下载

0下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 非淡泊无以明志

非淡泊无以明志.doc

非淡泊无以明志

张云海
2017-09-02 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《非淡泊无以明志doc》,可适用于综合领域

非淡泊无以明志“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”出自诸葛亮岁时写给他岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。但非诸葛亮的原创。而出自西汉刘安《淮南子主术训》。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻充满了道家哲理。出自淡泊以明志宁静而致远。此联出自《三国演义》第回《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有:“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”此联的来源就是这句话但是是否在当时的草庐当中就有这副联应当存疑。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向须寂寞清静才能达到深远的境界。此联可以看做是诸葛亮一生立身处世的写照语浅而意蕴深刻充满道家哲理。小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句平仄极不和谐。夫君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。慆慢则不能励精险躁则不能冶性。年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及~译文有道德修养的人是这样进行修养锻炼的他们以内心平静来使自己尽善尽美以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨人们的才能是从不断的学习中积累起来的如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度志愿时日消磨最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里到那时再后悔也来不及了。君子的操守(应该)恬静以修善自身俭朴以淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心才识需要学习不学习无从拓广才识不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进偏狭躁进就不能冶炼性情。年年preventionandtreatmentofthespecialrectificationwork,enhancepoliticalconcentrationTostrengthentheideologicalandpoliticalconstruction,alwaysadheretothecorrectpoliticalline,politicalstand,politicalorientation,politicalroad,andconstantlyenhancepoliticalacumenandpoliticaldiscernment,firmroadconfidence,theoreticalconfidenceAndconfidenceinthesystemTofurtherstrengthenthetheoryof岁岁时日飞驰意志也随光阴一日日逝去于是渐渐枯零凋落大多不能经济世可悲地守着贫寒的居舍那时(后悔)哪来得及~品德高尚、德才兼备的人是依靠内心安静精力集中来修养身心的是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝意志随着岁月消磨最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处(到那时)守在破房子里悲伤叹息又怎么来得及呢,(穷庐亦可解为空虚的心灵。)详细释义“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”出自诸葛亮岁时写给他岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。轻淡就不会有明确的志向不能平静安详全神用现代话来说就是:不把眼前的名利看得贯注地学习就不能实现远大的目标。通过上述分析我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之必先与之”“欲达目的需先迂回曲折”的道理一样现在的“淡泊”、“宁静”不是求清净不想有什么作为而是要通过学习“明志”树立远大的志向待时机成熟就可以“致远”轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想老子就曾说“恬淡为上胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境如白居易在《问秋光》一诗中“身心转恬泰烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念凝神安适不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。"夫君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及~"战国时期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠无以明德非宁静无以致远非宽大无以并覆非正平无以制断。"之句。preventionandtreatmentofthespecialrectificationwork,enhancepoliticalconcentrationTostrengthentheideologicalandpoliticalconstruction,alwaysadheretothecorrectpoliticalline,politicalstand,politicalorientation,politicalroad,andconstantlyenhancepoliticalacumenandpoliticaldiscernment,firmroadconfidence,theoreticalconfidenceAndconfidenceinthesystemTofurtherstrengthenthetheoryofpreventionandtreatmentofthespecialrectificationwork,enhancepoliticalconcentrationTostrengthentheideologicalandpoliticalconstruction,alwaysadheretothecorrectpoliticalline,politicalstand,politicalorientation,politicalroad,andconstantlyenhancepoliticalacumenandpoliticaldiscernment,firmroadconfidence,theoreticalconfidenceAndconfidenceinthesystemTofurtherstrengthenthetheoryof

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/4

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利