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刘翔谈养生.doc

刘翔谈养生

qian峰钱
2019-06-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《刘翔谈养生doc》,可适用于医药卫生领域

养生谈主任医师:刘翔谈养生,我们首先要弄清养生的内涵,现在大家都谈养生,但养生的核心是什么,很多人还是茫然。养生的提出出自《黄帝内经》,以君臣问答的形式说明随春夏秋冬四时之气,调节人体生命节律,顺应四时变化而达到健康长寿终其天年的目的。简单地说就是春生、夏长、秋收、冬藏。生为生发之气长为万物成秀,气能疏泄收为万物萧条,阳气收敛藏为阳气潜藏不用。从顺应自然来说,一年四季应为春养生,夏养长,秋养收,冬养藏。而后世单单把养生提出来作为强体保健的代名词是有其意义的。生命的基础是水,但仅有水是不够的,还要能量才能产生生命,就像自然界没有太阳,水只能是死水,有了太阳,万物才能得以生长、茂盛、繁衍。《生气通天论》中说:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”就是说阳气功能正常,生命才能彰显。大医家张介宾在《类经附翼》中说:“天之大宝,只此一丸红日人之大宝,只此一息真阳。”中医治疗危证用的方法叫回阳救逆,阳气回复,病人才有希望,没有阳气,生命便不复存才。说明人与大自然一样,阳气时维系生命的基础和根本,所以养生养的是阳气。春生之气是阳气的初始阶段,既充满蓬勃生机,又易受伤天亡,这个时候需要呵护,所以养生是保养、呵护的意思。初始阶段吧一个幼小的生命呵护好了,预示着未来生命的强盛、壮大。所以春生、夏长、秋收、冬藏都十分重要,但春养生更为重要,是重中之重。现在正值春三月,大家要把阳气生发好,养护好。《四气调神篇》:“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒变,奉长者少。”春天怎么养生呢,以上讲的十分清楚了,“夜卧早起”告诉你要晚睡早起,中医起居讲究与日俱升,“广步于庭”告诉你要适量运动,“被发缓形”是说形体上尽量放松,不要拘束,穿着得体、舒适。在情志上要和畅,有鼓舞向上,跃跃欲试之象。人们常说“一日之计在于晨,一年之计在于春。”就是因为它具有生发之性,蕴育着收获与成功。中医是用取象类比的方法把具有共同象的事或物归为一类,比如春天在五行中对应木,在五脏对应肝,在五味对应酸,在自然界对应风。既然春天是养生发之气,非常重要,那么具有共同象的事或物也必定十分重要,这就是中医思维方式。人体的肝脏和自然界的风就有举足轻重的作用。先说风,老百姓常说“风调雨顺”,我们说生活中处处有中医,你学中医,就去观察大自然,观察生活,悟透了中医也就学好了。风在自然界有什么样的作用呢许多人可能认为有阳光,有水,有土地万物就能成长,而忽视风的作用。其实“风调”是一种状态,是一种和谐稳定的状态,也就是说只有在“风调”这种状态下,才能完成生命的活动,没有这个前提,其他一切都是空谈。大家说风的作用重要不重要。“惠风和畅”就是这个意思,其实就像我们现在提出构建和谐社会一样。社会和国家同样需要这种状态,你离开这种状态谈发展、谈强大那都是不现实的。在人体来说肝脏就显得十分重要了。春天养生其实养的就是肝,肝脏是主人体一身气机调畅的器官,不调畅,不和谐,就要生病。五志对应怒,老百姓好说“百病皆由气生”,生气,气机不调畅了,其实就是破坏了人体和谐稳定的状态,什么疾病都随之可能产生。在临床上有的中医大夫一辈子就用一两个方子,无非就是疏肝理气药,但病号挺多,效果也挺好,什么原因他就是抓住了问题的关键,不管什么病,先调整好你的状态,那么疾病就容易痊愈,这样的大夫才是中医的“高手”。