社会转型中人性的迷失与伦理的霉斑，表现出一个富有责任感的作家的清醒与审慎。2010年关仁山的长篇小说《麦河》在《中国作家》连载后，很快由作家出版社出版，并在全国引发广泛关注。《麦河》是中国长篇创作的一项重要收获，也是中国乡村新宏大叙事的一项重要收获。作品中广幅宽轴的生活画面，立体鲜活的人物形象，深刻多维的民族文化探寻，都为这个时代所遭遇的历史、文化困境及在困境中潜力突围的精神图景做了生动的演绎，且表达了一个作家深入的思考。 一 广幅宽轴的生活画面 李敬泽指出，“《麦河》值得我们认真研究。它是直面现实的。在中国作家中，就对现实的而不是记忆中的农村问题、包括土地问题的认识水准而言，关仁山是首屈一指的。在这种深入了解的基础上，《麦河》力图建立起一种文学叙事，建立起宏大的神话架构，这是一个特别艰难、近乎不可能的艺术志向。因为土地30年来经历了大规模的去神话化、去魅化，附着于土地上的那些神秘的东西、超越的价值，已经在我们的价值观中被卸载掉了，过去建立在土地上的文化想象失去了根基，变成了悬空的能指。在这个意义上说，一方面观察现实，认识现实，另一方面在这个现实中努力重建一套呼应着传统的神话和隐喻，重申我们基本的生命情感，这是非常宏大的、艰难的，也具有重要文化价值的任务。在这个过程中，关仁山所做的探索、他面对的困难和他取得的成就，都值得我们认真思考。”?段崇轩认为:“《麦河》是以现实主义为根基的，但又吸纳了许多现代的思想和手法，构成了一部有史诗意味的、丰厚而抒情的大作品。”?应该说他们的评价十分中肯。1980年代后期，当机械的宏大叙事过分挤压个体心灵，严重影响个体表达时，一些作家起而反抗，开始了个体小叙事的强势扩张，个人的心绪、个体的欲望诉求等等浮出水面，成为文学叙事的主旋律。从某种程度上说，这是个体心灵追求解放的合理表达。但是，物极必反，当个体叙事失去了历史之缰的统驭而恣意驰骋时，便不但冲溃了机械宏大叙事的堤坝，也踏碎了个体叙事的花园。个体本应葆有的精神纬度、美 好的情致、向上的意志、向善的良知渐次萎缩，偌大的文学领地便真的近乎一地鸡毛了。这不免让人愁怅惋惜，同时也催生了人们对新的宏大叙事的一种期待。“近年来，评论界有识之士不断呼吁:要重建宏大叙事，改变文学的萎靡状态。”?在这样一种期待中阅读关仁山的《麦河》，让人十分欣慰。作者试图在相当芜杂的文学花园中耐心修整，把坍塌的精神城垛重新搭缮起来，借以重建历史的、文学的、人性的、精神的生机与完整。这样的重建是困难与艰辛的，而惟其困难与艰辛才更值得尝试与付出。在《麦河》中，文学叙事走出了个体的密室，重归自然原野。在蕴藏万物生机与历史奥秘的自然背景中，鹦鹉村人的生活及历史的帷幕徐徐拉开，围绕土地正在上演和曾经上演的一幕幕悲欢离合、爱恨情仇接续呈现到读者面前。关仁山在《麦河》创作谈中说道:“丰沛的水源，两岸泥土飘香，麦浪滚滚，麦子和土地在风中吟唱。这是我难以忘怀的生命景象。于是，我创作了《麦河》„„人的肉体消失了，与阳光和土地融为一体，通过虚无进入永恒。人被埋进了泥土里，就等于被土吃了，尸体腐烂化为泥土，这样就在泥土中下沉，逐渐接近地心，就会通过万物的根须获得再生。我们要打造新的土地崇拜～”?应该说作者确实践履了自己的雄心。在他的笔下，乡村各色人等，各种事件，有了一条新的彩线把他们梳理在一起，形成一种新的不同以往的整体性景观。或许这种整体表达不能被所有人认同，但至少，他表达了一种比较可信的整体叙事，会得到许多人的意会心应。 二 立体鲜活的人物形象 关仁山为《麦河》塑造了一批栩栩如生的人物形象，比如白立国、虎子、曹双羊、桃儿、郭富九、曹玉堂、麦圈儿等等。 