林语堂散文读后感3篇

林语堂散文读后感3篇 林语堂散文读后感1 终于有时间又可以静下心来读一点书了，很愉悦。 看一位博友的感叹，没时间看书，当然是指纸质的，且以无比悠闲的心境。他说想看，又抵挡不住电子产品的各种诱惑，是呵!,如今仍旧固守着电话功能的手机不多了，固守着电视功能的电视不多了，电子产品把生活中的零星时间几乎都霸占了，如果不是刻意地放下，眼神根本难以移动到屏幕以外的任何东西上。好吧!你别笑我，我是诺基亚的铁粉，手上这款仍无上网功能，不过耗电量低，信号稳定，音质好，音量大，听歌杠杠的，简单经济，我想，够了，物质上是永远无法满足的，刚刚好就好。 随手从书架上拿来，忘了这是哪年买得书，装订潦草，已有两页脱落，但印刷还好，排版很清秀合理，是《林语堂散文》。对林大师我心存崇敬，却没距离感，大师们身上常会凝聚有强大魅力，他们常癫狂骄傲不羁，又博学多才，散发无限生机，字里行间有谦卑有亲和有质朴，让人开眼界，也能在平淡叙述中令人洞悉人间百态。 《论读书》，我记得我读过，但也模糊了，所兴再读再感。一直对书有渴求，或可弱弱地说对知识。具体到科学地阅读，却没个具体的方向，能力有限，所以想看大师说法。读到一句，孟子曰过，人之患在好为人师。汗!以后一定少说多看。虽然他一再重申只是谈谈并非训诫，但在我看来，一样一样的。跟他笔下谈到的种种读书对号 入座，窃喜我的读书真的就是种心灵活动，没那么多现实目的，只是以解心灵饥渴疑惑，也算能安静读书的所谓雅事乐事吧!这么想想我都惭愧地呸了一声，也配!嘿嘿!文中批评学校只顾应试，忽略学生对于好作品的阅读，深有同感，即使今天还不是一样。前几天，月亮回来我问有时间看闲书没?即课外自由阅读，说，阅览室形同虚设，只有些过期的杂志，对于刚刚开始产生阅读欲望和意识的月亮们，这不能不说是一种教育的缺失吧!深表遗憾。这样看来，应试教育一天不改革，由此催生出来的应试机器工厂，比如我省如日中天的不铃不铃的衡水中学就会一年年红火下去，且会由此复制出数枚东施，看2013年衡中的 高考 地理事物空间分布特征语文高考下定义高考日语答题卡模板高考688高频词汇高考文言文120个实词 成绩，最有说服力的是成绩:不仅囊括河北文理科状元，且考入清华北大104人，独占两校河北招生人数的80%。这说明什么?别说伦家学校怎么畸形， 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 不合理呀! 闲时的读书，可开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐，读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。我心里嘀咕，我竟不记得自己曾有过好学好问的聪明过往，那都是懵懵懂懂，迷迷糊糊的记忆，至于这层包膜，就更谈不上了。哇咔咔咔。我只记得那时候学习好了，也没个人夸奖。学习不好，就有了父母口实，逢人便无比欣慰地夸老妹聪明漂亮，我于是总是后面无限遗憾惆怅的叹息或省略号，大不了被委婉地说老实勤快，而已，我于是就真得变成只剩下老实和勤快的那枚丑小鸭，回忆里就一直一直一直地自卑来着。直到离家到外地上学，我记得真没有 惆怅几天，反而是浑身轻松自在，像摆脱有生以来最沉重的枷锁，所幸也没学坏，知识掌握的多少不论，最可贵是找到自信，没人说我不漂亮，也没人说笨，再加上一直以来就仅存的那点老实和勤快，于是一个很受欢迎的同学出现了。呵呵，美的唻! 作者提出要时时读书，瞧!我也是这样认为，并跟着这种精神的需求而去。他说，不然会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一个人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。读书的意义，是使人虚心、较通达，不固陋，不偏执。读书的主旨在于排脱俗气。我倒没想排脱什么俗气，真没那么高远的目标，只为了不偏执少走弯路，排忧解闷罢了。 读书得‘合’，书读得合了，就能把相貌平平读出个风韵、姿态、可爱来。把书读出味儿来也不容易，一人一种口味，合了个人口味，方能品出味道。像我们常听到同事喊‘某某!我逛街时帮你相中件衣服，可好看呢!’这人真打听着去试，却满不是那么回事儿，个人眼光不同，选择差距当然很大，即使你以为你够了解其品味风格，当，那件衣服真上了她的身儿，仍有可能这里那里不协调，或脸色或身材细节处，总归多数是遗憾收场，反正我是对这种事不抱什么希望。读书亦需气质相合。 学问思想是慢慢胚胎滋长出来的，它必定有它形成的道路，世上无必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。凡人读书必找一位同调的先贤。我想就像我们加博友一样，志同道合，才肯长久的交流下去，否则对彼此都是煎熬，何苦。我最喜欢后面两句:找到 思想相近的大家，网，文学上的情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返，如此始可深入，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。大师就是大师，佩服! 林语堂散文读后感2 《林语堂散文》读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。我想，如果人们常读这样的，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。 林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的”;话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。通过来了解林先生，他说自己是:“行尊孔、孟，思从老、庄。”说文学反映人生，来了一段比喻:“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头 一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎?金牙齿没掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨头折断与否，似在其次。学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。” 林语堂散文读后感3 嘿嘿，原本先读的是梁实秋的杂文，好多年前就一直都是很喜欢，没有想到，结果是先来写林语堂的。起因是昨天突然抓到一本林语堂的散文集，然后因为早就知道，梁实秋和林语堂两个人对写作的观点是完全相反的，一个讲究规格规矩，一个讲究自由性灵郁达夫的。)，既然我已经看过梁实秋的杂文，自然也要看看风格迥异的林氏作品，才能有个客观公正的观点。结果既出人意料，又在情理之中....我对两个人的作品都是非常喜欢的，不止如此，其实两个人虽然文风对立，个性完全不同，但是其实都非常讲究做人，讲究文艺的自由精神。 做人方面，梁实秋的已经记得不多，林语堂是明显要求先学做人，然后昨文的，人品若是不佳，再好也是毋庸。而文艺的自由精神，梁一向是不喜政治的，和鲁迅的对立也非常严重，民-国时期就展开过论战;林语堂，也终究没有听从鲁迅在小品文上的劝告，选择了一种抒发性情，无关政治的写作方向。 林写旅行，说当不知自己从何而来，往何处去，才是得了旅行的真谛，是很合我的心意的，因为懂得欣赏，就会发现美景处处都在，譬如摄行大师的作品，也并非是一定要在新奇特异之处，才能创作的。固定要去某处，欣赏什么，反而丧失了旅行的意味，不能体会旅行的 快乐，因为对我等来说，旅行的，是心，心有所悟，心有所感，则旅行就已达到目地。 林写做人，主要还是推孔孟，也兼老庄，这个其实正是中国的传统思想之精粹。孟子的性善说，尤其得到林大师的推崇。孔子讲怎么说君子，讲礼仪;孟子讲怎么做大丈夫，讲仁，智，勇，这些，都是后世所欠缺的，当下风气败坏，恐怕终究是要重拾这些古人就已近明白的道理的。 写到这里，感觉晦涩难继了，读书太少，写的太少，语言文字功力太差的毛病完全暴露了出来，还得好好读书多读书。