高考古诗文必背64篇

高考古诗文必背64篇 初中部分(50篇) 1.孔子语录《论语》 2.鱼我所欲也孟子 3.生于忧患，死于安乐孟子 4.曹刿论战《左传》 5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 6.出师 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 诸葛亮 7.桃花源记陶潜 8.三峡郦道元 9.马说韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼 16.送东阳马生序(节选)宋濂 17.关雎(关关雎鸠)《诗经》 18.蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》 19.观沧海(东临碣石)曹操 20.饮酒(结庐在人境)陶潜 21.送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)王勃 22.次北固山下(客路青山外)王湾 23.使至塞上(单车欲问边)王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 25.行路难(金樽清酒斗十千)李白 26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫 27.春望(国破山河在) 杜甫 28.茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)杜甫 29白雪歌送武判官归京(北风卷地百草折)岑参 30.早春呈水部张十八员外韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 32.观刈麦(田家少闲月)白居易 33.钱塘湖春行白居易 34.雁门太守行(黑云压城城欲摧)李贺 35.赤壁(折戟沉沙铁未销)杜牧 36.泊秦淮(笼寒水月笼沙)杜牧 37.夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐 38.无 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 (相见时难别亦难)李商隐 39.相见欢(无言独上西楼)李煜 40.渔家傲(塞下秋来风景异)范仲淹 41.浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊 42.登飞来峰(飞来峰上千寻塔)王安石 43.江城子(老夫聊发少年狂)苏轼 44.水调歌头(明月几时有) 苏轼 45.游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游 46.破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾 47.过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥 48.天净沙•秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远 49.山坡羊•潼关怀古 张养浩 50.己亥杂诗 龚自珍 高中部分(14篇) 51.劝学荀子 52.逍遥游(北冥有鱼„„圣人无名)庄子 53.师说韩愈 54.阿房宫赋杜牧 55.赤壁赋苏轼 56.氓《诗经》 57.离骚(长太息以掩涕兮„„岂余心之可惩)屈原 58.蜀道难李白 59.登高杜甫 60.琵琶行白居易 61.锦瑟李商隐 62.虞美人(春花秋月何时了)李煜 63.念奴娇(大江东去)苏轼 64.永遇乐(千古江山)辛弃疾 一、孔子语录十则 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠， 不亦君子乎,”(《学而》) 译文:孔子说:“ 学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗,有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗, 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗,” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”(《学而》) 译文:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗,与朋友交往有不诚实的事吗,老师教授的知识有不复习的吗,” 2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 译文:孔子说:“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。” 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 译文:孔子说:“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。” 子曰:“由，诲女知之乎～知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 译文:孔子说:“仲由，教给你的理解了吗,懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 3、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 译文:孔子说:“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 4、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 译文:孔子说:“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。” 5、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,”(《泰伯》) 译文:曾子说:“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗,奋斗到至死方休，道路不是很远吗,” 6、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 译文:孔子说:“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。” 7、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎,”子曰:“其恕乎～己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 译文:子贡问孔子:“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢,”孔子说:“也许就是仁爱待人～自己所不愿要的，不要强加到别人身上。” 8、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉～”(《述而》) 译文:孔子说:“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些,”这段话主要体现了孔子的谦虚之心。这番话也有教育弟子的意思，让他们知道学与教都无止境，不要满足已有的成绩而停步不前。 9、子贡问曰:“孔文子何以谓之”文“也,”子曰:“敏而好学，不耻下问， 是以谓之”文“也。”(《公治长》) 译文:子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢,”孔子说:“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。” 10、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》) 译文:孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 二、鱼我所欲也 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与,乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 三、《生于忧患，死于安乐》孟子 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改;困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。 然后/知/生于忧患，而死于安乐也。 四、曹刿论战《左传》 十年/春，齐师/伐我。公/将战。曹刿/请见。其/乡人/曰:"肉食者/谋之，又/何间焉,"刿曰:"肉食者/鄙，未能/远谋。"乃/入见。问:"何以/战,"公曰:"衣食/所安，弗敢/专也，必/以分人。"对曰:"小惠/未徧，民/弗从也。"公曰:"牺牲/玉帛，弗敢/加也，必/以信。"对曰:"小信/未孚，神/弗福也。"公曰:"小大之/狱，虽/不能察，必/以情。"对曰:"忠/之属也。可/以一战。战则请/从。" 公/与之乘。战于/长勺。公/将鼓之。刿曰:"未可。"齐人/三鼓。刿曰:" 可矣。"齐师/败绩。公/将驰之。刿曰:"未可。"下/视其辙，登轼/而望/之，曰:"可矣。"遂/逐齐师。 既克，公/问其故。对曰:"夫/战，勇气也。一鼓作气，再/而衰，三/而竭。彼竭/我盈，故/克之。夫/大国，难测也，惧/有伏焉。吾/视其辙乱，望/其旗靡，故/逐之。 