李逵之死

李逵之死 李逵之死——江湖义气的悲歌 一部《水浒》，其中死人何止千万，有名有姓的英雄也不下几百人。单梁山这一百零八人中有交待其死的，便有八十几人，死法也千差万别:有战死沙场的，有病死的，有醉死的，有坐化的，有上吊死的，有摔死的，有老死的……总之，死法不少，但都不足为奇，我要说的是上面一项未列出的死——被毒死的～ 为何单说这一种呢, 对将军来说，战死沙场叫死得其所;自然规律的老死、坐化、病死也无可非议:吊死的吴用、花荣乃是草包一双，无甚希罕。只有这被毒死的三人中的宋江、李逵让人在掩卷之余，不禁浮想联翩。宋江死了，大部分人认为是对投降主义下场的最好注脚，无需解读。而李逵之死，不少人却觉得很冤。我却以为:李逵之死，是为许多人所崇尚的江湖义气奏响的一曲哀歌。 一、李逵之死 1、前人对李逵的评价 金圣叹在《读第五才子书法》一文中说:“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂熳到底，看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》„富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?正是他好批语” [引自《水浒传会评本》18页9-11行]。怀林和尚也在《批评水浒传述语》一文中说“和尚读水浒传，第一当意黑旋风李逵，谓为梁山第一尊活佛，特为手订《寿张县令黑旋风集》” [引自《水浒传会评本》25页14-15行]。 我不愿菲薄古人，但看了这二人的评语，有点让人大跌眼镜，二人都对李逵推崇备至。果真是这样吗,李逵吃喝与赌、杀人放火无所不为，骗术也高得让人望尘莫及，甚至于骗得让有可能将梁山一百单八将变单九将的韩伯龙成了他斧下的亡魂。“天真烂漫”四个字用在他身上是否有点滑天下之大稽,至于孟子话中“不淫、不移、不屈”，我除了觉得他可能是由于某种见不得人的原因不嫖外(纯属个人认为)，其他的不敢苟同。 我们再来看看他在寿张的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现吧:燕青扑杀擎天柱任原后，乱砍滥杀的李逵来到寿张，冲进县政府衙门就要办案，法律法规是一窍不通，依据是谁的拳头厉害谁有理。胡闹一通后跳进学校，将正常的教学秩序搅得乱七八糟。更有甚者，“黑旋风李逵”五个字竟然可以医得寿张的小儿夜哭，如此凶神恶煞，当得起金老的“天真烂漫”还是怀林和尚的“第一尊活佛”, 2、李逵与宋江之间各怀鬼胎的交往 李逵是一个在乡里打死了人的逃犯，却走进了大宋的执法部门当起了执法者——小牢子，可以说这是一个“穿上警服是警察，脱下警服是流氓的角色”[引自《李逵——老大身边的一条凶残的忠狗》]，这大概可以算得上是对当朝统治的一个绝妙的讽刺了。宋江呢， 也是一个杀人犯，却因为在江湖上有着很大的名声，加上包里有大把的钞票，于是乎连官衔相当于今天监狱长的戴宗也对其他俯首贴耳，惟命是从。在戴宗的引荐下，李逵这个江湖上的小混混见到了大哥级的人物宋江。刚见面时，戴宗一提宋江之名，李逵便能连名带号说出“山东及时雨宋江”几个字，一个方面体现了宋江名气之大，另一个方面也可以看出，宋江结交的是什么人，他是谁的“及时雨”。等李逵清楚是真宋江后，“扑翻身便拜”金圣叹在此有个旁批“写他拜得死心搭地”[《水浒传》会评本]697页第14~15行]。这可不是随便拜的，这一拜，用俗话说就是“拜财神”，“天真烂熳”的李逵有“借”钱之处了，一开口，宋江哥哥便“去身边取出一个十两银子，把与李逵”[引自《水浒传会评本》698页7行]。容本在此有个眉批:“只这十两银子，便买了李逵，真是大贼”[转引自《水浒传会评》697页8行]。对李逵来说有奶便是娘，从此以后你出钱我出力，何乐而不为。宋江此时则做成了一笔大生意。十两银子买到了一个为之卖命的杀人工具。对宋江来说，有钱就有了一切，什么“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”„“为朋友两肋插刀”都是屁话，只要有了钱，“及时雨”就好下了。