四言诗衰落的原因

四言诗衰落的原因 2O07年第1期山东教育学院总第119期 四言诗衰落的原因 赵雷 (苏州大学文学院,江苏苏州215123) 摘要:先秦至东晋,四言诗在持续了约一千五百年后最终归于沉寂,诗与乐的逐渐分离应该是导致其盛衰升降的根本原因 之一.四言诗产生之初原本与雅乐共存.春秋以来,雅乐逐渐为俗乐所代替,而俗乐在格调节奏上跟四言诗很难相和.一旦失 去了音乐,四言在节奏,韵律上的单调就显露出来;况且它还处在一个语言发生了新变的时代;一个感情开始在文学中放任的时 代.这些因素都扩大了四言诗与现实需要之间的差距,从而最终导致四言诗淡出文坛. 关键词:四言诗;衰落;音乐 中图分类号:1207.22文献 标识 采样口标识规范化 下载危险废物标识 下载医疗器械外包装标识图下载科目一标识图大全免费下载产品包装标识下载 码:A文章编号:lo08—28l6(20)0l—_oo48—03 《诗三百》是一部周代诗歌的选集,它所代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的四言诗 的黄金时代持续了约五个世纪,始于西周初止于春秋中叶. 战国以降,四言诗渐趋淡出.虽然汉末魏晋也曾再度勃兴, 但很快被五言压倒,至于唐代的王维,柳宗元的四言诗歌也 仅仅是个别的存在,难挽颓势,其在此后的岁月里终归于沉 寂.四言诗之衰落可能是多种因素的合力所至:社会的发 展要求诗歌有更大的容量;语言的发展为诗歌提供了更好 的表达方式;诗体的多样化为文人提供了更多的选择;音韵 的新变必然带来形式的革新;审美的进步导致艺术追求的 多元化;传播媒体的进步导致受众有了对创作的反作用力 等等.在这些因素中,很难说哪一个才是"最后一根稻草", 或许在艺术领域本来就没有什么必然的因果关系.但这些 探索还是有其存在的意义的,它可以引导我们从多角度来 思考艺术乃至文学现象.本文从诗与音乐关系的角度来解 释这一问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,"吾国诗歌,与音乐之关系至为密切,盖乐以诗 为本而诗以乐为用,二者相依,不可或缺."…"四言诗是 一 种最古老的诗体,从它产生,兴盛到中古以后的沉寂都跟 音乐有某种关涉,当伴生的音乐系统散失以后,四言诗成了 纯文本的形式,由原来的一种诉诸视听的综合艺术形式渐 变为单纯的依靠文本阅读,接受者感观的维度减少了,对其 感染的强度自然也会降低,被淘汰也就成了它的宿命. 从诗产生角度来看,诗本与音乐,舞蹈同源.这一点已 经为史料和人类学及社会学的证据所证实.我国关于诗歌 产生年代的史料也有一些,郑玄《诗谱序》推测日:"诗之兴 也,谅不于上皇之世,大庭(神农氏)轩辕(黄帝),逮于高辛, 其时有亡,载籍亦蔑云焉.《虞 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》日:'诗言志,歌永言,声 依永,律和声.'然则诗之道,放于此乎."_2他认为在虞 舜时代;沈约给的时间很模糊"歌咏所兴,宜自生民 始"0m.;孔颖达则上推至舜以前,"今诗之初,非讴歌之 初.讴歌之初,则疑其起自大庭(神农氏)时矣.然讴歌自 当久远,其名日'诗',未知何代,虽于舜世始见诗名,其名必 不初起舜时也."[2j(然而,因缺少相对征实的记载和史料 本身的可靠度受质疑,我们无法得知诗歌确切的起源时间. 但就诗,乐,舞同源来说,史籍倒是为我们提供了一些参照, 《吕氏春秋》载":昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八 阕:一日载民;二日玄鸟;三日遂草木;四日奋五谷;五日敬 天常;六日达帝功;七日依地德;八日总禽兽之极."l4If卷即" 虽然其中的时间未必真实,但多少带有一些原始时代诗, 乐,舞一体的色彩.《诗?大序》在解释诗歌产生的心理动机 时也说:"诗者志之所之也.在心为志,发言为诗.情动于 中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之; 永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也."删上古的诗 歌资料虽不足信,但也未必尽诬,诗乐舞的混合艺术形式业 已为人类学者所证实. 我国可考的诗歌历史是从《诗三百》开始的.周代的乐 师对《诗三百》的音乐和文本显然进行过系统的整理,至篇 目大体固定时,据顾颉刚先生考证bjI一仍然与音乐有 着密切的联系.周代把它作为礼的一部分用于某些特定的 场合.《左传?