下载

0下载券

加入VIP
  • 专属下载券
  • 上传内容扩展
  • 资料优先审核
  • 免费资料无限下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 浪子的比喻之二

浪子的比喻之二.doc

浪子的比喻之二

陆小花
2017-12-22 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《浪子的比喻之二doc》,可适用于高等教育领域

浪子的比喻之二黄桥教堂主日讲章:浪子的比喻之二长子的执迷不悟路:弟兄姊妹:路加福音章当中的《浪子的比喻》对于我们每一位基督徒来说可以说是家喻户晓、耳熟能详了。上一次我们根据路:节共同分享了第一部分:也就是这个典故中人三个主要人物之一:浪子的醒悟那么我们现在先来对上一次的分享作个简单的回顾:浪子的醒悟共分为两大点:一醒悟之前:浪子醒悟之前有个光景:醉生梦死雪上加霜另谋生计走投无路二醒悟之际:浪子醒悟之际也有个步骤:前后对比方醒悟浪子回头金不换诚心悔改得赦免死而复活得荣耀古往今来大多数基督徒都喜欢将目光聚焦在浪子身上从浪子的悖逆离家出走在外面任意放荡在走投无路之时醒悟过来起来回家这个过程当中来寻求亮光、来提醒自己、醒察自己这是好得无比的。但是我们也不能忽略了这个比喻中的大儿子这个父亲的长子也就是浪子的哥哥主耶稣在这个比喻中所说的长子也就是指那些自以为义的犹太宗教上层人士。如果我们忽略了这个比喻中的长子那么我们就还没有真正领会主耶稣讲这个比喻的目的那么这个比喻对我们来说也就显得徒劳无益了。弟兄姊妹:你们说教会中有没有作长子的呢,肯定有~那么在我们中间是做浪子的多呢,还是作长子的多呢,我看教会里面的浪子并不多因为只有流浪在外的才是浪子我们曾经流浪在外面现在回到教会了不再去作浪子了。然而教会里面作长子的并不少当然教会里面最多的还是蒙恩得救的人就是那些已经悬崖勒马的浪子。但是有一点我要提醒弟兄姊妹:在蒙恩得救的人当中肯定没有作长子的因为这个长子虽然人在家中心却流浪在外面因为这个长子还没有醒悟。我们今天根据路:节的经文共同分享的主题就是:长子的执迷不悟:共分为以下两大点:一(长子的“”自“”抱:长子的“”自“”抱是指长子的自夸、自傲和自私在路:节中告诉我们:这个长子不仅有个“自”还有个“抱”。那么这个长子究竟有哪个自哪个抱呢,(长子的自夸:在路:节一开头我们看到这个长子对父亲说:“我服侍你这多年”这个大儿子在他父亲面前自夸他自夸什么呢,他在自夸自己的劳苦功高自夸自己这么多年的功劳自夸自己这么多年来所取得的成就。这也正是那些在以色列国中作上帝长子的文士和法利赛人在人面前常常自夸的写照他们常常在人面前炫耀自己。大儿子对他父亲说:“我服侍你这多年”这是大儿子来提醒父亲同时也是带着教训父亲的口气。很明显:小儿子是不务正业、游手好闲的而长子却始终如一地、勤勤恳恳地劳动在路:节中告诉我们:“那时大儿子正在田里”这说明大儿子的确是勤勤恳恳地劳动这是长子的长处。然而当长子看见他的兄弟回来时当他看见父亲对浪子这么好的时候长子的内心由于不平衡他平时勤恳劳动的长处终于成为他的绊脚石成为他自夸的理由。因此当那些文士和法利赛人看见耶稣接待罪人时他们不仅在旁边论断耶稣说:“这个人接待罪人又同他们坐席吃饭。”同时他们这些文士和法利赛人也是在人面前自夸自己:“你看我们文士和法利赛人多好我们不去与罪人打交道我们不去玷污罪恶。”