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古人论书法.doc

古人论书法

zeng祥军
2017-11-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《古人论书法doc》,可适用于活动策划领域

古人论书法秦李斯《论用笔》论用笔:夫用笔之法~先急回~回疾下,如鹰望鹏逝~信之自然~不得重改。送脚~若游鱼得水,舞笔~如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重~善深思之~理当自见矣。汉蔡邕《九势》九势:夫书肇于自然~自然既立~阴阳生焉,阴阳既生~形势出矣。藏头护尾~力在字中~下笔用力~肌肤之丽。故曰:势来不可止~势去不可遏~惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结宇~上皆覆下~下以承上~使其形势递相映带~无使势背。转笔~宜左右回顾~无使节目孤露。藏锋~点画出入之迹~欲左先右~至回左亦尔。藏头~圆笔属纸~令笔心常在点画中行。护尾~画点势尽~力收之。疾势~出于啄磔之中~又在竖笔紧,提,之内。掠笔~在于趱锋峻,提,用之。涩势~在于紧,马加“诀字的右面部分,战行之法。横鳞~竖勒之规~此名九势~得之虽元师授~亦能妙合古人~须翰墨功多~即造妙境耳。书论:汉蔡邕《笔论》笔论:书者~散也。欲书先散怀抱~任情恣性~然后书之,若迫于事~虽中山兔豪不能佳也。夫书~先默坐静思~随意所适~言不出口~气不盈息~沉密神采~如对至尊~则无不善矣。为书之体~须人其形~若坐若行~若飞若动~若往若来~若卧若起~若愁若喜~若虫食木叶~若利剑长戈~若强弓硬矢~若水火~若云雾~若日月~纵横有可象者~方得谓之书矣。书论:晋卫夫人《笔阵图》卫夫人《笔阵图》:夫三端之妙~莫先乎用笔,六艺之奥~莫重乎银钩。昔秦丞相斯~见周穆王书~七日兴叹~患其无骨。蔡尚书邕~入鸿都观碣~十旬不返~嗟其出群。故知达其源者少~喑于理者多。近代以来~殊不师古~而缘情弃道~才记姓名~或学不该赡~闻见又寡~致使成功不就~虚费精神~自非通灵感物~不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙~更加润色~总七条并作其形容~列事如左~贻诸子孙~永为模范~庶将来君子时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毛~八九月收之。其笔头长一寸~管长五寸~锋齐腰强者。其砚取前涸新石~润涩相兼~浮津耀墨者。其墨取庐册之松烟~代郡之鹿胶~十年以上~强如石者为之。纸取东阳鱼卵~虚柔滑净者。凡学书字~先学执笔~若真书去笔头二寸一分~若行草书去笔头三寸一分执之。下笔点画波撇、屈曲~皆须尽一身之力而送之。初学先大书~不得从小。善鉴者不写~善写者不鉴。善笔力者多骨~不善笔力者多肉~多骨微肉者谓之筋书~多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣~无力无筋者病。一一从其消息而用之。一横如千里阵云~隐隐然其实有形。丶点如高峰坠石~磕磕然实如崩也。丿撇陆断犀象。乙折百钧弩发。丨竖万岁枯藤。丶捺崩浪雷奔。刁横折弯钩~以“刁”代替劲弩筋节。右七条笔阵出入斩斫图~执笔有七种:有心急而执笔缓者~有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者~心手不齐~意后笔前者败。若执笔远而急~意前笔后者胜。又有六种用笔:结构员备如篆法~飘飘洒落如章草~凶险可畏如八分~窈窕出入如飞白~耿介特立如鹤头~郁拔纵横如古隶。然心存委曲~每为一字各象其形~斯造妙矣~书道毕矣。永和四年上虞制记。书论:晋王羲之《题笔阵图后》王羲之《题笔阵图后》:夫纸者阵也~笔者刀鞘也~墨者鍪甲也~水砚者城池也~心意者将军也~本领者副将也~结构者谋略也~飏笔者吉凶也~出入者号令也~屈折者杀戮也。夫欲书者~先乾研黑~凝神静思~预想字形~大小偃仰~平直振动~令筋脉相连~意在笔前~然后作字。若平直相似~状如算子~上不方整~前后齐平~此不是书~但得其点画耳。