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艺术论文:中国书法.doc

艺术论文:中国书法

胡欣琴
2017-10-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《艺术论文:中国书法doc》,可适用于高等教育领域

艺术论文:中国书法艺术论文:中国书法艺术论文:中国书法中国书法书法是中国特有的一种传统艺术。从狭义讲书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。例如执笔指实掌虚五指齐力运笔中锋铺毫点画意到笔随润峭相同结构以字立形相安呼应分布错综复杂疏密得宜虚实相生全章贯气款识字古款今字大款小宁高勿低等。从广义讲书法是指语言符号的书写法则。换言之书法是指按照文字特点及其涵义以其书体笔法、结构和章法写字使之成为富有美感的艺术作品。一、从文字中诞生的艺术中国书法是汉字的一种独特的表现形式也是世界上唯一一种由文字演变而成的艺术。这种转变并不是在文字之外另起炉灶而是汉字本身原始的内在品质的自然升华是由汉字的特质决定的。汉字的创制是先民对他们生存的自然界的认识和对自身生命感悟的记录他们将所认识的概念概括成一个个独立的图文使早期汉字一定程度上有着与物象之间的对应性具备了“象征”特征。虽然这种对应性不是完全绝对的但在很大程度上的确察而可识识而见义。而象形只是文字的表象表义才是其终极目的。当然除了以形表义外汉字也有以音表义的特性所以汉字的特质是形、音、义三者的结合体。就文字的“义”而言必须通过“形”来表达而文字的“形”只是通过书写一途才能表现因而书写与文字的关系是直接而密切的。进一步讲书写即是体现汉字“形”的手段。通过对“形”的书写实现表“义”的目的。汉字的“形”是为表义目的服务的由于汉字的象形特征使它的“形”本身就是千姿百态风情万种。这与生俱来的生动性使汉字的“形”虽无色彩而具图画之美反映这种图画之美的手段是书写当书写的技术发展到一定程度时汉字的“形”便被赋予了某种精神意义一直隐藏在实用性之下的汉字的艺术品质便得到了发掘和培养所以汉字的艺术性是包孕在“形”的要素之中的固有品质当书写者自觉地利用书写来表现某种寄托时汉字就完成了“形”的升华具备了它作为书法艺术的独立性。汉字书法的艺术性在汉代就被明显意识到了。随着人们对毛笔性能的掌握和运用能力的加强对文字构形理解程度的提高体会到书写的过程可以带动情绪尤其是奋笔挥洒之时更能使人体会到一种心手相应的快感人们开始主动地有意识地追求这种享受。那可敛可散的笔锋可轻可重的笔触可疾可徐的速度竟能带来干变万化的线条情绪吸引人们不顾一切地投身于此感受着不同的线条情绪所带来的不同节奏、韵律的趣味快意十足直至废寝忘食。一时间书写的风潮弥漫整个社会。东汉赵壹《非草书》对人们书写的狂热性和痴迷程度作了描述:“夕惕不息仄不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皂唇齿常黑。”汉代草书《殄灭简》中那自在飞扬的笔势连属圆转的用笔《甲渠简的用笔爽利迅捷剔挑让我们禁不住会想见其挥运之时随着它们的用笔节奏一起呼吸。而汉代张芝《冠军》、《终年》帖的云龙雾豹出没隐现变化无方用笔练达精熟潜气中行古质俊雅更是书法所达到的时代高度的杰作很显然书法给人们提供了寄托情怀的天地。魏晋时期这种书写表现能力已然成为士人竞相追逐的技艺并以此扬名立身赢得尊重和自信书法艺术充当了士人精神生活中的重要角色王献之“每作好书”寄与谢安谢安或“题后答之”或“裂为校纸”王献之因谢安将自己的信札作答后送回而未作保留视为对自己书法的不认可而颇感懊丧。王羲之则自信自己的书法跟汉代名家钟繇、张芝比或可抗衡他为卖扇老妪所书扇面题字交代但言出自王羲之手笔可得一百钱足见他的书法已为人宝爱。这一时期书写的艺术品质越来越完善成熟书法成为一个自觉的艺术活动书写作为艺术的独立性终于得到确立。尽管人们早已被书法艺术感染得如痴如醉为更深刻地感悟书法艺术对心灵魔幻般的召唤不惜卧划被、墨池水但以书名世者一直没有专称直到唐代怀素在《自叙》中评价颜真卿书法时说“颜刑部书家者流”才首次使用了“书家”概念。怀素自己虽幼而事佛但并不以坐斋诵经为能而是凭所怀书法绝技奔走于豪门权贵他在人前作书往往借酒助兴。他的草书线条变化奇无定则不主故常时而似暴风骤雨时而似轻烟淡云。一、书法的起源及其发展追寻三千年书法发展的轨迹我们清晰地看到它与中国社会的发展同步强烈地反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型地体现了东方艺术之美和东方文化的优秀是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。中国书法作为一门古老的艺术从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体书法一直散发着艺术的魅力。中国书法历史悠久以不同的风貌反映出时代的精神艺术青春常在。浏览历代书法“晋人尚韵唐人尚法宋人尚意元、明尚态”。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。中国书法史的分期从总的划分可将唐代的颜真卿作为一个分界点以前称作“书体沿革时期”以后称作“风格流变时期”。书体沿革时期书法的发展主要倾向为书体的沿革书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备无需再创一种新的字体。于是书法家就提出“尚意”的主张“书体”已经固定而“意”是活的这就进一步加强了作者的主体作用。(书法的起源书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证关于中国文字起源一般认为在距今约五六千年左右中国黄河中游的仰韶文化时期已经创造了文字。仰韶文化因年首先在河南绳池仰韶村发现而得名的。近余年又陆续有许多发现。‘世界上各民族的文字概括起来有三大类型即表形文字、表意文字、表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化成为突出实物特点的一种符号代表一定的意义有一定的读音。中国的汉字从图画、符号到创造、定型由古文大篆到小篆由篆而隶、楷、行、草各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。(史前至夏:混沌萌生的书法中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段“声不能传于异地留于异时于是乎文字生。文字者所以为意与声之迹”。因此产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字而是一些刻画符号象形文字或图画文字。汉字的刻画符号首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念没有确切的含义。距今八干多年前黄河流域出现了磁山、裴李岗文化在裴李岗出土的手制陶瓷上有较多的符号这种符号是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合这些虽不是真正的汉字但的确是汉字的雏形。

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