弟兄姊妹:我们有时在无意之中也在扮演着长子的角色在人面前自夸自己曾经立下了多少的汗马功劳曾经为主作了多少的工、吃了多少的苦这就如同长子在自夸这种自夸是不讨上帝喜悦的所以我们千万不要有长子的自夸噢~(长子的自傲:这个长子不仅喜欢自夸而且他在父亲面前也暴露出自傲的表现。他对父亲说:“我服侍你这多年从来没有违背过你的命。”这是长子在自以为义这是长子在居功自傲从来没有违背过父亲的命令。从表面来看:这个长子是多么的听话、是多么的顺服其实不然当他的弟弟回来时他却不肯踏进家门却在外面生气这是在听话吗,这是在顺服父亲的旨意吗,不是~当他自傲地说:“从来没有违背过你的命”的时候他却不知道此时此刻他正在违背他父亲的命令此时此刻他正在对抗自己的父亲让作父亲的心感到伤痛。文士和法利赛人就是在自以为义自以为在上帝面前从来没有违背过上帝的诫命其实他们却不知道他们跟税吏和罪人一样也违背了上帝的诫命。他们是在人面前假冒为善在上帝面前自以为义、阳奉阴违所以主耶稣在马太福音中藉着《两个儿子的比喻》告诉他们他们是嘴上回答说:“父啊我去”但却又不去。正是因为文士和法利赛人的阳奉阴违表面上遵守上帝的命令所以主耶稣对他们说:“税吏和娼妓倒比你们先进神的国”(太:)。作长子的文士和法利赛人自认为从没有违背上帝的律例、典章和诫命主耶稣却在上十字架之前严厉的指出了他们的七个祸。主耶稣藉着这个比喻提醒文士和法利赛人:作浪子的税吏和许多罪人已经醒悟过来了已经向上帝忏悔认罪了而你这个作哥哥的文士和法利赛人为什么仍不醒悟呢,为什么仍然执迷不悟呢,弟兄姊妹:我们有的时候是不是这个比喻中的长子呢,对于自己的缺点不闻不问、不思悔过而对于同工弟兄姊妹犯了一点错却是不肯放过、大做文章呢,以前香港福音电台的孙大中弟兄在讲道时说过一个比喻:说魔鬼给了我们每个人两面镜子:一面是缩小镜是专门照自己的将自己的罪过缩小直到没有为止而另一面是放大镜是专门用来照别人的将别人的小罪过进行无限地放大。主耶稣告诫他的门徒说:不要像文士和法利赛人那样只看见弟兄眼中的刺而看不见自己眼中的梁木主耶稣又对门徒说:“你们的义若不胜过文士和法利赛人的义断不能进天国”(太:)。所以我们千万不能有长子的自傲噢~(长子的自私:这个长子不仅喜欢自夸、自傲还很自私。弟弟离家出走多年他毫不担心他曾经天天看到父亲为浪子担忧焦急他却无动于衷现在兄弟回家了他不跑上前去问问浪子在外面吃了多少的苦、受了多少罪。见到久别重逢的弟弟他也没有一点儿兄弟情谊。当长子听见仆人说:“你父亲因为得他无灾无病地回来把肥牛犊宰了”时他就生气不肯进家。为什么长子不肯进家呢,因为他得知父亲将上好的袍子、戒指、鞋子、肥牛犊都为浪子预备好了自己辛辛苦苦这么多年来连一只山羊羔都没有得到。从表面上来看:这个长子是多么苦啊父亲是多么的偏心噢可是我们再仔细想一想:长子现在是什么都有唉~节中父亲对他说:“儿啊你常和我同在我一切所有的都是你的。”他的父亲在告诉他:家产已经分过了现在父亲一切所有的都是长子的小儿子虽然恢复了作儿子的身份但绝不可能跟长子再来分产业的因为小儿子应得的那一份已经被浪子花光了因此浪子的回来是不会对长子造成损失的。长子是多么地怎么只顾及到自己的利益而他的弟弟浪子呢,现在是一无所有啊。此时此刻的长子看到父亲为浪子接风洗尘宰肥牛犊摆宴庆贺浪子回头时他却反而不高兴、不肯接纳浪子。弟兄姊妹:你我有没有像这个比喻中的长子那样地自私,有没有看到别人悔改归向上帝时自己的内心反而感到不高兴、不舒服、不肯接纳别人呢,所以我们千万不能有长子的自私噢~、抱怨上帝:长子不仅自夸、自傲、自私他还有个“抱”就是抱怨神。在路:节中让我们看到了长子对父亲的不满他抱怨父亲说:“但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业他一来了你倒为他宰了肥牛犊。”