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正信之路_对宗教信仰的感悟.doc

正信之路_对宗教信仰的感悟

你的报复真温柔_
2019-04-21 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《正信之路_对宗教信仰的感悟doc》,可适用于人文社科领域

F余迪信仰的意义对正信之路的感悟生于一个大部分国民都是无神论者的国家,我对佛家以及其他所有宗教的了解是极为有限的。但通过国外的新闻以及一些影视作品可以看出,有无信仰对一个人的改变是巨大的,信仰的力量也是巨大的。我曾一度认为信仰只是统治阶层为了牢固自己的统治地位,使人民受到约束的工具,但当我读了智妙法师的正信之路后,我才明白信仰是一个人对自己内心的审问,也是对自己思想的升华。信仰是一个人本质上和内心之中真正相信的东西,是他的行为出发点。没有信仰的人往往迷茫不知所谓。有的时候仅仅靠自己的本能去做事,比如说欲望,仇恨,自我中心,这是人的低级本能,有的时候靠的是理想和报复,有理想有抱负的人其行为往往以他的理想抱负为中心,敬管由于文化知识水平不同其行为也不会相同,但是本质是一样的,聪明人有聪明人的办法,笨人有笨人的做法其核心就是为了实现理想,报复,或者目标目的。但是理想却不是信仰,因为理想报复往往是具体目标,有的实现了,失去了目标往往一片茫然,而大多数的理想往往实现不了或者破灭了,那么不是自暴自弃,也会茫然好一阵子,然后重新选择目标。而信仰不是具体目标,而是一种精神依靠,无论成功与失败都会伴你左右,为你的言行提供基本参考。信仰信仰,仰就是抬头看,让自己处于下位,这样才能更好的接受,才能更让自己减少怀疑而去相信,是一种谦卑心,这时候你所信对象的作用才能更大化,对你的吸引力也会相应的变大。把自己杯子里的水倒空了才能接受新水,不然倒进去也会溢出来。当然,首先所信对象要值得相信,靠得住。所以,最后宗教里的圣人都被神格化了。虽然不那么真实,但更完美了。有了信仰才会有目标的去做事,信仰一般也多数是由迷信而入,一点点的,接受的越来越多,懂得越来越多,最后迷信也就一点点的破除了。最后剩下的才是真信,正信。智妙本无信仰,但被“亲宁”对佛教正信教义的生动阐释所深深震撼,亦被博主深邃、犀利的思辨精神所折服,最终接过供养寺院和僧众的义举。那么信仰是如何产生的呢。如果是指个人信仰的建立,那么应该是因为在了解某一种信仰的前提下,经历了一些事情,受了感动所以产生了对该信仰的信赖。《生命禅院》中说道:“信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。大信就是不加任何怀疑,百分之百的相信和信任,就是理解的,信任暂时不理解的,也信任。”有什么样的信仰,就有什么样的心灵有什么样的心灵,就有什么样的文化有什么样的文化,就有什么样的生产生活方式和社会运行机制。佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面:从中国哲学史来看,自魏晋南北朝到隋唐,始终贯穿着佛教的哲学思想而宋明理学,基本骨架也都是佛教思想一直到近代,维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。至于文学艺术领域,佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中,于兰盆会、吃腊八粥等民俗活动也是渊源于佛教,甚至我们的日常用语中,也不知不觉地使用了很多佛教的观念,如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响,如善有善报,恶有恶报的因果说,就是我们沿用至今的生活准则。宗教对世界的影响实在是太巨大了,因而缺少了宗教和信仰的世界是我们所不能想象的。很多宗教都有一个共同的领袖,并且是一个严密的组织,从古到今,都信仰着一个一成不变的教义,在每个时代都会有成千上万、超凡入圣的圣徒无数的为真理而牺牲生命的殉道者和无数献身社会的人。人们对宗教的信仰像明灯一样,为人类照亮了前进的道路,因而宗教对世界的文明文化起了引导甚至是主导作用,尤其是世界三大宗教对世界文明文化的作用。历史证明,宗教在过去确实起这样的作用,而且现在还在起这种作用。例如,天主教就给整个古罗马帝国带来了根本性的变化,给罗马带来了高度的文化(主要在政治及文艺方面),但不正确的理解和信奉宗教就会带来一些恶风陋俗,如奴隶制度、歧视妇女以及种种迷信邪道。信仰是任何一个文化的核心肯定。信仰的指向是“意义”。“意义”的背后是“价值”。信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个“万变不离其宗”的宗,是纲,是根本。这是因为人的存在是需要意义的。人,一定要找出活着的意义来。信仰就是这样一种让人“安身立命”的东西。一个西方哲人说:“人是唯一不凭靠面包而活着的存在物”。圣经里有一句同样的话:“人活着不只为了面包”。若是没有意义,人是活不下去的。信仰,给人的生命以意义。从文化与信仰上讲,在中国传统文化中信仰是缺失的。信仰缺失的最典型表现,就是在中国的历史上从来没有真正的信仰,从来没有过正式的宗教信仰,也没有过自己的神,作为一个民族,也没有真正信仰什么。没有信仰,没有超越精神,剩下的就是现实性的、实用的、功利的东西,所以,我们的文化甚至呈现出很强的实用性。没有信仰,就没有根基,没有坚定的目标,自然那就是什么有用追求什么,所以中国文化的实用主义很突出。我们对价值的判断很典型的方式就是:“这有什么用”中国的实用文化还体现在这样一句口号里,“实践是检验真理的唯一标准”。实践是什么实践是人的社会活动,人作为有限的存在,人的实践怎么能检验真理呢牛顿说时空是绝对的,万有引力是客观存在的力而爱因斯坦发现,时空是物质的存在形式,万有引力是表象,是物质引起了空间的弯曲。玻尔又以测不准原理反驳了爱因斯坦,今后,还会有发展。哪个实践能检验出真理呢实践只是可以让我们接近真理罢了。信仰指向意义,而不是现世的好处。信仰是道德的核心,能够让我们活出一种更高的标准。

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