五、邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌(zōu jì)修八尺有余，形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wâi)其妻曰:“我孰(shú)与城北徐公美,”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也,”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾(qiâ)曰:“吾孰与徐公美,”妾曰:“徐公何能及君也,”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:“吾与徐公孰美,”客曰:“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏(li)民能面刺寡(guǎ)人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐,此所谓战胜于朝廷。 六、《出师表》诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiâ)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sâ)忠谏之路也。[3] 宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wâi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日 而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wãn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yîu )一年矣! 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(dù)泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离，临表涕零，不知所言。 七、桃花源记陶潜 八、三峡郦道元 九、马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn[1])。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(yã),其真不知马也。 十、《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有,” 译文:山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说:“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢,” 十一、小石潭记柳宗元 十二、岳阳楼记范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāngshāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎, 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极～登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫～予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉,不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶,其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。欤～噫～微斯人，吾谁与归, 时六年九月十五日。 十三、醉翁亭记欧阳修 环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁,山之僧智仙也。名之者谁,太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhã)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫(fū)日出而林霏开，云归而岩穴(xuã)暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌(liâ);山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁,庐陵欧阳修也。 十四、爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuï)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiâ)玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(yì)～ 菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣～ 十五、记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光,(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢,只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 十六、送东阳马生序(节选)宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guān )，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧(qiâ)曳(yâ)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和(huï)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yâ)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎, 今诸生学于太学，县官日有月廪(lǐn)稍(shāo)之供，父母岁有裘(qiú)葛之遗(wâi)，无冻馁(něi)之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博业为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉, 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yâ)余。撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 十七、关雎(关关雎鸠)《诗经》 关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。 参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤(wù)寐(mâi)求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，钟鼓乐(lâ)之。 十八、蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》 蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄(mãi)。 溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。 十九、观沧海(东临碣石)曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹[dàn dàn]，山岛竦峙[sǒng zhì]。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 二十、饮酒(结庐在人境)陶潜 二一、送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)王勃 城阙(quâ)辅三秦(qín)，风烟望五津。 与君离别意，同是宦(huàn)游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 注释 君:对人的尊称，这里指“你” 宦(huàn)游:出外做官。 海内:四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。 天涯:天边，这里比喻极远的地方。 无为:无须、不必。 比邻:并邻，近邻。 歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。 二二、次北固山下(客路青山外)王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达, 归雁洛阳边。 注释 1. 次:旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 2. 北固山:在今江苏镇江北，三面临长江。 3. 客路:旅途。 4. 潮平两岸阔:潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 5. 风正:顺风。 6. 悬:挂。 7. 海日:海上的旭日。 8. 残夜:夜将尽之时。 9. 江春:江南的春天。 10. 归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用 大雁传递书信的传说。 11. 青山:指北固山。 12. 乡书:家信。 二三、使至塞上(单车欲问边)王维 单车?欲问边?，属国?过居延?。征蓬?出汉塞，归雁?入胡天?。 大漠?孤烟?直，长河?落日圆。萧关?逢候骑?，都护?在燕然?。 