呼德格泰与香炉峰的传说
在腾格里沙漠的心脏地带～有个神奇、魅力超群的地方——呼德格泰与希得图沙峰:
呼德格泰与希得图均为蒙古语～其中:前者的意思是:有神力的人敬香的地方～而后者的意思则是蕴含神力,因曾今上有香炉～故又被称作香炉峰,。
相传:三百多年前～阿拉善的先民们～在部落首领和罗里的带领下～自新疆迁徙到阿拉善后～将部分民众安置在了通古勒格淖尔的英格图地区……
由于湖泊密集、水草丰美～这里的牧民们沿湖而居放牧劳作～生活平安、吉祥、富裕。
然而～有一年从二月份开始～这里便和整个阿拉善一样发生了滴雨不下的春季伏旱。
面对干旱～信奉自然崇拜的阿拉善大地上～掀起了一股堆垒敖包～祭拜求雨的风潮。
处于对前人的尊重～居住在英格图地区的民众没去堆垒新的敖包～而是将附近的一座古老破败的敖包进行了修复与祭拜……诚心实意的祭拜之后～不但没有风调雨顺降下甘霖～反而招来了狼祸……
于是巴格达带领牧民代
表
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～赶往旗府衙门～请求王爷帮助。
阿宝王爷听完汇报后～心急如焚～连夜召集旗府官员和智慧过人、屡立奇功的高僧南柯巴拉拉布占巴进行商议～做出了:由南柯巴拉拉布占巴牵头与保安队达勒嘎挑选的优秀士兵组成工作组～前往英格图地区帮助民众探寻敖包玄机消除狼患的决定。
南柯巴拉拉布占巴他们带领的工作组来到英格图地区后～谢绝了巴格达与牧民的叩拜宴请～展开了紧张的工作。
经过十多天的努力～先是:分成三组的士兵们～在方圆百里的范围内～捣毁了数处狼窝～驱走了为害的恶狼,接下来便是:南柯巴拉拉布占巴通过让民众拆解敖包～在塌陷敖包的底部发现了满窝狼尸。
蒙古民族堆垒和祭拜敖包的目的是——祈求神灵保佑一方天地平安、富裕～而埋藏在这座敖包底部原本贵重吉祥的物品～已被狼尸 替代～这让他们无比惊诧。
困惑的南柯巴拉拉布占巴开始打坐念经～祈求佛祖解疑释惑。
就这样～南柯巴拉拉布占巴打坐念经的礼数一天天地延续着。
牧民们被他不辞辛劳的举动～深深感动～纷纷自发地为他搭起了凉棚、送来了吃喝～按时端来清凉的泉水让他洗脸～为他擦身……
功夫不负有心人。
就在南柯巴拉拉布占巴打坐念经到第四十九天的凌晨时分～被佛祖从梦中叫醒。
佛祖指着西北高峻的沙峰:“南柯巴拉～今天既是你打坐念经求教的第四十
九天～也是五月十六。既然这座敖包祭拜的对象已经变化～祈求的结果岂能不变,为了求得上苍对这方天地与民众的长久保佑～从今往后每年的今天～就让他们到那座蕴含神力的沙峰上去祭拜吧:”
南柯巴拉拉布占巴问道:“佛祖～难道让我们在峰顶也修建一座敖包吗,”
佛祖说:“那样太劳累民众了～摆个香炉～设个祭坛就可以了:”
佛祖离去后～南柯巴拉叫来巴格达～向他讲述了佛祖显灵的过程之后～吩
咐道:“置办和摆放香炉的事～可以推后到明年。但今天的祭拜却不能耽搁～你赶快让附近的住户去通知远处的牧民～正午时分到希得图峰顶举行祭拜仪式:”
于是巴格达赶快通知了附近的牧民～骑着骆驼～向远处的民众们传递着到希得图峰顶祭拜祈福的讯息。
虔诚的牧民们得知到希得图峰顶祭拜的旨意来自于佛祖～赶快放下手中的活生～沐浴更衣后～带着奶酪、奶皮、酥油和麻钱等～很快地来到了沙峰脚下。
晌午时分～来自周边的牧民们跟着南柯巴拉来到峰顶～在设置祭坛的地方埋藏了沙石土木、金银财宝、五谷杂粮、沙生植物种子、六畜皮毛、九座湖泊的淡水咸水和盐巴后～由南柯巴拉念经祈祷。
就在南柯巴拉带领众人们对着香火向祭坛跪拜行礼时～先是一团祥云将灿烂的太阳遮挡起来～使炽热的阳光渐渐柔和下来～进而白黑交织的云团～大量地从东方快速推移过来。
当众人随着南柯巴拉的举动～将手持的哈达等器物举过头顶旋转着向上苍祈祷的时候～一声惊雷突然炸响～瓢泼般的大雨便伴着电闪雷鸣滂沱起来„„
这场吉祥之雨～一下就是一十六天。
濒临干涸的清泉涌动了～水位降低的湖面升高了～枯黄的草木发 芽了～沉寂的鱼儿欢呼跳跃了～长膘的牲畜奔跑撒欢了——平安、吉祥与幸福又回到了英格图地区。
历经沧桑～虽然希得图峰顶的香炉已被风沙掩埋。但呼德格泰与香炉峰的名号不仅响亮～而且依然被崇敬着～高达1467米的希得图沙峰雄伟、壮美的气势～周边大、小不等的十六个湖泊秀美与豪迈的景致也依然如故,数百年来～人们在希得图沙峰下烧香、祈祷～逢凶化吉～遇难呈祥的
故事
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～不仅不绝于耳～而且仍在发生着„„
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