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摸鱼儿雁丘词赏析.doc

摸鱼儿雁丘词赏析.doc

上传者: 吴树立 2017-10-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《摸鱼儿雁丘词赏析doc》,可适用于综合领域,主题内容包含摸鱼儿雁丘词赏析摸鱼儿雁丘词赏析(元好问)全词问世间、情是何物直教生死相许,天南地北双飞客老翅几回寒暑。欢乐趣离别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层符等。

摸鱼儿雁丘词赏析摸鱼儿雁丘词赏析(元好问)全词问世间、情是何物直教生死相许,天南地北双飞客老翅几回寒暑。欢乐趣离别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层云千山暮雪只影向谁去,横汾路寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。天也妒未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人狂歌痛饮来访雁丘处。题解这首词作于金章宗泰和五年()当时元好问年仅十六岁。在赴并州(今山西太原)应试途中他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁并写了这首词。后又据摸鱼儿词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。乙丑岁赴试并州道逢捕雁者云:“今日获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去竟自投于地而死。”予因买之葬之汾水之上累石为识号曰雁丘。时同行者多为赋诗予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商今改写之。赏析问世间情是何物直教生死相许大雁的生死至情深深地震撼了作者他将自己的震惊、同情、感动化为有力的诘问问自己、问世人、问苍天究竟“情是何物”,起句陡然发问似雷霆万钧破空而来如熔岩沸腾奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭题词》中所说:“情之所至生可以死死可以复生生不可以死死不可以生者皆非情之至也。”情至极处具有起死回生的力量。情是何物竟至于要生死相许,作者的诘问引起读者深深的思索引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句突如其来先声夺人犹如盘马弯弓为下文描写雁的殉情蓄足了笔势也使大雁殉情的内在意义得以升华。天南地北双飞客老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归双宿双飞。作者称他们为“双飞客”赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔“几回寒暑”从时间着墨用高度的艺术概括写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程为下文的殉情作了必要的铺垫。欢乐趣别离苦是中更有痴儿女是中:于此在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活既是团聚的快乐也有离别的酸楚在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来这对“双飞客”早已心心相印痴情热爱矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。君应有语。渺万里层云千山暮雪只影为谁去君:指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择从而揭示了殉情的真正原因:相依相伴形影不离的情侣已逝自己形孤影单前路渺茫失去一生的至爱即使荀活下去又有什么意义呢,于是痛下决心“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法揭示了大雁心理活动的轨迹交待了殉情的深层原因。横汾路寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句即当年箫鼓寂寞。楚:即从莽平楚就是平林。这几句说的是在这汾水一带当年本是帝王游幸欢乐的地方可是现在已经一片荒凉平林漠漠荒烟如织。据《史记封禅书》记载汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土武帝做《秋风辞》其中有“泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波箫鼓鸣兮发棹歌”之句可见当时是箫鼓喧天棹歌四起山鸣谷应何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草一派萧条冷落景象。古与今盛与衰喧嚣与冷落形成了鲜明的对比。在这几句中词人用当年武帝巡幸炫赫一时转瞬间烟消云散反衬了真情的万古长存。招魂楚些何嗟及山鬼自啼风雨些句未象声词。《楚辞招魂》句尾均用“些”字所以称“楚些”。这句意思是武帝已死招魂无济于事。山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”与世长存。这几句从反面衬托更加突出了大雁殉情的崇高为下文寻访雁丘作好铺垫。千秋万古。为留待骚人狂歌痛饮来访雁丘处这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象千秋万古后也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客来寻访这小小的雁丘来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾寄寓了词人对殉情者的深切哀思延伸了全词的历史跨度使主题得以升华。新评这首词名为咏物实在抒情。作者驰骋丰富的想象运用比喻、拟人等艺术手法对大雁殉情而死的故事展开了深入细致的描绘再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象谱写了一曲凄婉缠绵感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度写出了这种精神的永不磨灭使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识与辽金文学率真尚情之传统一致和词人年少之浪漫痴情有关也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问层层深入地描绘铺叙。有大雁生前的欢乐也有死后的凄苦有对往事的追忆也有对未来的展望前后照应上下联寓缠绵之情于豪宕之中寄人生哲理于情语之外清丽淳朴、温婉蕴藉具有很高的艺术价值。元好问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙载评元好问词时说“疏快之中自饶深婉亦可谓集两宋之大成者矣”(《艺概词曲概》)。这首《雁丘词》正是摧刚为柔“疏快之中自饶深婉”的范例。

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