【精品】幼学琼林全文65

幼学琼林全文 初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月 五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车 之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。 蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱;托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造;诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。 心多过虑，何异杞人忧天;事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾;如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨;邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同;风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵;天地交泰，斯称盛世。 画野，始分都邑;夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号;南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国;江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分;东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州;陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳;饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。 金城汤池，谓城池之巩固;砺山带河，乃封建之誓盟。 帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡;方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变;河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。望人包容，曰海涵;谢人恩泽，曰河润。无系累者，曰江湖散人;负豪气者，曰湖海之士。问舍求田，原无大志;掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波;独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，漫言至小之邑;咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦;英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆;事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小;精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田;为学已大成，曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕;东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入;邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得;让畔而耕，文王百姓之相推。 费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政;海不扬波，知中国有圣人。 岁时 爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦;人日，是初七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰;冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶;五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。 中秋月朗，明皇亲游于月殿;九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、诘朝，言皆明日;谷旦、吉旦，悉是良辰。 片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔、曩者，俱前日之谓;黎明、昧爽，皆将曙之时。 月有三浣:初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者晴之馀。以术愚人，曰朝三暮四;为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤;俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月;与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖;可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱;秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞;梁惠王之凶岁，野莩堪怜。 丰年玉，荒年谷，言人品之可珍;薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规;夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴;日月其除，志士正宜待旦。 朝廷 三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤;家天下，是以位传子。陛下，尊称天子;殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音;皇后之命，乃称懿旨。椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。天子尊崇，故称元首;臣邻辅翼，故曰股肱。龙之种，麟之角，俱誉宗藩;君之储，国之贰，皆称太子。帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢;帝胄之谱，名为玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋;嵩岳效灵，三呼天子以万岁。神器大宝，皆言帝位;妃嫔媵嫱，总是宫娥。姜后脱簪而待罪，世称哲后;马后练服以鸣俭，共仰贤妃。唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。 文臣 帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。都宪中丞，都御史之号;内勤学士，翰林院之称。天使，誉称行人;司成，尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号;宪台、廉宪宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊;郡丞、贰侯，同知誉美。郡宰、别驾，乃称通判;司理、廌[zhì ]史，赞美推官。刺史、州牧，乃知州之两号;廌史、台谏，即知县之以称。乡宦曰乡绅，农官曰田畯。钧座、台座，皆称仕宦;帐下、麾下，并美武官。秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价;朱幡皂盖，仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。代天巡狩，赞称巡按;指日高升，预贺官僚。初到任曰下车，告致仕曰解组。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章，令尹即古子男之邦。太监掌阉门之禁令，故曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。萧曹相汉高，曾为刀笔吏;汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树;孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王相公;赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱;项仲山洁己，饮马投钱。李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳;汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。民爱邓侯之政，挽之不留;人言谢令之贫，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五袴;张堪守渔阳，麦穗两歧。鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异;郭伋为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星;司马温公，真是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿;河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火;龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。 武职 韩柳欧苏，固文人之最著;起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸;穰苴尉缭，兵机莫测。姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。韩信将兵，多多益善;毛遂讥众、碌碌无奇。大将曰干城，武士曰武弁。都督称为大镇国，总兵称为大总戎。都阃即是都司，参戎即是参将。千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下杀上谓之弑，上伐下谓之征。交锋为对垒，求和曰求成。战胜而回，谓之凯旋;战败而走，谓之奔北。为君泄恨，曰敌忾;为国救难，曰勤王。胆破心寒，比敌人慑服之状;风声鹤唳，惊士卒败北之魂。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩;汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流;毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。 羞与哙等位，韩信降作淮阴;无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将;用人如用木，毋以寸朽弃速抱之材。总之君子之身，可大可小;丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举;欲详将略，须读武经。 父子 何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族，高、曾、祖、考、 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂;已身、子、孙、曾、玄。 父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂;子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为干蛊;育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语;生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。菽水承欢，贫士养亲之乐;义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业;恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存;重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎，曰凤毛济美。 弑父自立，隋杨广之天性何存;杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐;问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢母之贤;戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存;伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾;游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰兄子如邻子;分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿;国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。 兄弟 天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪，谓声气之相应。