昔宋翼常作此书~其师钟繇叱之~翼三年不敢见繇~即潜心改迹。每作一波~常三过折笔~每作一口~常隐锋而为之~每作一横画~如列阵之排云~每作一弋~如百钧之弩发~每作一点~如高峰坠石~口口口口屈折如钢钩~每作一牵~如万岁枯藤~每作一放纵~如足行之趣骤。翼先来书恶~晋太康中~有人于许下破钟繇墓~遂得笔势论~翼读之~依此法学书~名遂大振。欲真书及行书~皆依此法。若欲学草书~又有别法。须缓前急后~字体形势状如龙蛇~相钩连不断~仍须#秷侧起复。用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字~须有点处~且作余字总竞~然后安点~其点须空中遥掷笔作之。其草书亦复须篆势八分古隶相杂。亦不得急令墨不入纸。若急作意思浅薄~而笔即直过。惟有章草及章程行押等不用此势~但用击石波而已~其击石波者缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波~即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体。夫书先须引八分章草入隶字中~发人意气~若直取俗字~则不能先发。予少学卫夫人书~将谓大能~及渡江北游名山~见李斯、曹喜等书~又之许下见钟繇、梁鹄书~又之洛下~见蔡邕石经~三体书~又于从兄洽处见张昶华岳碑~始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师~仍于众碑学习焉。书论:南朝齐王僧虔《笔意赞》笔意赞:书之妙道~神采为上~形质次之~兼之者方可绍于古人。以斯言之~岂易多得,必使心忘于笔~手忘于书~心手达情~书不忘想~是谓求之不得~考之即彰。乃为《笔意赞》曰:剡纸易墨~心圆管直。浆深色浓~万毫齐力。先临《告誓》~次写《黄庭》。骨丰肉润~人妙通灵。努如植槊~勒若横钉。开张风翼~耸擢芝英。粗不为重~细不为轻。纤微向背~毫发死生。工之尽矣~可擅时名。书论:明董其昌:《画禅室随笔》“诗不求工字不奇~天真烂漫是吾师。”东海先生语也~宜其名高一世。书道只在巧妙二字~拙则直率而无化境矣。字之巧处在于用笔~尤在用墨~然非多见古人真迹。不足与此窍也。作书须得提起~不可信笔~盖信笔则其波画皆无力。提得笔起~则一转一束~处皆有主宰~转、束二字~书家妙诀也。今人只是笔作主~未尝运笔。作书最要泯没棱痕~不使笔笔在纸素成刻板样。用墨须有润~不可使其枯燥~尤忌浓肥~肥则大恶道矣。书家好观《阁帖》~此正是病~盖五著辈绝不识晋。唐人笔意~专得其形~故多正局。字须奇岩潇洒~时出新致~以奇为正~不主故常。此想象吴兴所未尝梦见者~催米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、陶隐居、大令帖几种为宗。余俱不必学。古人作书~必不作正局~盖以奇为正~此赵吴兴所以不人晋~唐门室也。《兰亭》非不正~其纵岩用笔处~无迹可寻~若形模相公~转去转远。柳公权云“笔正”须善学柳下惠参之。余学书三十年~见此意耳。须结字得势~海岳自谓集古字~盖于绪字最留意。晋、唐人结字~须一一录出~时常参取~此最关要。书论:清刘熙载:《书慨》圣人作《易》~立篆以尽。意~先天~书之本也:篆~后天~书之用也。书之有隶生于篆~如音之有微生于宫。故篆取力气长~隶取势险节短~盖运笔与奋笔之辩也。正书居静以洽动~草书居动以洽静。书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁~阴也,奇拔豪达~阳也。高韵深情~坚质浩气~缺一不可以为书。怪石以丑为美~丑到极处~便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。学书者始由不工求工~继由工求不工。不工者~工之极也。书家一尚熟~而熟有精粗深浅之别~楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之~而真熟亡矣。篆尚婉而通~南帖似之,隶欲精而密~北碑似之。北书以骨胜~南书以韵胜然北自有北之韵~南自有南之骨也。唐太宗论书曰:“吾之所为~皆先作意~是以果能成。”