弟兄姊妹:长子自己不接待他的弟弟浪子他还抱怨父亲也不应该接待浪子长子跟父亲说话甚至连“父亲”都不肯叫一声而是极不尊重地称“你”。主耶稣正是藉着这个比喻感化文士和法利赛人:文士和法利赛人自己不接纳税吏和罪人现在税吏和罪人悔改了主来接纳他们文士和法利赛人也在阻挡还在抱怨主耶稣接纳税吏和罪人并与他们一同坐席吃饭。弟兄姊妹:我们有没有象如同长子的文士和法利赛人那样自己不去接纳已经浪子回头的同工同道看到别人去接纳他们看见上帝没有按照我们的意思去责备、管教他们反而恩待他们时我们有没有象长子那样执迷不悟、发出抱怨上帝、埋怨上帝的声音呢,二长子的“”无“”有:长子的三无一有指的是:无体贴父亲之心:浪子流浪在外多年不听父亲的话让父亲伤心让父亲操碎了心。而长子虽然成年累月地守在父亲的身旁没有离开过父亲然而他却不能体贴到父亲的心同样没有听父亲的话同样是让父亲操碎了心哪~主耶稣正是藉着这个比喻告诉自以为义的文士和法利赛人税吏和罪人是明明地悖逆上帝而他们虽然表面上是在侍奉上帝其实他们同样是不听上帝的话在上帝面前悖逆、顽梗。所以主耶稣指出了他们的七个祸作长子的文士和法利赛人不肯接纳税吏和罪人是因为他们根本不体贴上帝的心:“上帝不愿有一人沉沦乃愿人人都悔改(得救)”(彼后:)。上帝差遣他的独生儿子来为要拯救失丧的人作长子的文士和法利赛人根本不体会上帝爱世人的心:“上帝爱世人甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的不至灭亡反得永生”(约:)。文士和法利赛人认为:只有他们配得上帝的恩典。所以他们就在排挤税吏和罪人认为税吏和罪人不配得上帝的恩典不配享受上帝的荣耀。执迷不悟的长子怎么也没有想到:父亲会为浪子预备了上好的袍子、戒指、鞋子并宰了肥牛犊来庆贺执迷不悟的文士和法利赛人怎么也没想到:被他们所藐视、瞧不起被他们所排挤的税吏和罪人竟然被上帝所宽恕和接纳这一切关键在于他们无体贴天父上帝的心肠。弟兄姊妹:你我有没有体贴上帝的心呢,使徒保罗说:“我体会基督耶稣的心肠切切地想念你们众人”(腓:)。我们千万不能象长子那样不体贴主的心而排挤自己的同工让主伤心噢~无怜悯弟兄之情:在长子与父亲的对话中我们可以看到:作长子的哥哥竟然抓住他弟弟的短处不放他对父亲说:“但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业”长子是在抓住浪子的缺点大做文章根本就没有怜悯弟兄之情啊~文士和法利赛人也是这样抓住税吏和罪人的缺点大做文章。上帝对罪人有怜悯之心而文士和法利赛人看见许多罪人悔改时却毫无怜悯之情。父亲看见浪子回来时穷困潦倒、衣衫不整就动了慈心跑上前去抱住浪子连连与他亲嘴。而浪子的哥哥倒好长子得知兄弟无灾无病地回来时却在一旁冷眼相待、气得七窍生烟~照理说长子听说弟弟回来了他应该感到喜出望外才对他应该跑上前去问长问短抱住弟弟说:“回来就好、回来就好”然而长子却没有此时此刻长子根本就没有怜悯弟兄之情。主耶稣正是藉着这个比喻告诉文士和法利赛人:你文士和法利赛人在上帝面前是作长子的他税吏和罪人却是你的兄弟他们虽是浪子但现在他们回头了、回转了你们怎么可以失去对弟兄的怜悯之情呢,弟兄姊妹:面对着那些流浪在外的浪子我们是不是还在袖手旁观、冷眼相待、漠不关心呢,我们有没有失去怜悯弟兄之情,无灵命长进之才:弟兄姊妹:浪子离家出走流浪在外时做父亲的肯定会伤心、肯定会难过因为这个浪子不争气、不成才呀可是浪子肯回来了、醒悟了可以变废为宝了。