气机调畅,人健康无疾病,风调雨顺,自然界五谷丰登,社会和谐国家发展进步。“天道,人道,医道,其实一也”。大家看是不是这样呢大家看《西游记》中唐僧的三个徒弟个个神通广大,为什么拜唐僧为师哪修行不够啊!悟空瞋,八戒贪,沙僧痴,而把瞋患发怒的孙猴子排在首位,是因其为修行的大忌!所以你每天心情舒畅,不生气,哪里还会生病,根本用不着看医生。所谓“一念瞋心起,百万障门开”,一生气,什么病都来了。中医是中庸之道,无论养生和治病都要和于度,太过和不及都会生病,“抑强扶弱”是它的重要思想和方法。春天生发太过你就好抑制它,生发不及你就要鼓舞它。我们枣庄人有吃辣的习惯,许多人问我春天应不应该吃,其实很简单,刚立春你可以吃一点,以助阳气生发,往后阳气渐旺,就不要吃了,反而应该吃一些凉性的食物,荠菜,马齿芡等,“抑强扶弱”嘛!谈到饮食,也有一个“生发”的问题,不少人抱怨现在生活条件好了,物质丰实了,反而吃出一身的病来,什么原因食物之中的“生发之气”没有了,比如春季香椿是人们喜爱的食物,但一定要吃芽,过几天长成叶,不仅味道变了,生发之性也没有了。喜欢喝茶的春季都喜欢和明前茶,不仅颜色好看,口感也好,还能抑制春天阳热太过。中药行有一句话叫“三月茵陈,四月蒿,五月茵陈当柴烧”,这就是“时”的问题,他在这个时段吸收了大自然的生发之性,而过了这个时段就不具有这种性质了。中医无论养生和治病解决的是“时”和“位”的问题,当其位,当其时,则正失其位,失其时,则邪。就像是足球运动员,在恰当的时间,恰当的位臵,掌握好把球射进大门。孔子讲“非时之物不食”。我们现在一年四季什么都有,实验研究也和自然成长没什么两样,但吃起来不仅口感没有了,功效也没了,缺少的就是这种生发之性。当年沂蒙红嫂炖一只老母鸡,伤员很快就康复,现在的母鸡汤对虚弱的病人能起多大的作用,恐怕没有人相信,同样琳琅满目的保健品虽然成分丰实,同样是一点生命力也没有的。中医在治病中对药材是十分讲究的,桂枝用尖入药,桑叶要用霜桑叶。橘生于江南则为橘,生于江北则为枳。这里还有一个“位”,即地域问题。中医就是解决时和位的问题,我在五脏保健中谈过,中医开方,其实开的就是时间和方位,如果治感冒一年四季你都用一个方法或者你也说消炎,抗病毒之类,那你就不是中医大夫。去年冬季甲流感爆发,有的中医竟然用金银花之类预防治疗,这就不是中药方了,只能说中药西用。由于地理位臵不同,受土质、肥料、水分、日照、植被、空气等影响,而产生的“道地药材”的说法。如四大南药:槟榔、益智仁、巴戟天、砂仁,四大怀药:山药、牛膝、菊花、地黄等。我们现在处方中虽然也注明川连、辽细辛、川贝等,恐怕也是枉然了,这也是疗效降低的一个重要因素。养生就是养生发之气,你多吃,多接触能有生发之性,有生命力的东西,肯定会增强你的生命力。这简单而智慧的道理,却逐渐被现代人抛弃了。我有时对朋友说,现在吃的满桌都是无生命力的东西,只有多去大自然中走走,才能接触到生命力信息。去海南旅游,别人和花枝招展的人妖照相,那些不是正常人,生命非常的短暂,只能减弱你的生命力,而那些红色娘子军、老战士,虽然年岁近百但仍然精神矍铄,风风雨雨练就其顽强的生命力。一天当中,古人有十二时辰养生,每个时辰对应相应的脏腑。从子时开始,这时是阴气最重的时候,也是阳气开始发生的时候,这时人们要无忧平阳,要休息,因为这时阳气初生,还非常弱小,就像老鼠一样战战兢兢,四处张望,一有动静马上就跑掉了。古人是非常重视这个时刻的。比如在一年当中阳气来复,阴历十一月的冬至日,《易经》复卦中说:“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省四方”。就是说在阳气开始再生的冬至这一天,古继续阅读

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