虞世南作《笔髓》~其一为《辩煮》~盖书虽重法~然意乃法之所受命也。东坡论吴道子画“出新煮于法度之中~寄妙理于豪放之外。”推之于书~但尚法度与豪放~而无新意妙理~末矣。它书~法多于意,草书~意多于法。故不善言草者~意法相害~善言草者~意法相成。书论:清包世臣:《艺舟双楫》书艺始于指法~终于行间。问:先生尝云:“道苏须汰烂漫~由董宜避凋疏。”烂漫、凋疏。章法中事乎,笔法中事乎,汰之。避之。从何处著手,烂漫、凋疏。见于章法而源于笔法。花到十分烂漫者~菁化内幅~而颜色外褪也,草木秋深~叶凋而枝疏者~以生意内凝~而生气外蔽也。书之烂漫~由于力弱~笔不能摄墨~指不能伏笔~任意出之~故凋疏之态在幅首尤甚。汰之~避之~唯在练笔。笔中实测积成字~累成行~成行~而气皆满~气满则二弊去矣。用笔之法~见于画之两端~古人雄厚恣肆令人断不可企及者~则在画之中截。盖两端出入操纵之故~尚有迹象可寻,其中截之所以丰而不怯。之前而不空者。非骨势油达~不能幸致。更有以两端雄肆而弥使中截空怯者~试取古帖横直画~隶其两端而玩其中截~则人共见矣。北碑体多旁出~《郑文公碑》字独真正~而篆势。分韵~草情毕具。其中布白本《乙瑛》、画本《石鼓》~与草同源~故自署曰草篆~不言分者~体近易见。以《中明坛》题欲。《云峰山五言》验之~为中岳物生无疑~碑称其“才冠秘颖~研图注篆。”不虚耳。北碑字有定法~而出之自在~故多变态,唐人书无定势~而出之矜持~故形楹刻。书论:清康有为《广艺舟双楫》变者~天也。吾谓书莫盛于汉~非独其气体之高~亦其变制最多~牢百代。杜度作草~蔡邕作飞白刘德升作行书~皆汉人也。晚季变真楷~后世莫能外~盖体制至汉~变已极矣。北碑当魏世~隶、楷错变~无体不有~综其大致,体庄茂而者以逸气~力沉着而出以涩笔~要以茂密为宗~当汉末至此百年~今古相际~文质斑。当为今之隶之极盛矣。古今之中。唯南碑与魏为可宗。可宗为何,日“有十美”一曰魄力雄强~二曰气旬辉穆~三曰笔法跳跃~四曰点画峻厚~五曰意态奇逸~六曰精神飞动~七曰兴趣醋足~八曰骨法铜达~九曰结构天成~十曰血肉丰美~是十美者~唯魏碑~南碑有之。今日欲尊帖学~则翻之已怀~不得不尊碑:欲尚唐碑~则磨之已坏~不得不尊南~北朝碑。尊之者~非以其古也:笔画完好~精神流露~易于临摹~一也:可以考隶楷之变~二也:可以考后世之源流~三也:唐言结构~宋尚意态~六朝碑各体毕备~四也:笔法舒长刻人~雄奇角出~迎接不暇~实为唐。宋之所无有~五也:有是五者~不变宜于尊乎:综而论之~书学与洽法~势变略同~周以前为一体势~汉为一体势。魏晋至今为一体势~皆千数百年一变~后之有变可以前事验之也。书法名人名语孙过庭:初学分布~但求平正。项穆:书有三戒,初学分布~戒不均继知规矩~戒不活与滞,终能纯熟~戒狂怪与俗。王羲之:字之形势不宜上阔下狭~如此则重轻不相称也。分间布白~远近宜均~上下得所~自然平稳。颜真卿:欲书先预想字形~布臵令其平稳~或意外生体~令有异势~是之谓巧。欧阳询:初学之士~先立大体~横直安臵~对待布白~务求其均齐。王羲之:分间布白~远近宜均。蒋和:布白有三,字中这布白~逐字之布白行间之布白。初学分布~皆须停匀,既知停匀则求变化~斜正疏密错落其间。陈绎:疏处捺满~密处提飞,平处捺满~险处提飞,捺满则肥~提飞则瘦。王羲之:分均点画~远近相须~播布研精~调和笔墨,锋纤往来~疏密相附。项穆:人之于书~得心应手~千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度~轻重协衡~阴阳得宜~刚柔互济~犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。张怀瑾:偃仰向背,谓两字并为一字~须求点画上下偃仰有离合之势。王羲之:二字合为一体~重不宜长~单不宜小~复不宜大~密胜乎疏~短胜乎长。卫夫人:点画如高峰坠石~磕磕然实如崩也,横画如千里阵云~隐隐然其实有形,竖画如万岁枯藤,撇画如陆断犀象,捺画如崩浪雷奔,斜勾如百钧弩发,横折如劲弩筋节,每为一字~各象其形~斯造妙矣~书道毕矣。

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