那么浪子的哥哥这个长子天天守在父亲的身旁对父亲来说长子是不是成材的料呢,长子有没有成才呢,没有~长子同样是不争气、不成才。因为浪子还有醒悟的时候而这个长子却一直在执迷不悟。税吏和罪人悖逆上帝是不争气、不成才羞辱了上帝的名而文士和法利赛人虽然精通律法、知识渊博、大有学问是以色列人的师傅但是他们同样是不争气、不成才。他们虽然天天守在天父的身旁他们虽然天天在侍奉上帝、敬拜上帝教导以色列人这么多年来他们的灵命一直没有长进简直就是朽木不可雕也因为文士和法利赛人一直在执迷不悟当中认为自己是不用悔改的义人。所以主耶稣在上十字架之前严厉地指出他们的假冒为善,什么是假冒为善呢也就是本来不好,却冒充是好的本来他们的灵命毫无长进,他们却冒充自己的灵命丰富,他们是坐在摩西的高位上能说不能行。弟兄姊妹:灵命的长进不仅与我们对真理的认识、理解、信心有关更是与我们的行为息息相关的。、单顾自己:长子无体贴父亲之心、无怜悯弟兄之情、无灵命长进之才这是他的无。另外长子还有个有有什么呢,就是单顾自己:长子既抱怨父亲又抓住弟弟的短处不放目的就是在单顾自己的利益保护自己的权利不受到威胁。当浪子回来时属于浪子的那一份产业已经被浪子花光了作哥哥的长子肯定会想:浪子回来了他会不会再跟我争家产呢,当浪子回来时父亲又多了一位死而复活、失而又得的儿子作哥哥的长子肯定会想:浪子回来了我的地位会不会受到威胁呢,所以主耶稣也看出了文士和法利赛人的心态,他们想:若是税吏和罪人都悔改了,我们的地位和利益会不会受到威胁这也是整个旧约时代的那些作以色列的首领等人的通病下面我们来看三处经文:结:耶和华的话临到我说:“人子啊,你要向以色列的牧人发预言攻击他们说,主耶和华如此说:祸哉,以色列的牧人只知牧养自己,牧人岂不当牧养群吗”何:我的民因无知识而灭亡,你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女祭司越发增多,就越发得罪我,我必使他们的荣耀变为羞辱他们吃我民的赎罪祭,满心愿意我民犯罪,弥:首领为贿赂行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜他们却倚赖耶和华说:“耶和华不是在我们中间吗灾祸必不临到我们”弟兄姊妹:从以上这三处经文中,我们可以看到:在以色列中作长子的那些官长)首领)祭司)长老)文士和法利赛人,他们都是在单顾自己,巴不得犯罪的人越多越好,这样他们才能多得利益,地位才更稳固他们唯恐悔改的人越多,他们的利益就会多受亏损,地位也可能会受到动摇为什么呢因为没有人犯罪的话,还要那么多的祭司)官长)文士和法利赛人干嘛呢比喻中的父亲晓得长子的心态,就对长子说:“儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的”也就是说长子的利益和地位,不会因浪子的回头而受到任何的损失主耶稣藉着这个比喻告诉文士和法利赛人:你们的利益和地位,不会因为税吏和罪人的悔改而受到损失的弟兄姊妹:让我们常常扪心自问:“我是不是这个长子我有没有体贴天父上帝之心有没有怜悯弟兄姊妹之情有没有灵命长进之才有没有单顾自己我们是不是还是象长子那样地执迷不悟呢”最后,我还有四句话送给弟兄姊妹:假冒为善属长子,自夸自傲又自私身守父旁心悖逆,执迷不悟到何时愿以怜悯慈悲为怀的上帝赐福众弟兄姊妹!阿门证道:何建生年月日

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/8

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利