从《中国达人秀》的成功去看选秀节目与青少年的双向影响

1 博博博学学学笃笃笃行行行,,,盛盛盛德德德日日日新新新 从《中国达人秀》的成功去看选秀节目与青少年的双向影响 2011年,中国达人秀火了! 《中国达人秀》是由东方卫视打造的全新综艺节目,也是全国性世博宣传的公关活动之一。随着节目开展至今,涌现出了一大批声名鹊起的“达人”,如“街舞达人”卓君、“中国版苏珊大妈”菜花甜妈、“小周立波”张冯喜等等。作为真人秀节目的佼佼者,《中国达人秀》代表了选秀节目未来的发展走势,那么对节目所带来的一系列影响就很有必要进行 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 和研究了。 在这个“媒体”时代,各类媒体都在深入地影响着人们生活的各个领域,同时也对人们的社会化进程产生重大的影响。而像“中国达人秀”这类电视选秀节目更是影响全国亿万观众。青少年作为娱乐节目的主体,更是深受其影响。下面就从多个角度去分析选秀节目对青少年的影响。 一. 从社会化角度去分析。 选秀节目促进了青少年的社会化进程,青少年推动了选秀节目人气的提高。 个体成长是通过观察、学习他人的各种社会行为,与其所在的社会环境不断互动的过程。在这一过程逐步实现个体的社会化。电视媒体作为个人家庭生活的一个重要组成部分,通过提供大量的参照标准、比较对象,深深地影响着个体的社会化过程。可以说,青少年初期对社会的理解以及建立关于现实世界的概念和符号体系,在很大程度上都会受到电视所传播的信息的影响。选秀节目以其浓厚的纪实色彩和高度的娱乐性,深受广大青少年们的喜爱。达人秀,首先是一档娱乐节目,无论是选手各式各样的“秀”,还是百姓故事的各种“包装”表达,又或是评委幽默率真的点评,以及现场观众的舞台互动,都充满了娱乐的元素。但同时它又“给国选秀娱乐节目注入一剂清醒剂,它追求的那种的‘真实娱乐’和‘民生娱乐’使中国传统文化的价值观回归主流。(摘自人民网)”,具有积极的社会功能。 青少年需要结识新朋友、认识新事物从而能够不断成长、更好的融入社会。而选秀节目一方面提供了更多与周围朋友交谈的话题和共同的兴趣,另一方面也可以让青少年了解更多的时尚信息,提供各种参照对象,使得青少年仅通过看节目,就可以获得可供学习的行为模式和各类符号信息,加速其社会化的进程。而青少年如果没有看过节目,就可能不为所在同龄群体认同,影响到群体的内部整合。中国达人秀以“没有任何门槛,不限任何才艺”的平民选秀机制,从最广大的群体中选出那些平凡而富有才艺和梦想的普通人,让他们走向世界舞台,很容易引起身怀梦想和热血的青少年的共鸣。各个技术高超的“达人们”,在引起青少年们角色或行为认同后,自然而然地就会成为其进行学习的示范对象,并把学习到的行为模式保留到头脑中。而对参与到选秀活动的青少年来说,多是在“一夜成名”的诱惑下进行的,将选秀作为实现成功目标的手段,或是将之作为自我评价的参照标准。他们在舞台上,彰显个性、秀出自我,在为他人提供示范效应的同时,也在不断的丰富自己的社会认知和社会经验。这就是青少年学习选秀节目的社会化过程。 值得注意的是,选秀节目在起到促进作用的同时,在某些方面也会对青少年的社会化产生消极的影响。达人秀在向观众展示了一段段自强不息、不离不弃、乐观打拼的平民故事的同时,也可能会导致青少年过度追求个性化、追求明星梦。许多人都有一个明星梦。媒体的宣称将选秀节目推到一个高峰,平民一夜成名的 美梦因选秀而得到无限地放大,这些都会深刻影响青少年的社会认知和人格塑造。进而导致一些反应主流价值观的“正统思想”遭到部分青少年的否定,成为其社会化过程中的阻碍。 二.从社会心理学角度去分析 青少年推动了选秀节目的火爆和选秀明星的鹊起,选秀节目和偶像明星反过来又会影响青少年的行为和心理。 