兄弟既翕，谓之花萼相辉;兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似鹡鸰之在原;手足分离，如雁行之折翼。元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。 荀氏兄弟，得八龙之佳誉;河东伯仲，有三凤之美名。东征破斧，周公大义灭亲;遇贼争死，赵孝以身代弟。煮豆燃萁，谓其相害;斗粟尺布，讥其不容。 兄弟阋[xì]墙，谓兄弟之斗狠;天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树;夷齐让国，共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日，不如友生;其实凡今之人，莫如兄弟。 夫妇 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳;男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子;妻称夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪;留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰鳏居。 如鼓瑟琴，夫妻好合之谓;琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人之主事;河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂;董氏为夫封发，贞节堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如宾;陈仲子夫妇，灌园食力。不弃槽糠，宋弘回光武之语;举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离;张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道;齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收;可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。 叔侄 曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈;曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，道韫雅称叔父;吾家龙文，杨昱[yù]比美侄儿。 乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟;吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。存侄弃儿，悲伯道之无后;视叔犹父，羡公绰之居官。卢迈无儿，以侄而主身之后;张范遇贼，以子而代侄之生。 师生 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎;谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。桃李在公门，称人弟子之多;苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水，比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望;称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷;立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中;学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。 朋友宾主 取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰;朋友相资， 曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍。 相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇;总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义;鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友;意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商;尔我相仇，如同冰炭。民之失施，乾糇[hóu]以愆;他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色;暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪，左儒宁死不徇君。 分首判袂，叙别之辞;拥彗[huì]扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。频来无忌，乃云入幕之宾;不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待士之意怠;投辖于井，汉陈遵留客之心诚。 蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈;管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情， ī]之诚。 须尽东南之美;朋友合以义，当展切偲[s 婚姻 良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号;冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道;同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨;新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名;女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词;娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。御沟 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 叶，于祐始得宫娥;绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘;宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会;射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始;诗首好逑，所以崇王化之原。 妇女 男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女;曰阃范，曰懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名;女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子;何谓四德，妇德妇言妇工妇容。周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒;三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉;冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物;妇容妖媚，实可倾城。潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾;太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎;飞燕身轻，掌上可舞。至若缇萦上 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者;侃母截发以延宾，村 媪杀鸡而谢客，此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者;王凝妻被牵，断臂投地;曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者;曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者;戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者;柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者;贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。 外戚 帝女乃公侯主婚，故有公主之称;帝婿非正驾之车，乃是驸马之职。郡主县君，皆宗女之谓;仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲曰懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣;泰水泰山，岳母岳父两号。新婿曰娇客，贵婿日乘龙。赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。凡属东床，俱称半子。女子号门楣，唐贵妃有光于父母;外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。大乔小乔，皆姨夫之号;连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭依玉树，自谦借戚属之光;茑萝施乔松，自幸得依附之所。 老幼寿诞 不凡之子，必异其生;大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰;贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会;周岁试周，曰晬[zuì]盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shuì]佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神;自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆;梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠;简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞;王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生;老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠;暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久;桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征;龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲;春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非;在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿;八十曰耋，九十曰 耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象;老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。 身体 百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相;重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，之精英，每泄为至宝;乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。黄金生于丽水，白银出自朱 提。曰孔方、家兄，俱为钱号;曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，光能照乘;和氏之壁，价重连城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加璧;真儒抱道，怀瑾握瑜。雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命;缠头作锦，助舞而更助娇。孟尝廉洁，克俾合浦还珠;相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事;金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。贤否罹害，如玉石俱焚;贪得无厌，虽锱铢必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬;仲儒家窘，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无颜;囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。 