白立国是一个乡村智者的形象。他小时候耳聪目明，可是一场疾病夺去了他的视力。不过，视觉的丧失并没有影响他对这个世界的感知，相反，他的听觉、触觉、嗅觉、味觉等似乎格外发达，这使他完全可以在没有视觉参与的情况下，与这个世界、与周围的人进行流畅的信息传递与交换。而且，视觉之窗的关闭，使他的精神感觉更加纯净与安然。在这个充满竞争的时代，白立国作为一个完全的弱者，却赢得了鹦鹉村人的信任与尊重。同时，他还以自己的智慧与品格赢得了村里最漂亮的女孩桃儿的爱情。白立国的形象寄托着作者的悲悯情怀，有一定的理想色彩，但是，这个形象并非作者的主观臆造，而是对人性现实的深刻观照。小说结尾的一笔饶有兴味，白立国的视觉在桃儿的痴心呵护下神奇地失而复得，可是，随之而来的却是他再也无法拥有曾经的精神魔力。这是否意味着，现代生活的充分享有注定要伴随精神根脉的断裂,作者在小说中提出了这一问题而并没有进一步揭示谜底，这为读者留下了丰富的想象空间。 虎子是一只苍鹰，它有着一对可以翱游千仞之外的翅膀，一双目光犀利、可以洞察秋毫的眼睛。虎子寿逾百岁，历经二次生命蜕变。每一次蜕变都使它摆脱老迈、迟钝，重新焕发精神恢复力量。虎子蓬勃的生命力和超强的意志力，与乡村中退守的乡民郭富九等的精神状态形成鲜明对照。虎子的形象似乎隐喻着人类来自原始时期的 生命能量。这种能量随着人类的进化而趋于暗弱，但它并没有完全消失，也不可能完全消失。当人类意识到自己的孱弱而重新寻找它时，它又会在充满渴望的人类面前现身。 曹双羊是一个新乡绅形象。中国乡绅社会在历史上一直是一个自治色彩很浓的社会单元，乡绅是这个社会单元中的政治与精神的引领者。始于1840年代左右的近代化运动和1930年代开始的土地改革运动对乡村的影响是巨大的，它的一个十分明显的结果是传统乡绅及其精神在中国社会舞台的退隐。1993年陈忠实在长篇小说《白鹿原》中表达了对乡绅精神不再的叹惋。从某种意义上来说，时隔近二十年，关仁山的《麦河》是对乡绅精神的一次再呼唤。其中，曹双羊可以说是这种新乡绅精神的一个 模板 个人简介word模板免费下载关于员工迟到处罚通告模板康奈尔office模板下载康奈尔 笔记本 模板 下载软件方案模板免费下载 。曹双羊并没有儒家文化的知识背景，但是他对白立国的精神依靠，他渐趋自觉的责任担当，都显示了他对消失了的乡绅精神的一种寻找与对接。曹双羊的知识背景模糊而匮乏决定了这种对接的几分困难与滑稽，但无论如何，他寓示了中国乡绅精神复活的一种新的可能性。 桃儿的形象令人悲悯。桃儿漂亮可爱，本应有一个美好的生活与命运，可桃儿的生活充满了坎坷与无言的疼痛。她喜欢充满活力与激情的曹双羊，生活却在他们之间划下一条无法逾越的鸿沟。她一个人在生命的小路上艰难前行，为给母亲治病甚至无奈地当了妓女。她经历了生命的最黑暗景象，甚至让她走到了濒死的地步。白立国的歌声挽留了她，复活的桃儿像传说中的福庆姑娘一样，开始了自己的精神救赎之路。她寻找曾经做妓女的姐妹，让她们摆脱色 情行业，和她一起创建保洁公司，用双手争取自己的生活与幸福。她选择白立国做自己的爱人，并积极为白立国的眼睛复明做准备。她不辞辛苦为白立国寻医找药。并最终使白立国成功手术，让他看见了世界与光明。桃儿最终在白立国复明之后的第二天因车祸失去了双眼，这一笔十分刺痛人心，这种残忍的结局反而让人更加记住这个备受生活磨难却坚强不屈、善良可爱的女性形象。 郭富九性格执拗、狭隘，做事不讲理性，不计后果，喜欢用个人的小聪明来与曹双羊斗法，结果总是以失败告终。郭富九的形象让人看到乡民狭隘、保守的一面。曹玉堂则是另一种性格，他愿意过传统的自耕自收的生活，不接受土地流转的做法。