中国达人秀这类平民选秀节目,通过选手的自我展示,塑造青少年崇拜的偶像,激发并在一定程度上满足了观众的心理认同,在青少年的认同与模仿中完成了对他们的心理影响过程。选秀节目的红火,打破了传统的电视娱乐模式,为电视娱乐节目的发展带来了一种全新的理念和范式。青少年喜欢标新立异、新奇时尚,达人秀又是打着“创新”“梦想”“独特”的招牌,与青少年“求新”、“求变”的心理要求不谋而合。它使得青少年在追求个性、追求刺激的同时,不会冒着被整个社会孤立甚至被排斥于群体之外的危险,从而赢得了广大青少年的喜爱与支持。 另一反面,达人秀的火爆也反映了青少年的偶像崇拜心理和从众心理。青少年通过对他所认同的偶像的追求和崇拜,来确定自我价值,寻找自我发展。达人秀作为选秀节目的代表,创造了许多平民偶像,不同的角色、身份,不同的才艺、技能,使得这些人造偶像一夜成名。加上大众传媒对这些偶像的宣传,那么这些具有很大社会效应的偶像自然就会拿成为青少年模仿的对象。所以说偶像对青少年来说,既是他们的代言人、理想中的自我,也是一种情感寄托。从从众角度来看,达人秀的火爆也是青少年从众心理的一种反映。所谓从众行为是指群体成员企求自己的行为跟从群体的倾向,依据他人做出态度和行为的改变。当中国达人秀闻名全国的时候,如果没看过、没听过达人秀就变得仿佛脱离了整个群体。为了不至于与群体脱节,青少年必须了解热点信息、寻找共同话题。再加上青少年是一个特殊的群体,由于认知经验和社会阅历的缺乏,对自己的判断往往还缺乏自信,所以在事物的判断时容易采取跟从群体意见观点的态度。即使有的人相信自己的判断没有错但因怕被别人认为自己是不合群的人而被群体所孤立,因而表面上也采取了从众行为。 值得注意的是,偶像崇拜是青少年对人生追求的体验,是人生的一个重要过程,每个时代的青少年都有自己人生的理想、心目中追求的人生目标和偶像。因此,我们应该认识到偶像崇拜是正常的社会现象,充分理解肯定其合理成分,进行有理性的指导。特别是中国达人秀这类选秀节目,并不是单纯的造星运动,它的内核是参与性和全民性。选秀节目在强调能力的同时,也会考虑到参与者的人品。中国达人秀从名字上就可以看出这一点,“达人”通常是指在某一领域非常专业,出类拔萃的人物,但也指通达事理的人。指心胸豁达的人,安于命运。一般来说,那些表现出来很残忍、很不符合人们对偶像的角色期待的人是得不到崇拜和社会支持的。因为青少年的偶像崇拜在重点欣赏偶像人物的形象性(如容貌、身材、发型等)和流行性(如服装、动作等)特征的同时,更重点欣赏偶像人物的人格性(如突出性格、为人等)和气质性(如举止、风度等)特征。在达 人秀现场,那一个个虽然没有得到“yes”的选手,却凭借者其勇于拼搏,永不言败的精神得到了人们的认同。 在种种因素的推动下,随着知名度的大增和“粉丝”的出现,选秀“达人”逐渐成为大众明星,开始影响喜欢他、崇拜他的青少年们的行为和心理。当然,这种影响是双向的,极可以给青少年的精神世界带来极大的丰富、向往和满足,可以娱悦身心,找到情感归宿,缓解现实生活的压力,也可能使其沉湎于对明星的追逐和迷恋中,从而迷失自我等等。当然由于时间原因,达人秀的达人们还不能发挥太大的社会效应,但他们的成功足以让许多怀揣者相同梦想的青少年们心动。 选秀节目的价值观和选秀过程中涌现出来的各类情感也会影响到作为观众的青少年们。选秀节目有一个共通的核心理念:一定是小人物大梦想,平凡人创奇迹。而是中国达人秀与以往各种选秀节目最大的不同,在于表现真人、真事、真情以及真才实学,满足了社会对“真”的价值观需求。“他传递了真情、自信、尊重等价值观,为最普通的百姓打造了一个实现梦想的平台”。达人秀价值观伴随着节目的进行将一直影响到青少年们的社会认知、自我展示和社会判断。特别是在达人秀现场所展示的对亲情、爱情、友情的诠释,将深深感动每一个看到的人。