襄公二十九年》曾有一段吴公子季札在鲁国 观周乐的记载:"吴公子季札来聘.……请观于周乐.使工 为之歌《周南》,《召南》."l6'九此次演唱的篇目多达十几 首,涵盖了风,雅,颂.孔子(前551一前479)时代,《诗三 百》仍然皆可弦歌,并被他用于修身和教育弟子,他说:"兴 于《诗》,立于礼,成于乐."l7j(秦1m为此墨子曾攻击孔子"弦 歌鼓舞以聚徒,……务趋翔之节以观众."_8"在《公孟 篇》中说得更具体:"或以不丧之间,诵诗三百,弦诗三百,歌 收稿日期:20o6_-l2—09 作者简介:赵雷(1967一),男,山东济宁人,副教授,苏州大学文学院博士生. 总第119期山东教育学院?49? 诗三百,舞诗三百,若用子之言,则君子何日以听治,庶人何 日以从事?"可见此时,至少在鲁国,诗与乐还是一体的.但 当时的天下已呈分崩离析之势,周代的礼乐系统也随之出 现崩坏的苗头.《诗三百》代表的雅乐系统出现了紊乱的情 况.鲁国的涛乐也不是完全没有问题.孔子曾说:"放郑 声,远佞人.郑声淫,佞人殆."l(瞩还说过:"恶郑声之 乱雅乐".j(阳孔子自卫反鲁后,"乐正,雅颂各得其 所."j(大概"雅乐"所代表的平正中和之乐此时受到 "郑声"的侵害,鲁国也没能安全豁免,好在有孔子做拨乱反 正的工作,而其他各国的情况就没有那么幸运了.诗,乐, 舞的分离已是大势所趋,乐,舞部分适用的范围依旧限定于 宴享祭祀,而诗文在春秋时期开始大量用在交际领域,"赋 诗言志"在《左传》中有很多记载.也就是说:春秋时期,《诗 三百》的文本开始出现独立应用的情况,但此时并没有断绝 跟音乐的联系,至少在一些地区,诗与乐还是可以结合在一 起使用的. 至战国时期,《诗三百》已经脱离了音乐而成为纯供阅 读的文本.孟子(约前372一前289)时代占乐亡而新声 作,一J(投一他曾说:"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后 《春秋》作."9J(离娄.章太炎解日:"迹熄者谓《小雅》废,《诗》 亡者谓正雅正风不作."[_(原这里显然是针对与《诗三 百》相配的雅乐消亡而言的,《诗三百》的文本显然还在.天 子失官,学在四夷,学术的下移破坏了周天子对礼乐的垄断 性解释,同时士阶层的壮大也反过来影响到了礼乐的建设, 更多世俗的意识开始渗透进礼乐典章.另外,雅乐的散失 也跟音乐的目的在此阶段发生了转移有关.雅乐在周初作 为礼仪的一部分而存在,其目的有娱神的成分,再加上周人 在文化取向上的理性色彩,故而雅乐多表现肃穆庄严,较少 欢快的成分.战国以降,人的地位在不断上升,音乐中娱人 的成分自然也随之而增加.乐器也由原来的钟鼓为主,渐 变为丝竹为重,新声遂大盛于时.甚至魏文侯,梁惠王这样 的上层人物也难以免俗."魏文侯最为好古,而谓子夏日: '寡人听古乐则欲寐,及闻郑,卫,余不知倦焉.""j(嗍梁 惠王也承认自己"非好先王之乐也,直好世俗之乐 耳".[]'蘩惠因而,此后对《诗三百》文字的解读也就变得 越发重要起来.其实在孔子那里就已经有把诗作为文本的 迹象,"不学诗,无以言",诗可以兴,观,群,怨,事父, 事君,多识.由于春秋以来赋诗言志的传统多断章取 义,对《诗三百》穿凿附会的成分越来越普遍,由此也可见离 开音乐以后的《诗三百》开始在解读上出现很多麻烦.孟子 也仅注重诗文本的作用,常引用《诗三百》以申己意,为了更 好的解读诗的文本意义和校正世人对诗的理解误区,他主 张"说诗者不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得 之.,,]'督'颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其 世也."I9他还曾耐心地给公孙丑讲解《小弁》,《凯 风》的文意.,吓从中可以看出当时仅以文本流传的 《诗三百》确实存在阅读的困难.但是还有这样一种现象: 就先秦典籍所引用的诗的频率来看,诗在战国时期的普及 程度似乎要高过春秋以前.这应该归于时代远近存留有多 寡之异,再则文化下移也利于文化典籍的普及.数量上的 优势与《诗三百》离开雅乐而渐趋衰落并没有矛盾. 经过战国的纷争,始皇的焚烧诗书和秦汉之际的战火, 至汉初,《诗三百》的文本只有齐,鲁,韩三家传于世.至于 雅乐,更是残阙严重."汉兴,乐家有制氏(鲁人也,善乐事 也),以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其铿锵鼓舞,而不能 言其义."l"?'武帝时,"河间献王有雅材,亦以为治道非 礼乐不成,因献所集雅乐.