可是，他的出发点更多是出于对传统生活的习惯与留恋，表现得比较朴素，比较性情化。另外，麦圈儿这个形象令人吁叹，她因为在村里被奸污远走都市，却不幸堕入色情行业无法自拔，最后身患艾滋病而自杀。麦圈儿让人感受到这个激荡的时代里女性所承受的巨大压力，如有软弱便可能踏上一条不归之路。 《麦河》中众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象，充分显示了关仁山塑造人物的强大能力。雷达说:“关仁山的新作《麦河》显然经过精心构思，深入开掘，是他对自己创作的一次成功超越。作品讲述了麦河流域的鹦鹉村上世纪初至今长达一百多年的历史，人物极其众多，然而所有人和事都以白立国和一只充满神性的苍鹰‘虎子’为线索贯穿在一起。”?关仁山不但塑造出各个人物不同的性 格特征，而且把他们编织到巨幅的历史叙说之中，表达他对现实乡村、历史乡村的深刻思考，充分表现出一个优秀作家把握人物内心、彰显人物个性、揭示历史隐秘的卓越能力。 三 深刻多维的民族文化探寻 《麦河》对民族文化的探寻是充满现实关怀的，而且这种现实性文化探寻是富有成果与意义的。其中一个表现是对曹双羊这个人物心理轨迹的体察与挖掘。曹双羊身上集结了中国当下农村遭遇的各种矛盾，以及乡民在应对各种矛盾时所表现出的种种精神局促甚至精神抵牾。曹双羊的起家有涉黑色彩，他的行为方式有流民习气。但是，他也在变化，与苍鹰虎子的两次涅槃相映照，曹双羊也经历了精神的两次蜕变。从某种意义上说，曹双羊的变化也是一种文化再造的过程。他以一种生命的力量冲决了一些传统规制，同时又为一种新的有着现代色彩的社会规制做准备，体现了一种新的自然法。从这种意义上来说，曹双羊的形象体现了关仁山的一种现实性文化探寻。这种现实性文化探寻不但表现了作家的胆量，而且也表现了作家干预现实的力量。这是他一贯立场的一次深度赓续，再次彰显了他对乡村百姓的关注与悲悯。对此，吴秉杰给予充分肯定，他说:“《麦河》写到了当前乡村正在开展的‘土地流转’。规模经营也可称之为是资本介入的经营，这是金钱相对于土地经营权所发生的第一次交换功能，是小说中所说的中国范围内的第三次‘土地改革’。它的意义难以估量，却必然会发生许多悲喜交集、善恶对立的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 。历史的进步要付出历史的代价，却不能用一句‘必然的’ 便把一切都包容于其中。写善恶对立并不意味着‘浅’，尤其是当它通向人的内心世界的时候，伦理普遍性便已成为了人性和文化的一部分。我们可能从前有些矫枉过正，把文学当做了冷冰冰的经济学，忽略了个体命运的历史学，把关仁山表现‘新农村’的作品都简单化地贴上了‘歌颂’的标签。实际上，从《白纸门》到《麦河》，关仁山都表达出了一种坚定的道德立场。这可能又是关仁山乡土小说创作的第二个特征。弱者的命运永远是放在第一位的。这其实是一种文学史的立场，也反映了作家追求更美好的世界的愿望。”? 关仁山也十分注重文化传统的探寻。如果说曹双羊的形象寓示了一种文化的变易性，白立国形象则寓示了文化的延续性。1840年代以来，中国始终有一种对传统文化的失望情绪。鲁迅以偏执的方式对这种失望情绪进行了表达，他把传统文化比喻为铁屋子，需要彻底拆除。其实，鲁迅的说法只是一个比喻，而且他后期开始了大幅度的传统回归。1930年代，在他生命晚期，鲁迅对中国民族脊梁式人物的重提与致敬，表明了他对文化延续性的清醒认识。关仁山在《麦河》中表达了对文化传统的礼赞与回归。