注释 ? 使至塞上:奉命出使边塞。是737年王维以监察御史从军赴凉州途中所作。 ?使:奉命出使。 ?单车:一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。 ?问边:到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。 ?属国:典属国，这里代指使臣，即作者自己。[1] ?居延:地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。 ?征蓬:随风远飞的枯蓬。 ?胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。 ?归雁:雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。 ?大漠:大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。 ?孤烟:古代边防报警时燃狼粪;孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。 ?长河:原指长长的河流。这里指流经甘肃武威的一条内陆河(武威在唐代叫做凉州)，这条河在唐代叫做马成河，现在一段叫石羊河，一段叫杂木河。 ?箫关:古关名，故址在今宁夏固原东南。 ?候骑 等候迎接的骑兵。 ?都护:唐代边疆设有都护府，其长官称都护，这里指敌前统帅。 ?燕然:燕然山，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。 二四、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 二五、行路难(金樽清酒斗十千)李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难～行路难～多歧路，今安在,长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 词句注释 ?行路难:选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽(zūn):古代盛酒的器具，以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱)，形容酒美价高。 ?玉盘:精美的食具。珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”，美味的食物。直:通“值”，价值。 ?投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。太行:太行山。 ?闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。 ?多岐路，今安在:岔道这么多，如今身在何处,岐:一作“歧”，岔路。安:哪里。 ?长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书•宗悫传》载:宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。 ?云帆:高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济:渡。 二六、望岳(岱宗夫如何) 杜甫 岱(dài)宗夫(fú)如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 词语注释 岳:此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳:华山;北岳:恒山;南岳:衡山;中岳:嵩山。 其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为十大名山之一。古时是“天”的象征。 岱宗:泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 夫:读“fú”。句首发语词，无实在意义，强调疑问语气。 如何:怎么样。 齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。 青:指苍翠、翠绿的美好山色。 未了:不尽，不断。 青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 造化:大自然。 钟:聚集。 神秀:天地之灵气。 阴阳:阴指山之北，阳指山之南。 割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓:黄昏和早晨。 荡胸:心胸摇荡。 曾:通“层”,重叠的云 决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。 决:裂开。 入:收入眼底，即看到。 会当:应当，终当，定要。 凌:登上。凌绝顶，即登上最高峰。 小:形容词的意动用法，意思为“以„„为小，认为„„小”。 二七、春望(国破山河在) 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔(sāo)更短，浑欲不胜(shēng)簪(zān)。 注释 国:国都，即京城长安(今陕西西安)。 破:被攻破。 深:茂盛;茂密。 城:指长安城，当时被叛军占领。 感时:感伤时局。 恨别:悲伤，悔恨离别。 感时花溅泪，恨别鸟惊心:两句互文，译为:花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。惊:使„„惊动。 烽火:古时边疆在高台上为报警点燃的火。这里指战争。 家书:在一个远离家乡的地方，给家庭写的信。(当时杜甫家住鄜(fū)州城外羌村) 连三月:连续多个月。 抵万金:家书可值几万两黄金，极言家信之难得。 抵:值。 白头搔更短:白头发越抓越少了。 白头:白头发。 搔:抓，挠。 短:少。 浑欲不胜簪:简直连簪子也插不上了。浑:简直。欲:将要;就要。不:禁不住。胜:能承受。簪:一种束发的首饰。古代男子束发，所以用簪。 二八、茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)杜甫 八月秋高风怒号(háo)，卷我屋上三重(chïng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢，下者飘转沉塘坳(ào)。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑(hâ)。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶(â)卧踏里裂。床头屋漏无干(gān)处，雨脚如麻未断绝。自经丧(sāng)乱少睡眠，长夜沾湿何由彻～ 安得广厦(shà)千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山～呜呼～何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足～ 二九、白雪歌送武判官归京(北风卷地百草折)岑参 北风卷地白草折?，胡天八月即飞雪?。忽如一夜春风来，千树万树梨花开?。 散入珠帘湿罗幕?，狐裘不暖锦衾薄?。将军角弓不得控?，都护铁衣冷难着?。 瀚海阑干百丈冰?，愁云惨淡万里凝?。中军置酒饮归客?，胡琴琵琶与羌笛 ?。 纷纷暮雪下辕门?，风掣红旗冻不翻?。轮台东门送君去?，去时雪满天山路?。 山回路转不见君?，雪上空留马行处。 作品注释 ?武判官:名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。 ?白草:西域牧草名，秋天变白色。 ?胡天:指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。 ?梨花:春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。 ?珠帘:用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕:用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。 ?狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bï):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。 ?角弓:两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控:拉开。 ?都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuï):一作“犹着”。着:亦写作“著”。 ?瀚(hàn)海:沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干:纵横交错的样子。百丈:一作“百尺”，一作“千尺”。 ?惨淡:昏暗无光。 ?中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。 ?胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。 ?辕门:军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。 ?风掣(châ):红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣:拉，扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。 ?轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。 ?满:铺满。形容词活用为动词。 ?山回路转:山势回环，道路盘旋曲折。 三十、早春呈水部张十八员外韩愈 其一: 天街?小雨润如酥?，草色遥看近却无。 最是?一年春好处?，绝胜?烟柳满皇都?。 其二: 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。 三一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地?，二十三年弃置身?。怀旧空吟闻笛赋?，到乡翻似烂柯人?。 沉舟侧畔千帆过?，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神?。 词语注释 ?酬:答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天:指白居易，字乐天。见赠:送给(我)。 ?巴山楚水:古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。 ?二十三年:从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬低。 ?怀旧:怀念故友。吟:吟唱。闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 ?翻似:倒好像。翻:副词，反而。烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 ?侧畔:旁边。 (7)歌一曲:指白居易的《醉赠刘二十八使君》 (8)到:回到,返回 (9)长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长，振作。 三二、观刈麦(田家少闲月)白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆(fù)陇(lǒng)黄。 妇姑荷(hã)箪(dān)食(sì) 童稚(zhì)携壶浆(jiāng)， 相随饷(xiǎng)田去，丁壮在南冈(gāng)。 足蒸(zhēng)暑土气，背灼(zhuï)炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫(pín)妇人，抱子在其旁， 右手秉(bǐng)遗穗(suì)，左臂悬敝(bì) 筐。 听其相(xiāng)顾言，闻者为(wãi)悲伤。 家田输税(shuì)尽，拾此充饥肠。 今我何功德,曾(zēng)不事农桑。 吏(lì)禄(lù)三百石(dàn)，岁晏(yàn)有余粮。 念此私自愧(kuì)，尽日不能忘。[1 三三、钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没[mî]马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 词语注释 1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559,566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。 2(贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785,804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。 3(水面初平:湖水才同堤平，即春水初涨。初:在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。 4.云脚低:白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。 云脚:接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。 5(早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂，鸣声婉转动听。 6(争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:向阳的树。 7(新燕:刚从南方飞回来的燕子。 8(啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。 9(乱花:纷繁的花。渐:副词，渐渐地。欲:副词，将要，就要。迷人眼:使人眼花缭乱。 10(浅草:刚刚长出地面，还不太高的春草。才能:刚够上。没:遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。 11(湖东:以孤山为参照物。 12(行不足:百游不厌。足，满足。 13(阴:同“荫”，指树荫。 14((白沙堤:即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。 三四、雁门太守行(黑云压城城欲摧)李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【注释】 (1)雁门太守行:(古乐府曲调名)雁门，郡名，位于山西代县。 (2)摧:毁坏。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和临危形势。 (3)向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。 (4)甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。 (5)向:向着，对着。 (6)开:打开，铺开。 (7)金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。 (8)角:古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。 (9)塞土燕脂凝夜紫:长城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深红色。这里写夕晖掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更显得浓艳 (10)塞土:亦有版本写作“塞上”。 (11)燕脂:调脂饰女面，产于燕地，故曰燕脂，一种红色化妆品。这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。据说长城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。 (12)临:逼近，到，临近。 (13)易水:河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还～” (14)霜重鼓寒:天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。 (15)声不起:形容鼓声低沉;不高扬。 (16)报:报答。 (17)黄金台:故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人才、招揽隐士。 (18)意:信任，重用。 (19)玉龙:宝剑的代称。 (20)君:君王。 三五、赤壁(折戟沉沙铁未销)杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ,、折戟沉沙:断了戟没入沙中;戟:一种武器。,、东风:东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。,、周郎:周瑜，吴军统率。,、二乔:吴国二美女，大乔嫁给吴国国君;小乔嫁给周瑜。 三六、泊秦淮(笼寒水月笼沙)杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊?秦淮近酒家。 商女?不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》?。 注释: ?选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。 ?[泊]停泊。 ?[商女]以卖唱为生的歌女。 ?[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。 三七、夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐 君问归期未有期，巴山?夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛?却?话巴山夜雨时。 注释 ?选自《李义山诗集》。李商隐(约813-约858)，字义山，号玉溪生[2]，又号樊南生。怀州河内(现在河南沁阳)人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子(或友人)的。当时诗人在巴蜀，妻子(或友人)在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地想念家中的妻子(或友人)和与妻子(或友人)共同修剪烛芯的情形。 ?巴山:泛指巴蜀之地。(在今四川省南江县以北。) ?却:还，再。 何当:何时能够。 池:水池。 期:期限。 三八、无题(相见时难别亦难)李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 作品注释 1(无题:唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。 2(丝方尽:丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。 