天子下太乐官,常存肄之,岁时 以备数,然不常御,常御及郊庙皆非雅乐."1I_"'今汉郊 庙诗歌,未有祖宗之事,八音调均,又不协于钟律,而内有掖 庭材人,外有上林乐府,皆以郑声施于朝廷."】I_"仃n与雅乐 在汉宫的情况相对应的则是俗乐大行其道,"高祖乐楚声, 故《房中乐》楚声也".【JlJ""高祖既定天下,过沛,与故人 父老相乐,醉酒欢哀,作《风起》之诗,令沛中童儿百二十人 习而歌之.至孝惠帝时,以沛宫为原庙,皆令歌儿习吹以相 和,常以百二十人为员.文,景之间,礼官肄业而已.至武 帝定郊祀之礼,……乃立乐府,采诗夜诵,有赵,代,秦,楚之 讴.以李延年为协律都尉,多举司马相如等数十人造为诗 赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌.""桓谭 在谈及自己在成帝时作乐府令的经历时曾说:"凡所典领倡 优伎乐,盖有千人之多也."】j(离事]汉代有太乐,乐府二署, 分掌雅乐,俗乐,由以上史料可知二者之轻重劳逸. 因为上文所述雅乐之尴尬,《诗经》在汉代的传播主要 表现为对文本意义的阐释,四家诗盖无一例外,"奈义理之 说既胜,则声歌之学遂微,东汉之末,礼乐萧条,虽东观石渠 议论纷纭,无补于事."_l3]府总汉儒对《诗经》的阐释滥觞 T#L子的"思无邪"[](为鳓说,"孔子以'无邪'论诗,影响后 世极大.《诗大序》所谓'正得失',所谓'先王以是经夫妇, 成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗',所谓'发乎情,止乎礼 义',都是'无邪'一语的注脚.《毛诗》,《郑笺》的基石,可以 说便是这个意念."lJ(在这种理念指导之下,四言诗的 传播结果可以想象.至于此时的四言诗创作,亦乏善可陈. 汉乐府诗中的四言诗歌,分为两类:出于文人者如唐山夫人 之《安世房中歌》,司马相如等人的《郊祀歌十九章》中的部 分章节,这类诗歌语言古奥,诗意隐晦,规模雅颂的痕迹较 明显.出于民间者如《善哉行》,《公无渡河》,或为游仙,或 重抒情,语言稍浅,诗味亦乏醇厚.汉代非乐府的四言诗歌 以韦孟《讽谏诗》,韦玄成《自劾诗》为代表,"继轨周 人"n_(?的迹象倒是有一些,但因失去了周人音乐的节奏, 再加上用语典重古奥,读之唯觉板滞.后汉的一些文人如 张衡,朱穆,秦嘉,仲长统也有四言诗作,可作为魏晋四言诗 歌的先导. 汉末四言诗的创作就纵向比较来看,作品数量是有明 显的激增,这种状况一直持续到魏晋时期.但从横向的比 较来看,这种激增是伴随着几乎所有体裁作品的激增而出 现的,这就不能简单地解释为四言诗的复兴,真正的原因恐 怕还是文学自觉的结果.兴于桓谭,倡于王充,盛于汉末的 ? 50?赵雷:四言诗衰落的原因2OO7年第1期 理性精神动摇了被谶纬神学包裹着的儒学,在单一经学环 境中成长起来的士人突然迷失了信仰,自我觉醒了,但同时 也失去了安顿自我的去处.佛道之盛行和其他学派的复苏 在某种程度上也是满足现实需要的结果,玄,道,佛无一不 长于向内开拓不会仅仅是偶然的巧合.文学主题也笼盖在 感伤的情绪之下,所有为士人熟悉的体裁都成了这种情绪 的宣泄口.四言诗作为士人最容易上手的体裁之一,也不 会例外.尽管两汉的优秀四言诗歌不多,但士人对于四言 韵语的熟悉和运用还是越来越普遍,这在应用文中表现很 明显.《史记》与《汉书》语言的对比也能说明这一点.可见 此时四言诗的激增更有可能是士人宣泄感情的方便.但麻 烦的是,四言诗原本适合承载端庄沉郁的感情,有温柔敦 厚,从容不迫的韵致.而东汉后期以来,悲凉慷慨式的宣泄 代替了以前的含蓄蕴藉.文人诗歌似乎不再拘谨感情而一 任其奔腾流淌.这种状况在"古诗十九首",建安,正始的诗 人作品中很普遍.此外,此时感情表达之委婉细腻也有长 足进展,"意"与"物"的关系较《诗经》时期的比兴更加细化, 陆机所谓"恒患意不称物,文不逮意-El6](I)正是文人对细腻 地传达感情有了更高追求而产生的遗憾.这说明文人已经 对"文"有了更高的期许,以曲尽人情.而四言诗的节奏因 为衬音节的虚词的减少反而越发僵硬,与文人现实需要之 间的差距扩大了.这对于四言诗的发展无疑会有负面的影 响,再加上此时的文人在体裁的选择上也有了更多的可能, 五言诗于东汉后期成熟,且五言诗与俗乐也更相合. 此时的雅乐也不是全无踪迹,据《晋书?乐志》载:"汉自 东京大乱,绝无金石之乐,乐章亡缺,不可复知.及魏武平 荆州,获汉雅乐郎河南杜夔."_l"'然而在"俗听飞驰,职 竞新异,雅咏温恭,必欠伸鱼睨"_lj('的时代,雅乐的最终 消亡也就成了必然.