慧净上人
信机与信法
胜—法—法体、德能
易—机—根机、修相
胜—信法、恭敬
易—信机、惭愧
「胜」是就法而言,也就是法体、德能,「易」是就机而言,也就是根机、修相。「胜」是就信法、恭敬来讲;「易」是就信机、惭愧来讲。
「胜易」也就是二种深信,就是信机跟信法。信机的本身一定是
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信法,信法的本身一定是信机。信机——信自己是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。一个真正这样信受的人,必定也是信法——信受弥陀救度,这种众生,无疑无虑,乘彼愿力,必得往生。
如果只是认为自己是罪恶深重、烦恼强盛的生死凡夫,没办法以自力脱离六道轮回,而苦恼、没有安慰,那
表
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示他不是信机,这样的人罪恶观很深。可是他没有信受弥陀的救度,所以内心苦恼不安。这种罪恶观跟信机的觉悟有什么差别呢?差别在于他跟弥陀的救度没有交集,他跟弥陀的救度是平行的。
一个修行人,修行愈久,愈发现以自己的力量要断烦恼、出三界,不可能!那个时候,可以说是苦恼无边,不得安心,过着苦恼的日子,想到生死事大、无常迅速,今日如果阎罗王发帖子来,不晓得以何来
面对。
他是因为没有接触到阿弥陀佛的救度法门,如果有的话,那么,他就不只是罪恶观,而是信机了。
机跟法是结合在一起的,是二种一具的深信,它们不是独立的,不是分离的。