3(泪始干:泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 4(晓镜:早晨梳妆照镜子;云鬓:女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5(蓬山:蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。 6(青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 7。殷勤:情谊恳切深厚。 8。残:凋零 9。探看:探望 三九、相见欢(无言独上西楼)李煜 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重,自是人生长恨，水长东。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(别有一番滋味在心头。) 四十、渔家傲•秋思(塞下秋来风景异)范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起， 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地， 人不寐，将军白发征夫泪。 注释 1.此词为北宋年间流行歌曲，始见于北宋晏殊，因词中有“神仙一曲渔家傲”句，便取“渔家傲”三字作词名。双调六十二字，上下片各四个七字句，一个三字句，每句用韵，声律谐婉。 2.塞下:边境险要之地 3.衡阳雁去:即“雁去衡阳”，指大雁离开这里飞往衡阳。 4.边声:指各种带有边地特色的声响。 5.角:军中的号角。 6.嶂:像屏障一样并列的山峰。 7.长烟:即荒漠上的直烟，因少风，烟直而高。 8.燕然:山名，即今蒙古境内之杭爱山。 9.勒lâ:刻石记功。东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石记功 而还。 10.燕然未勒:指边患未平、功业未成。 11.羌管:羌笛。 12.霜满地:喻夜深寒重。 四一、浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊 一曲新词酒一杯?，去年天气旧亭台?。夕阳?西下?几时回?, 无可奈何?花落去，似曾相识?燕归来?。小园香径?独徘徊。[1] 词语注释 ?一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。 ?去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知已秋日伤感》诗:“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，是说跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。 ?夕阳:落日。 ?西下:向西方地平线落下。 ?几时回:什么时候回来。 ?无可奈何:不得已，没有办法。 ?似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。 ?燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。 ?小园香径:花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。[2]独:副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊:来回走。 四二、登飞来峰(飞来峰上千寻塔)王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 作品注释:表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。 (1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。 (2)千寻:极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 (3)不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 (4)浮云:暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》:“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。” 唐李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” (5)缘 :因为。 (6)眼:视线。 (7)塔:铁塔。 (8)最高层:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 〔9〕鸡鸣见日升:鸡鸣时可以望见太阳升起。 四三、江城子(密州出猎)苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐,会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 四四、水调歌头(明月几时有) 苏轼 水调歌头•中秋 丙辰中秋?，欢饮达旦?，大醉，作此篇，兼怀子由?。 (序言) 明月几时有,把酒问青天?。不知天上宫阙?，今夕是何年。我欲乘风归去?，惟(不同版本,或者是"又")恐琼楼玉宇?，高处不胜寒?。起舞弄清影?，何似在人间?。 转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠?。不应有恨，何事长向别时圆?,人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全?。但愿人长久?，千里共婵娟?。[1] 绮[qǐ]户，雕刻花纹的窗。例如:王维《杂诗》 中 “来日绮窗前，寒梅着花未,”均是指雕刻着花纹的窗。 注释译文 作品注释 ?丙辰:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。 ?达旦:至早晨;到清晨。 ?子由:苏轼的弟弟苏辙的字。 ?把酒:端起酒杯。把，执、持。 ?天上宫阙(quâ):指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 ?归去:回到天上去。 ?琼(qiïng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 ?不胜(shâng):经受不住。胜(旧读shēng ):承担、承受。 ?弄清影:意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄:赏玩。 ?何似:哪里比得上。 ?转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠:月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁。绮户:雕 饰华丽的门窗。绮户:彩绘雕花的门户。 ?不应有恨，何事长(cháng)向别时圆:(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢,何事:为什么。 ?此事:指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。 ?但:只。 ?千里共婵(chán )娟(juān):虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。 四五、游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 注释 选自《陆游集》。陆游(1125~1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名爱国诗人。主要作品:《示儿》《钗头凤》《夜游宫》《鹊桥仙》《沁园春》《沈园》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。 1、腊酒浑:腊月里酿造的酒，称为腊酒;浑，浑浊。酒以清为贵。 2、足鸡豚(tún):意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。足:足够，丰盛。 3、山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。 4、柳暗花明:柳色深绿，花色红艳。 5、箫鼓:吹着箫打着鼓。 6、追随:紧跟着。 7、春社:古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。 8、古风存:保留着淳朴的古代风俗。 9、若许:如果这样。 10、闲乘月:乘着月明来闲游。 11、无时:没有一定的时间，即随时。 12、叩(kîu)门:敲门。 四六、破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾 醉里挑(tiǎo)灯看剑，梦回吹角(jiǎo)连营。八百里分麾(huī)下炙(zhì)， 五十弦(xián)翻塞(sài)外声。沙场秋点兵。 马作的(dì)卢飞快，弓如霹雳弦(xián)惊。了(liǎo)却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发(fà)生～ 注释 1.醉里:醉酒之中。 2.挑灯:拨动灯火，点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。 3.八百里:指牛。《世说新语•汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。 4.麾:军旗。麾下:指部下。 5.炙:烤肉。 6.五十弦:本指瑟，此指军中乐器。 翻:演奏。 塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。 7.沙场:战场 8.点兵:检阅军队。 9.