,在他眼中，“江湖义气”不就值俩钱吗,可见，二人的交往表面上是建立在江湖义气的基础上，实际上各有打算，各取所需罢了。俗话说“一分钱难死英雄汉”，这表明了金钱在世界上的重要性。对宋江而言是以钱市义，对李逵来说是为钱卖命。二人各有目的，一拍即合。但表面上都还抱着“江湖义气”的大旗不放。 宋江要官要名要势，要搏个好出生。所以他交梁山好汉并不是为“江湖义气”，而是为了将来有用，其实他从心底里瞧不起他们，也如朝庭一般，视梁山之人为寇。水浒传三十六回“梁山伯吴用举戴宗，揭阳岭宋江逢李俊”中，宋江叫押送他的人要“早起些，走小路”，绕过梁山泊。被迎来梁山后，面对着一帮江湖好汉的真情厚意，他竟对晁盖说:“……依了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人……”，对这些人他都不是真心相待，更何况除了一身蛮力别无所长的李逵了。因此，当宋江的名利的大业会遭到损伤时，牺牲别人以保全自己那清白的“名义”便理所当然了，梁山如日中天的大业，众家兄弟的命都可丢，你李逵又算得了什么呢, 当李逵接过宋江的银子，他便也认定了“有付出就有回报”这一名言，因此无论是救宋江还是打方腊，都冲锋在前，为其杀人为其放火。而当看到宋江去找妓女，误听宋江抢女人时，他那担心失宠，担心会失去靠山的心理便让他“怒从心头起，恶向胆边生”，不但要砍宋江的头，而且要坏宋江的名。即使杀不了宋江，也要砍杏黄大旗出一口恶气，虽差点被杀头，但也保住了自己的地位，真是高手下棋啊，而后来为宋江的“昭雪”则更进一步稳定了自己的地位。 这一切,都是掩藏在”江湖道义”这一大旗下,在梁山上，大碗喝酒,大块吃肉，大秤分金，成了好汉们掷地有声的誓言的道具，一百单八将，成千上万的兵马齐集宋大哥帐下，“急时钱”一下，什么正义，什么江湖，什么是非，都在宋大哥的运筹帷幄中灰飞烟灭，宋大哥手指之处，便是我等杀人放火，攻城拔寨之所，当初上山时对官府的刻骨仇恨，都在宋江的酒肉之义中夕阳西沉了。 但众人皆醉我独醒的宋江，深明“一将功成万骨枯”的道理，在以“江湖之义”笼络住众人之后，便一步一步将手下的工具们推向了屠宰场，梁山伯没了，李逵也该死了。 二，李逵死因初探 1、李逵的性格及人生追求 来自乡下的李逵，家里穷得叮当响，不可能接受过什么教育，他拥有的知识，只来源于自己的耳听目濡。在乡下时仗着自己的力大，不要命，所以横行霸道，杀死人命，最后落得逃往他乡，害得兄长为其吃官司，母亲为他哭瞎双眼，害人害己。在十年的江湖流浪生活中，他眼中所见，耳里所听都是巧取豪夺，白刀子进，红刀子出的勾当，生活的艰难使他明白了一个道理:有钱走遍天下，没钱寸步难行。在那个时代，有钱能使鬼推磨，但李逵却没赚钱的本事，去抢劫又独木难支，所以最好的办法是找一个靠山。 他找到了戴宗，可戴宗成不了他终身的依靠。宋江到来之后，他明白自己要找的靠山来了，那在心中念了千百遍的救星到了，于是“仆翻身躯便拜”，那份虔诚使得金圣叹在这句话的旁批中用“死心搭地”来形容[引自《水浒传会评本》697页14-15行]。他也知道，要抓住这条大鱼，必须全心全意地去讨好他，于是有了赌博抢赌场、买鱼打张顺的事，宋江题反诗后，在牢中服侍宋江时连自己最好的那两口杯中之物也戒了，可谓是殚精竭厉，难怪余象斗在“李逵真个不吃酒，早晚只在牢里服侍宋江”一句后面评到:“李逵平日是一好酒之徒，不吃酒而谨谨看待宋江，观李逵有仁有义，非他人不能方矣” [引自《水浒传会评本》726页8-9行]。这句话中除了“有仁有义”外，其他倒是实情。为了自己的将来，李逵是连命也不要了，他深知宋江的生存是他幸福未来的保障，所以豁出命来赌了一把:劫法场～事实证明他赢了。 从此以后，一个生活在社会底层的江湖流浪汉，在宋江的提携下，上了梁山，成了将军，同时也为他的杀人放火找到了借口——天杀星。言下之意他杀人放火是上天赋予的权利。