余秋雨散文语录
余秋雨散文语录
余秋雨散文语录
1、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉通畅、呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!
2、因此,我不能不在这暮色压顶的时刻,在山脚前来回徘徊,一点点的找回自己,定一定被震撼了的惊魂。晚风起了,夹着细沙,吹得脸颊发疼。沙漠的月亮,也特别清冷。山脚前有一泓泉流,汩汩有声。抬头看看,侧耳听听,总算,我的思路稍见头绪。
3、这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人
们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在跳舞,连繁花都裹卷成图
案,为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的
吟笑和娇嗔。这里的每一个场面,都非双眼能够看尽,而每一个角落,
都够你留连长久。这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在
刻板,刻板容不下真正的人性。这里什么也没有,只有人的生命在蒸
腾。
4、人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。
5、夜已深了,莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般,看它睡着了,也没有什么奇特,低低的,静静的,荒秃秃的,与别处的小山一样。
6、 我真怕,怕这块土地到处是善的堆累,挤走了美的踪影。为此,我更加思念莫高窟。什么时候,哪一位大手笔的艺术家,能告诉
我莫高窟真正的奥秘?
7、其实,谁都是涉小的。无数涉小的组合,才成伟大的气象。
8、我们对这个世界,知道的还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留进发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。
9、这儿是人的山,人的海,一人之于众人,如雨入湖,如枝在林,全然失去了自身。左顾右盼,便生信赖,便知皈依。两膝发软,跪向那布包的蒲团。
.每天早晨,雁群起飞了。横过朝霞,穿越白云,冲出风阵,投入暮霭,最后,在黑夜的 芦苇荡中栖息
它们天天以黑暗作为归宿。
不错,朝霞、白云、阵风、暮霭都匆匆来去,不能成为归宿,归宿只能是黑暗
但是对雁群而言,能刺激它们全部生命行动的,却是与黑暗对立的一切。行动重于归宿,归宿只是为了明天的行动
不要为人生制定太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的,至少是朦胧的,只有行动才与光亮相伴。
我们的不少学者,只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝,而不会抬头看看雁群真正的 生活空间。他们说,空中已无翅影,窝中才有落羽。他们说,万里长天太空洞了,只有满脚泥泞才 是学问。 这也许没有说错,是正确的。但是学问不是人生。如果雁群也有人生。 雁群的核心价值是飞翔
关于年龄
人生况味
在十几年前写的一本学术著作中,我曾把“开掘人生况味”作为自己艺术理念
的一个重点,而在诸般况味中,年龄况味又处于独特的地位。
说起来这好像是一般常识,但还是遇到了有趣的驳难。 有人说,人生是为“事业”而存在的,它本身没有独立的“况味”可言。他们
最常用的论据是前苏联的一本流行小说,主人公在被-迫或主动地失去了人生的许多
常情常态后,说过一段有关人生的格言,他认为人们如果不为“事业”而牺牲,到
临死就会因碌碌无为而悔恨。
在我看来,这位年轻的主人公在兵荒马乱中历尽艰险,致病致残,最后还能获
得心理调适,十分不易,但人们不应以这样的特例来否定常态。常态往往比特例更
难对付,因此也可能更深刻。这就像在饮食中,不能因为接触过了大
辛大辣就否定
寻常口味,而要把寻常口味调理好,则是天下一切大厨面临的难题。 至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时受到的震动。他认为,
一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发,其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比
亚式的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑,但在
想了两天之后终于领悟,确实如此。第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因
此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢、疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发
性事件,这种偶发性事件能快速致人于死地,但第一根白发却把生命
的起点和终点
连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。 人生的过程少不了要参与外在的事功,但再显赫的事功也不能导致本末倒置。
莱辛说,一位女皇真正动人之处,是她隐约在堂皇政务后那个作为女
儿、妻子或母
亲的身份。莱辛认为一个艺术家的水平高低,就看他能否直取这种身份。狄德罗则
说,一位老人巨大的历史功绩,在审美价值上还不及他与夫人临终前的默默拥抱。
其实岂止在艺术中,在普遍的人际交往中又何尝不是如此?在我看来,一个自觉自
明的人,也就是把握住了人生本味的人。
因此,谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高
的职位,再多的财富,再大的灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死
交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,
长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
也许你学业精进、少年老成,早早地跻身醇儒之列,或统领着很大的局面,这
常被视为成功,但又极有可能带来一种损失——失落了不少有关青春的体验。你过
早地选择了枯燥和庄严,艰涩和刻板,连顽皮和发傻的机会都没有,就这么提前走
进了中年,真是一种巨大的亏欠。
也许你保养有方、驻颜有术,如此高龄还是一派中年人的节奏和体态,
每每引
得无数同龄人的羡慕和叹,但在享受这种超常健康的时候应该留有余地,因为进
入老年也是一种美好的况味,用不着吃力地搬种夏天的繁枝,来遮盖
晚秋的云天。
什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大
倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的
天象。
这儿正好引用古罗马西塞罗的一段话:
一生的进程是确定的,自然的道路是唯一的,而且是单向的。人生每个阶段都
被赋予了适当的特点:童年的孱弱、青年的剽悍、中年的持重、老年的成熟,所有
这些都是自然而然的,按照各自特性属于相应的生命时期。 真正的人生大题目就在这里。
为了解释人生况味,我曾在那本学术著作中简略地提到过一些与年龄有关的故
事,十几年过去,自己对人生的感受也已大大加深,因此这些故事也就有了重新阐
述的可能。
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