乌达木的“为天上的母亲而唱”,蜘蛛侠夫妇对平凡生活中的不平凡的爱情的演绎,以及功夫派成员多年后的在一次重聚,都深深的震撼了台下的每一位观众。由此可见,选秀节目在使观众得到生理唤醒的同时,也是进一步唤醒个体自我价值感、社会道德感。 四.从符号互动论角度去分析 选秀节目是表演者和观众进行符号互动的过程。 个体是在与他人的互动中实现社会化的,并在社会互动的过程中塑造者自己的人格和行为。而大众传媒对人的社会化进程是潜移默化的并伴随在人的社会化的每个阶段。像达人秀这类音像媒体能够最直观地刺激到人的感官,进而对人的认知形成最直接的影响。选秀活动开始后,观众不断接受来自选秀节目传播的符号信息。但是由于每个观众的知识、经验、价值观等在长期互动中形成的符号体系的差异,他们对接收到的符号进行解释和理解是各不相同。就比如,在达人秀现场,蜘蛛侠夫妇的平凡而令人感动的爱情展示,有些人看到是不离不弃的爱,有些人看到的则是造假和虚伪,由此还引发了网络上的一番争议。当然,这也是一种符号互动的过程,人们将自己对达人秀的表述和理解传到网上互相沟通信息,进行社会交往。 符号是社会相互作用的中介,人不仅生活在自然环境中,而且还生活在符号环境之中,《中国达人秀》也不例外。可以说,中国达人秀已经成为2011年东方卫视乃至中国电视最耀眼的符号之一。达人们的自我展示在某种程度上消解了精英文化与大众文化的等级藩篱,它为人们提供了一种拒绝精英文化、脱离现实正常生活的机会,并在这一过程中让台上、台下的青少年们获得“暂时的”快乐,并被这种快乐所引诱。 在看达人秀的时候,我们会发现几乎每一季、每一场都会有一些有故事、有“典故“的选手,让评委们乃至席上的观众们感动甚至有些煽情。在一些场合 下,观众甚至会自发的齐喊“yes”,使节目推入高潮。因为选秀节目就是一个表演者与观众进行符号互动的过程。这种互动不仅仅包括观众被动地接受来自表演者传达的符号信息,还包括观众主动地通过反馈对节目、表演者直接或间接施予的影响。如果选秀节目只有单一的符号流动,缺少观众反馈机制,那么在现代社会是很难取得发展的。这点,达人秀做的就很好,10月10日达人秀在上海举办的直播晚会中,当成千上万的观众在体育场内为“草根明星”加油鼓掌,并且比赛不设金钱和物质大奖时,输赢早已变得次要,“全民参与”才是当晚活动的真正主题。 值得注意的是,达人秀作为选秀节目,同样存在一些不足之处。在欣赏达人们的煽情故事时,我们会发现令人感动、煽情的故事实在是太多了,这样难免就会有节目组炮制“感动”、制造“煽情”的嫌疑。从拟剧论角度来看,作为不能进入“后台”的观众们,接受的可能仅仅是表演者“制造情景定义”的理想化表演,隐藏那些与观众认可的价值、规范、标准不一致的行为。特别是青少年观众,由于社会认知、经验的不足,往往只会根据自己直接接受到的符号来对其进行解释和定义,更容易被一些“理想化表演”、“误解表演”、“神秘化表演”所影响。所以,我们要特别重视符号在传达给受者的真实性和完整性,以免造成严重的认知偏差。达人秀在做好平民化大众化的同时,最主要的是处理好才艺展示和感人故事的关系,防止过度煽情。毕竟观众需要的是真实感动,而不是炮制过的“感动”。 参考文献:1.《对电视选秀节目的文化分析》李翠考试周刊2009年第36期 2.《从符号学的角度浅析新闻心理互动机制》程凯,李会江 汉大学学报2002年2月 第21卷第一期 3.《狂欢的符号》田中阳,赵颖峰湖南大众传媒职业技术 学院学报2006年5月第 6卷第3期 4.《“中国式选秀”的社会心理分析》谢海欣中国知网【分 类号】C912.6 5.《“平民选秀”类电视节目对大学生的心理影响探析》黄 冲SOUTHEAST COMMUNICATION 2009 年第二期 6.《平明偶像运动的文化审视》王巧桥探索与学术论坛