卷四 贫富 山川 命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓;紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚;好置田宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散;落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。室如悬磬，言其甚窘;家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇曰数奇。苏涸鲋，乃济人之急;呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫;扊扅为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐;资财敌王公之富，陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒，恃富行凶;何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘;曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝褴饱，与轻裘立;韦庄数米而炊，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏粱;闻誉之施，奚图文绣, 疾病死丧 福寿康宁，固人之所同欲;死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦;患病者，岂是实沈台骀为灾。病不可为，曰膏肓;平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病;河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安;厥疾勿瘳，言其病笃。疟不病君子，病君子正为疟耳;卜所以决疑，既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩、将易篑，皆言人之将死;作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之柩。报丧书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土;节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内 寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也;母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重;九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。孙承祖服，嫡孙杖期;长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道;孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹;母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙;以车马助丧家，谓之赗;以衣殓死者之身，谓之禭，以玉实死者之口，谓之琀。送丧曰执绋，出柩曰驾輀。杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲;柩前功布，今曰铭旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹曰窀穸。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。饮杯棬而抱痛，母之口泽如存;读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗;王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感;与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。 文事 多才之士，才储八斗;博学之德，学富五车。三坟五典，乃三皇五帝之书;八索九丘，是八泽九州之志。《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰麟经。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒;严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书;雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑;倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三曰，当刮目相看;羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇;七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今之班马;羡诗工，曰压倒元白。汉晁错多智，景帝号为智囊;高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵;青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪;遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。涉猎不精，是多学之弊;咿唔呫毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文;寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润笔之资;因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点;文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白;书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短;记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。文章浮薄，何殊月露风云;典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒;唐太宗好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异;潦草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道;读书曰肄业，又曰藏修。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔;羡高文，曰才是大方家。竞尚佳章，曰洛阳纸贵;不嫌问难，曰明镜不疲。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识之无二字;唐李贺才七岁，作高轩过一篇。开卷有益，宋太宗之要语;不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜;赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。江淹梦笔生花，文思大进;扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏 之学，敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，皆言学博;咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩退之若泰山北斗;涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才离，咳唾随风生珠玉;孙绰词丽，诗赋掷地作金声。 科第 士人入学曰游泮，又曰采芹;士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤;鹰扬宴，待五科之士。文章入式，有朱衣以点头;经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒;士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占鳌头;中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始;临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年;取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额;进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐;入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂，步青云，皆言荣发;孙山外，红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士;桃李属春官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，槱，积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典;汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，慰人下第;傍人门户，怜士无衣。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日;成丹者火候到，何惜烹炼之功。 制作 上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦;洛龟呈瑞，大禹因别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胄舟车，系轩辕之创造;权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝;造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备;桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方;后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴;有巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔;秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱;武王作象棋，以象战斗。文章取士，兴于赵宋;应制以诗，起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之民。 技艺 医士业歧轩之术，称曰国手;地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之名医;郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平詹尹之流;善相者，即唐举子卿之亚。推命之人即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称;大工师，木匠之誉。若王良、若造父，皆善御之人;东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷;称善记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰者，喝雉呼卢;善射者，穿杨贯虱。樗蒲之戏，乃云双陆;橘中之乐，是说围棋。陈平 作傀儡，解汉高白登之围;孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。 讼狱 世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润;下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科;死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里是商牢。桎梏之设，乃拘罪人之具;缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持;无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽;下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健讼，挂告曰株连。为人解讼，谓之释纷;被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，谴戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宫、大辟;今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之简;吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重;兴平之粱肉，德教为先。 