关仁山的创作从一开始就十分重视文化传统的价值，他早期的《苦雪》、《醉鼓》、《船祭》等都表现出了这种文化旨趣，短篇小说《船祭》集中展示了这一点。尽管《船祭》因为加入黄孟两家三代恩仇的铺陈而显得十分情绪化，但实际上它所关涉的却是一个十分理性的主题，即传统正义原则的沦丧。这个主题通过黄大宝与黄老爷子之间的父子矛盾冲突表现出来。黄老爷子是造船的高手，但他不肯将自己造的船卖给出大价钱 的孟金元，原因就是孟金元要烧船祭祖。黄老爷子坚守的是传统的重德轻财的正义原则，但是，黄老爷子的正义之举并没有得到乡村百姓的呼应。乡村百姓普遍怀疑非功利主义，而信奉功利主义。在这种形势下，坚守非功利主义正义的黄老爷子成了少数异类，为了自己的正义信念，他受尽大众的讥嘲、冷眼。“黄老爷子发现散在四方，远远近近向他射来的那些轻视鄙夷的目光。他怎么能容得村人像盯怪物一样盯他呢,他是一代大船师啊～他在村人的嘲笑声里天旋地转了。”黄老爷子因为无法忍受自己信守的正义大厦的坍塌而死去。应该说，在过去的小说写作中，关仁山始终关注着乡村历史中曾经护卫了中华民族繁衍生存的传统文化精神。但在，正如我们前面所 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 的，他也曾经对现实中功利主义甚嚣尘上感到无奈，对文化传统能否继续存活感到悲观。在《麦河》中，关仁山继续了自己有关文化传统的思考与探寻，尤为可喜的是，新的历史现实为作家提供了新的精神滋养，关仁山的文化传统探寻也重新找到了言说的乐观与力量。显而易见，中国文化传统有着顽强的生命力，它始终在乡间存活着并发挥着重要的精神作用。段崇轩注意到《麦河》中对藏于民间的文化传统的挖掘，这让人感到欣慰。但是，令人遗憾的是，他把它当做一种虚构，一种艺术手法。“在小说的艺术表现和描写上，他借用民间风俗和传说，大胆发挥想象，创造了诸多朦胧优美的艺术氛围、意象和细节。譬如关于村子起源的善庆姑娘变鹦鹉的传说，譬如百岁老鹰的蜕变故事，譬如土地爷、土地奶奶的神话，譬如人与鬼魂的深夜对话情景等等。这些描写，无不使这 部现实主义小说，平添了一种瑰丽、浪漫的神秘色彩。”?我认为，关仁山小说中关涉民间文化习俗的描写，不仅是一种艺术手法，更是一种具有实质性意义的文化挖掘与整理。这种挖掘与整理或许才刚刚开始，但是，这是一项十分有意义的工作。在白立国身上，我们感受到了民间文化传统的生命力，感受到了民间文化传统存在的必要性与可能性。 另外，《麦河》中还包含了作者对女性文化、都市文化的一些思考与探寻。桃儿、麦圈儿形象都富有新意。她们身上独立意识很明显，她们有着对个人幸福的执着追求，桃儿还有十分强烈的责任意识，她的自我救赎也十分值得注意。麦圈儿是一个被现代物质生活吞没的乡村女性，她让人更加意识到精神救赎的重要性。曹双羊最终娶了一个都市姑娘为妻，这把人们的视野引入都市，让人感受到都市的丰富便捷，也感受到无处不在的欲望诱惑。曹双羊对土地的回归其实是对都市文化的一种反省与扬弃。 总之，《麦河》是关仁山倾力打造的一部生活信息密集、故事场面宏阔、人物性格鲜明、充满多义性、具有丰富的阐释性的优秀长篇力作，值得对它进行更深入、更多方面的文学探寻。 注释: ?李敬泽:《土地的意义》，《文艺报》2010年12月24日。 ???段崇轩:《雕塑改革历史中的农民形象》，《文艺报》2010年8月30日。 ?关仁山:《〈麦河〉创作谈》，《河北作家》2010年第4期。 ?雷达:《评〈麦河〉:借人物发出救救土地的呐喊》，《人民日报》2010年10月12日。 ?吴秉杰:《求索未来的创作》，《文艺报》2010年12月24日。 (作者单位:河北省作家协会) 责任编辑 陈林