征方腊后，他披上了润州都统制官袍，人生可谓达到了巅峰，这一切，都拜宋江所赐。这是李逵当初连做梦都不会想到的东西呀。那第四十一回中“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活”的豪言壮语更不可能出自他口。所以对他来说，宋江做什么都无所谓，是非曲直管不了许多，只要不失去宋江的宠信，人生就充满希望。也正是在这种心理下，他最后的结局也就毫无怨言了。 2、宋江所受的教育与人生目标。 宋江比李逵不同，他出生于一个地主家庭，从小就接受教育，因而受封建正统思想的影响较深，所谓“君君臣臣父父子”的思想在他脑海中根深蒂固，加上北宋时由于宋太祖是靠武力夺得周的天下，登基后怕手下大将反叛，因而以“杯酒释兵权”之谋解除了石手信等大将的兵权，大量使用文人，也给了那些读书人出人头地的机会。宋江文虽不能安邦，武不能定国，但正正当当的以文谋出生，得一官半职以光宗耀祖的想法是与当时大多数文人相同的。他所接受的教育让他视那些江湖草莽和反抗官府之人为盗为寇。但长久在官府当押司的经历又使他不同于一般读书人，官场的渥浞又使他怀有一份正义之心，而且他深明一种使用金钱的高明手段，懂得不少为人处事的圆滑之理，所以借助金钱优势不时行使的小恩小惠使他左右逢源，博得了“急时雨”的称号。 对官与对民，对盗与对寇的结交并不是宋江的人生目的，他是要借此谋取好名声，用好名声去谋得向上爬的资本，入朝为官，光耀门庭，因此他江湖好汉的所作所为应是战国时公子养门客的另一种形势而已。 当阎婆惜威胁到他的前进之路时，他便不惜将她送入地狱，并以此为起点走上梁山， 也走上了与朝庭对立之路，这与他的人生目标毫不相符。幸好此时他的神灵“九天玄女”娘娘及时出现指点迷津:“……传汝三卷天书，汝可替天行道:为主忠全仗义，为臣辅国安民，去邪归正。他日功成果满，作为上卿”[《水浒传》第四十二回]。甚至还指出了帮其达到目标之人——“遇宿重重喜”。 这一来，宋江达到人生目标的道路就开始了一个全新的时代，他以前行使的小恩小惠有回报了，生命中的辉煌时刻开始了: 以退为进。 3(梁山的悲剧 “生辰纲”一案宋江对梁山的大恩;花荣、泰明带投梁山的兵马;二龙山，白虎山桃花山在水泊的聚义及望风而投的各路英雄……这一切，那一样不是宋江的功劳,一句:“哥哥是山寨之主”让晁天王名存实亡，即便不死也得让贤。呼延灼，关胜，卢俊义等人面前的惺惺作态、不择手段的使他一步壮大了自己的势力。 “江湖义气”加死乞白赖，宋江在梁山的地位如日中天。梁山的实权一步步地在宋江的算计下终于完全落入他手，大部分来自民间的草莽英雄有几人识得他的计策，来自朝廷的赳赳武夫又有几位有洞察天机的本领，号称智多星的吴军师一介寒儒之士又有何用。于是东征西讨不是为救民于水火，而是在为宋江的招安攒本钱。 李逵的胡闹和阮氏兄弟等人的行为虽差点害了招安大计，但经宋江的补救仍未脱离“正轨”，陈桥驿小校差点使宋江功败垂成，但流着鳄鱼眼泪切下的头颅却杀鸡敬了猴子群，于是，一群原来朝廷眼中的叛贼成了征讨自己同类的官军。梁山的悲剧开始了，等待着宋江的是众兄弟鲜血染红的官帽，而众家兄弟面临的却是梁山之义的质变和生命的消亡。 三，江湖义气的悲歌 在历史上无论哪一个团伙和黑恶势力的老大都一定会拥有一些帮凶和打手为他做一些他不好出头露面做的事，为他说他不方便说的话。这些打手，必须具备老大指哪打哪的凶残个性。所以其实人们惧怕黑恶势力首领的重要原因主要是忌惮这些凶残的打手，在这些打手眼中老大便是一切、至于什么社会法律及规章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，道德准绳等不过是狗屁，老大的存在就是他们生活的全部，没有老大也就没有了他们的一切。他们的荣与辱，富与困都系于老大一身。 对李逵来说，十几年的江湖闯荡始终没有出人头地的机会，只能在社会的底层摸爬滚打，说句不好听的话他当小牢头那几文钱连自己的生活都没有保障，更谈不上奉养几十岁的老娘。所以当在江湖上赫赫有名的大哥级人物宋江出现在他面前的时候，他如何不欣喜若狂，如何不死心搭地抱住这棵大树。 