释道鬼神 如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖;老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国;交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋之道安;中国有佛，肇于汉之明帝。篯铿即是彭祖，八百高年;许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，俱为选佛之场;曰绀宇、曰珠宫，悉是游仙之境。伊蒲馔可以斋僧。青精饭亦堪供佛。香积厨，僧家所馔;玉麟脯，仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵;葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。吴猛挥扇，画江成路;麻姑撒米，遍地丹砂。导引胎息，道士之修持;飞锡坐禅，僧人之行止。僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。曰圆寂，曰荼毗，悲淄流之已故;曰仙游，曰尸解，悼羽士之云亡。女巫男觋，自古攸分;男僧女尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士;上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家称施主;烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子;道士诵经，谓之步虚声。菩者普也，萨者济也，尊称神祇，故有菩萨之号;水行惟龙，陆行惟象，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱;儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。达摩死后，手携只履西归;王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝粒，仙家能服气炼形;不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠;张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。藏世界于一粟，佛力何其大;贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车;高明之家，鬼瞰其室。无鬼论，作于晋之阮瞻;搜神记，撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎;韩擒虎、寇莱公，殁作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟;神荼郁垒，守御之神。仕途偃蹇，路鬼不免揶揄;心地光明，吉神自为呵护。 鸟兽 麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵;犬豕与鸡，谓之三物。 騄駬，骅骝，良马之号;太牢、大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿; 豕名刚鬛，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽;雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉;韩卢、楚犷，皆犬之名。 麒麟驺虞，皆好仁之兽;螟蝘蟊贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名;绿衣使者，鹦鹉之号。 狐假虎威，谓借势而为恶;养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决;狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手;基业易主，正如燕入他家。 燕到南方，先至为主，后至为宾;雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。 刻鹄类鹬，为学初成;画虎类犬，弄巧反拙。美恶不称，谓之狗尾续貂;贪图不足，谓之蛇欲吞象。 祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼;除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻;谦己爱儿，曰老牛舐犊。 无中生有，曰画蛇添足;进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑;塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。 吕后断戚夫人手足，号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。人之狠恶，同于梼杌;人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死;丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。 以十人而制千虎，比言事之艰且;走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹;制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。 腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马，夜半临深池，是 险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳;鼯鼠之技，技亦穷乎。 强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬; 养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多;投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰教猱升木;受恩不报，曰得鱼忘筌。 倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙;人生易死，乃曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄之志;君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。 跖犬吠尧，吠非其主;鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得;按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性见眼谄而又奸;独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主;叱石成羊，黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎，诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。 人弃甚易，曰孤雏腐鼠;文名共仰，曰起凤腾蛟。为公首，为私乎，惠帝问虾蟆;欲左左，欲右右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久;燕巢于幕上，栖身不安。 妄自称奇，谓之辽东豕;其见甚小，譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子;父谦子拙，谓是豚犬之儿。 出人群而独异，如鹤立鸡群;非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众;人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾;瓮里醯鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼义;沐猴而冠，笑人见不恢宏。 羊质虎皮，讥其有文无实;守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食;志士如鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘;蛟龙得雲雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟;附骥尾，望人引事。鸿雁哀鸣，比小民之失所;狡兔三窟，诮贪人之巧营。 风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众;千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。 大丈夫宁为鸡口，毋为牛后;士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋侷促如辕下驹，毋委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽;鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺;若徒能言，夫何异禽兽之心。 花木 植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。 国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。竹筊，竹之别号;木樨，桂之别名。明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。 樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。玉版，笋之异号;蹲鸱，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来尚早。 南枝先，北枝后，庾岭之梅;朔而生，望而落，尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳，比僧人之有德;木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安;薰莸异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生稊;国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。 苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵，手执三槐;窦钧五子齐荣，人称五贵。鉏麑触槐，不忍贼民之主;越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁不称贤;廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君;秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝;成王剪桐封弟，因无戏言。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境;蒸哀梨，大失本真。 煮豆燃萁，比兄残弟;砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦;以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷;踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。 商太戊能修德，详桑自死;寇莱公有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞;上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。 天文 混沌初开，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。 云师系是丰隆，雪神乃是滕六。 欻火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。 列缺乃电之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。 雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。 蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。 参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。 披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。 馈物致敬，曰敢效献曝之忱;托人转移，曰全赖回天之力。 感救死之恩，曰再造;诵再生之德，曰二天。 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。 晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。 心多过虑，何异杞人忧天;事不量力，不殊夸父追日。 如夏日之可畏，是谓赵盾;如冬日之可爱，是谓赵衰。 齐妇含冤，三年不雨;邹衍下狱，六月飞霜。 父仇不共戴天，子道须当爱日。 盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同;风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸时若，系是休徵;天地交泰，斯称盛世。