马作的卢(dì lú )飞快:战马像卢马那样跑得飞快;作，像„一样;的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。 10.作:像，如。 11.霹雳(pī lì):特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。 12.了(liǎo)却:了结，完成。 13.天下事:此指恢复中原之事。. 14.赢得:博得。 15.身后:死后。 16.可怜:可惜。 四七、过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 词语解释 遭逢:遭遇到朝廷选拔。 起一经:因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名状元。 干戈寥(liáo)落:寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥落，荒凉冷落。南宋亡于1279年，此时已无力反抗。 四周星: 四年。从德祐元年(1275)正月起兵抗元至被俘恰是四年。 风飘絮:运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮。 雨打萍:比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。 惶恐滩:在今江西万安赣江，水流湍急，极为险恶，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年(1277)，文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。 零丁洋:即“伶仃洋”，现在广东省中山市南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥 兴元年(1278)十二月被元军所俘，囚于洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首诗。 零丁:孤苦无依的样子。 留取丹心照汗青:留取赤胆忠心，永远在历史中放光。 丹心:红心，比喻忠心。 汗青:古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青，也做杀青。这里特指史册。 四八、天净沙•秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 词语注释 ?枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。 ?人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。 ?古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。 ?断肠人:形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。 ?天涯:远离家乡的地方。 四九、山坡羊•潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦;亡，百姓苦。 注释 ?山坡羊——曲牌名，是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。本文选自《全元散曲》(中华书局1986年版。 ?聚——聚拢;包围 ?怒——指波涛汹涌 ?潼关——古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。 ?山河表里——外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。 ?西都——指长安(今陕西西安)这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。 ?踌躇——犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。 ?伤心——令人伤心的事， 形容词作动词。 ?秦汉经行处——秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。 ?宫阙——宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。兴:指政权的统治稳固。 五十、己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【注释】 1(“浩荡”句:浩荡:广阔深远的样子，也就是浩荡之意。 白日斜:夕阳西下的黄昏时分。 2(吟鞭:诗人的马鞭。吟:指吟诗。 东指:东方故里。 天涯:指诗人故乡杭州，有版本称这指的是诗人不知今后该何去何从。 3(落红:落花。花朵以红色者居多，因此落花又称为落红。这里比喻自己离开官场。 4(花:比喻国家。 5. 护:保护。 高中部分(14篇) 一、荀子《劝学》 君子曰:学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 二、逍遥游(北冥有鱼„„圣人无名)庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪,其远而无所至极邪,其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(â)者，而后乃今将图南。 蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我决(xuâ)起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为,”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也,朝菌不知晦朔，蟪蛄(huìgū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃(yàn )笑之曰:“彼且奚适也,我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也,”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数(shuî)然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉,故曰:至人无己，神人无功，圣人无名。 三、《师说》韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟(jiē)乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dîu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 四、《阿房宫赋》杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀(wù)，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊(li第四声)山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐崖高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水涡，矗(chù)不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙,复道行空，不霁(jì)何虹,高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦，朝歌夜弦(xián)，为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘(lù)辘(lù)远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得(广东版教材无“得”)见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎～一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙,使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán)，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒;瓦缝参差(cēn cī )，多于周身之帛(bï)缕;直栏横槛(jiàn)，多于九土之城郭;管弦呕(ōu)哑(yā)，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土～ 呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎～使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也,秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 五、《赤壁赋》苏轼 壬(rãn)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng) 虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hâ)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(niǎo)，不绝如缕。