当然宋江也并未辜负这位打手，刚见面就拿出了十两银子的见面礼，紧接着了又摆平了抢劫赌徒和鱼贩子张顺的事，每次喝酒作乐都带上他。试想一下，活了二十几年的他何尝见过这样有神通之人:三言两语摆平纠纷，他原来倚为靠山的有头有脸的戴宗在此人面前都唯唯喏喏，更不用说带他出入江州各处他以前连想都不敢想的高级娱乐场所。在江州人们虽然怕李逵，但却无人瞧得起他，因此，当宋江给了他如此厚待之后，李逵安得不为保住自己今后的依靠而拼死效命，死心踏地。 “有仇报仇，有冤伸冤”，“路见不平拔刀相助”，“扶危济困，为朋友两肋插刀”等等是江湖义气中的名言，我们分别来看看宋江和李逵二人是如何对待这些江湖道义的。 在《水浒全传》第三十二回中与宋江与武松分手时，他不是劝武松去为民伸冤，扶危济困，而是叫他“如得朝廷招安，便可撺辍智深、扬志投降了”，没有去为武松的遭遇抱不平，而是口口声声让招安。在三打祝家庄时没有去惩罚调戏妇女的王英，反而将扈三娘这朵鲜花插在了这个矮脚虎的牛粪上，真是为虎作伥呀。面对杀人如庥，手段残忍的李逵一再的 滥杀无辜，宋江一番做作之后，大事化小，小事就化无了。当他在陈桥驿向怒杀克扣犒劳品贪官的小校举起屠刀，将毒酒灌进李逵的肚中时，试问江湖道义，手足之情何存,他平日里口口声声的江湖义气，兄弟之情早已泯灭，良知早已被头上那顶官帽压到九宵云外去了。当他指挥梁山之军征王庆杀田虎，灭方腊双手沾满老百姓鲜血时，江湖义气中为民打抱不平的宗旨又何在呢～ 在因特网上有一篇《重读水浒:李逵 ————失控的江湖怪兽》的文章里面有一句话:“他出身于农民，但没有农民的厚道，一生都不天真反而一副无赖相，赌博，抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别”。在这句话中“与一般地痞无赖没有什么区别”，加上同一文中“嗜而成性”四个字，精辟地概括出了李逵的真实嘴脸。当他为救宋江劫法场时;“不问军官百姓杀得尸横遍野，血流成渠”，[(水浒传)第四十四回];三打祝家庄时，，把庖太公一门老幼，尽数杀了，不留一个”[《水浒传》第五十四回];请朱仝上山时，当朱仝去扶那“生得端庄美貌”的小衙内时，却“只见头劈做两半个，已死在那里”，这都拜宋江指使李逵所赐[《水浒传》第五十一回]。当李逵那杀人之斧举起来时、那些“扶危济困?”“见义勇为”“受人滴水之恩，便当涌泉相报”的江湖道义在那里, 宋江用“江湖义气”把李逵从一个生活在社会底层的地痞流氓变成得力的打手和工具，把梁山义军成了自己实现人生目标的杀人军队。李逵则为了找到的靠山不顾是非，无视正义，将几千年无数江湖人士奉为金科玉律的江湖道义玩弄于股掌之间，为达到他们自己的目的不择手段。从李逵来说，成了一头失控的江湖怪兽——嗜血成性，可悲可叹;但从宋江来说，手段之高明，行为之毒辣，面容之虚伪，危害的程度之大，影响之广，流毒之深更甚，至今还有不少人受其蒙蔽，可见危害之烈。] 宋李二人在江湖义气的幌子下，干了不少伤天害理之事，他们的所作所为，对所有把江湖义气看得很重的人来说，无疑是一个绝妙的讽刺。他们二人的死，特别是李逵最后的死无怨言，无疑为所谓的江湖义气奏响了一曲悲歌。文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf :,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 );文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 (文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 6 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德 昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》