至晋代已经"无雅乐器及伶人,省太乐 并鼓吹令"llJ(),由汉代的俗乐相和歌转变而来的清商乐 成为乐坛上的主宰.曹操"起铜(爵)雀台于邺,自作乐府, 被于管弦.后遂置清商令以掌之-aEls]('清商乐遂大盛于 魏晋,南渡后又受到吴声,西曲浸染.以这种目趋娱乐化的 音乐配合典重的四言诗有两个方面的不便:从语言的角度 来看,中古语言本身在词汇,语法上也跟上古时期有很大变 化,句中,句首虚词减少,【l"单音词为双音和多音词取 代o[2o]减少了调节音节的虚词的数量,双声叠韵的使用也 降低了许多,四言的节奏韵律难免更加单调板滞.从音乐 上来看,清商乐与雅乐相比旋律越发灵活曲折,乐器也由以 钟鼓为主发展到丝竹为主,节奏的重要性降低而旋律受到 更多重视,两者在格调上的不协调是很明显的.魏武《短 歌》,《善哉》尚能配乐,至曹植,陆机四言与清商乐也开始分 道扬镳了,"子建士衡,咸有佳篇,并无诏伶人,故事谢丝 管"oEISi(103)此后阮籍四言《咏怀》系列大量使用双音词和对 偶句式,用典也稠密隐晦,文人气更重了.嵇康之赠兄,陆 云之酬赠亦为案头阅读之文本.至于束皙等人之《补亡 诗》,夏侯湛之《周诗》,看似古雅,实际上是对《三百篇》的句 摹字拟,成了索然无味的假古董.渡江以后的四言诗受玄 学浸染,亦淡乎寡味.晋末的陶渊明之《停云》,《归鸟》,《时 运》,《容木》数篇,虽"清而腴,与风雅日近",IJ"然亦有 "抄袭《诗经》的地方太多"之嫌."瑚'这样晋代成了四言 诗最后的余晖,"晋诸作者,浮慕《三百》,欲去文存质,而繁 靡板垛,无论古调,并工语失之","四言之亡,亦晋诸子为之 也."胡应麟把四言诗消亡的一部分原因归结到晋人 身上有失公允,但他也注意到了"古调"方面的原因.在这 一 点上,顾炎武看得更准确一些,他在《音论》中说"古之为 诗,主乎音者.""江左诸公之为诗,主乎文者也." 四言诗真正消亡的原因就在于离开了它赖以生存的音 乐,而它的节奏又无法满足新的音乐旋律.魏晋文人也曾 为此而尝试过新的途经,但无论是新的音乐还是新的语言 都无法适应原有的旧形式."非其材劣,四言之势尽 矣.''【l0](辨诗 参考文献: [1】萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M】.北京:人民文学出版社, l984. 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Keywords:FengYan;XianzhiFu;Mysteriousthought;Artistieforms (上接第50页) TheI'eaSOllofFour—Words—Poem'scomedown ZhaoLei (LiteratureDepartmentofSoochowUniversity,SuZhou215123,China) Al~tract:FromthePre-QintotheEast-Jin,Four-words-poemhadkeepedOilabout1,500years,thenadualdisappeared.Themusic's separationshouldbeoneofthemainreglSOllSthat(~allse8four-words-poemperish.Atitsbeginningfour-words-poemproduceoriginallywith theelegancemusic.SincetheCurt.Qiuages,theelegancemusicisreplacebye~lline88musicg~uaUy.Buttheearthline88musicisvery difficulttofollowinthestyleandtherhythmtomatchthefour-words-poem.Oncelosingmusicthefour-words—poembecamemonotonousin therhythm.Besides,itisinanagesofthelanguagecha,lgingalot,andanagesofpeoplebegantoindulgetheirsentimentintheliterature? Thesefactorsextendedthegapbetweenthefour-words-poemandrealisticdemand,thuscaus ethefour-words-poemfadeoutintheliterary style. KeyI,VOI~:Four-Words.Poem;Comedown;Music