舞幽壑(hâ)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎 苍苍，此非孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuî)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽(zūn)以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yïu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xiã)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎～且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuï)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiâ)乎舟中，不知东方之既白。 六、氓《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也; 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉～ 七、.离骚(长太息以掩涕兮„„岂余心之可惩)屈原 八、蜀道难李白 噫吁嚱(yī xū xī)～危乎高哉～蜀道之难，难于上青天～ 蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然～尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。扪(mãn)参(shēn)历井仰胁(xiã)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。 问君西游何时还,畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜～连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuǎn)石万壑(hâ)雷。古蜀道其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人，胡为(wâi)乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬(wãi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。 九、登高杜甫 风急天高猿啸哀，渚(zhǔ)清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。 十、《琵琶行》白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓(pãn)浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮(zhēng)铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾(gǔ)人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯(mǐn)然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙(xǐ)于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪(zhã)意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。 浔(xún)阳江头夜送客，枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳(nícháng)》后《六幺》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间(jiān)关莺语花底滑，幽咽(yâ)泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨(bō)当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆(há•ma)陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡(xiāo)不知数。钿(diàn)头云篦(bì)击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重(chïng)唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识～ 我从去年辞帝京，谪(zhã)居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓(pãn)江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝(zhāo)秋月夜，往往取酒还(huán)独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳(ōu yā zhāo zhā)难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重(chïng)闻皆掩泣。 座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。 十一、锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 十二、虞美人【南唐】李煜 春花秋月何时了?往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 十三、念奴娇(大江东去)苏轼 大江东去，浪淘尽,千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了(liao)，雄姿英(yīng)发。 羽扇纶(guān)巾，谈笑间，樯橹(也作强虏，人教版为橹,语文版为虏。)(qiáng lǔ)灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发(fà)。 人生如梦，一樽(尊)(zūn)还(huán)酹(lâi)江月。 作品注释 ?大江:指今天的长江。 ?淘:冲洗，冲刷。 ?故垒:黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。 ?周郎:周瑜(175,210)字公瑾，庐江舒县(今安徽省庐江县西南)人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。(安徽庐江有其周瑜墓。) ?雪:比喻浪花。 ?遥想:形容想得很远; 回忆。 ?小乔:乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻;姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。 ?英发:英俊勃发。 ?羽扇纶巾:手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾:古代配有青丝带的头巾。 ?樯橹:强大之敌，指曹军(樯橹:这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨)。 十四、永遇乐(千古江山)辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否? 注释 (1)京口:古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。 (2)孙仲谋:三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权(182年——252年)，字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县(今浙江富阳)人。生于公元182年(光和五年)，卒于公元252年(太元二年)。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。 (3)寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕(363年4月——422年6月)，字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人(今江苏徐州市)，后来迁居到京口(江苏镇江市)，南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。 (4)“想当年”三句:刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。 (5)“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 (6)“四十三年”句:作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归，到写该词时正好为四十三年。 (7)佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 (8)神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 (9)廉颇:战国时赵国名将。《史记•廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说:“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢(通假字，即屎)矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。