1分钟带你了解张天师的传奇一生!
文章自老烟斗鬼故事提供。张天师,全名张道陵,张良八世孙,东汉人也,与太极左宫仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨守坚合称四大天师。创立正一教,上承黄老下启道教诸派,为道教三祖之一,而“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。亦为现今两大教派之一,即正一道和全真教!虽然两者都传承与黄老思想,不过信仰核心却有所不同。全真教主张道、儒、释三教合一,认为三教同源,以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为主要经典,注重内丹清修,不尚符,不事黄白之术,不重飞升化炼之术,亦不讲长生久视之事,而是默祷召劾为人治病,在教规上,严格要求入道者不娶妻,不茹荤,出家住丛林,分支教派颇多。而正一道,是道教符派之首,重在符篆修持,如茅山上清、阁皂山灵宝,龙虎山天师道、西山明净道,皆是正一道的分支,清规则没有那么严格,可以有家室,不出家,不住宫观,以《道德经》和《老子想尔注》为主要经典。两者均对中国道教和历史发展产生极大的影响。想必,但凡有看过林正英僵尸系列影片的朋友,脑海中都无法忘却九叔开坛做法,利用茅山术智斗恶鬼僵尸的片段,如果看的仔细,便会发现,在制服僵尸的过程中,一张张黄色符篆的出场率是极高的,只要僵尸的额头被贴上,便能轻松制服,而这符篆制服僵尸,以及开坛的
步法咒语等等,皆是来源于正一道。而作为正一道的创始人,张道陵自小便才智过人,七岁读通《道德经》,天文地理、河洛谶纬之书无不通晓,为太学书生时,更是熟络《五经》,在博览众书后,曾发出叹息道:“这些书都无法解决生死的问题啊!”于是弃儒改学长生之道,至此,张祖志向改变,一心向道,企图追求长生。在他二十五岁时,曾官拜江州令,令即县令,一县之长,可谓少年得志。但他身在朝政,却志慕清虚,不久就隐居到洛阳北邙山中,一心学道,修炼三年后,便传闻有白虎口衔玉符而至。永元初年,即公元89年,汉和帝赐为太傅,又封为冀县侯,三次下诏,张祖都婉拒了,他对使者说:“人生在世,不过百岁,光阴荏苒,转瞬便逝。父母隆恩,妻妾厚爱,也随时而消失。君臣之恩,谁见长久?请转告圣上,只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定,要我何用?我志在青山中!”而后,为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰,张祖决心云游名山大川、访道求仙去了。张祖先是南游淮河,居桐柏太平山,后与弟子王长一起,渡江南下,在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀,景色清幽,相传是为古仙人栖息之所,正和张祖心意。于是他便在山上结庐而居,并筑坛炼丹,传闻仅仅三年就练成神丹,并引发异象,有龙虎奔腾出现,故此山又称龙虎山。接着张祖又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞,得神虎秘文,并建立天师草堂,广传弟子,为人治病,时年,张祖六十岁。在此修道讲
课炼丹30年后,年近90的张祖再度移居四川鹤鸣山。此山又名“鹄鸣山”,为古代剑南四大名山之一,亦是道教主要发源地,被尊为道教祖庭,相传先秦广成子便在此山修炼过。正逢张祖移迁之时,巴蜀一带,有巴人信奉原始巫教,大规模的淫祀而害民,而这些祀奉鬼神的法教巫师却聚众敛财,无恶不作。最终两教由于信仰不同,很快就发生了大规模宗教冲突。至今川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事,就是以此为原型的。取得胜利后,蜀地的人民都非常感动,都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治,广收门徒,教化于民,正式在鹤鸣山创立了了正一盟威道,简称正一道。当时,想要加入正一道者,不要高额钱财,更无过高的门槛,只需出五斗米即可,因此,又被称为五斗米教。也正因为正一道的创立,方使道教开始以教的形式出现,区别与以前的巫教,从而奠定了几千年的道教历史,也影响了中国整体历史发展和信仰文化。
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