国学经典论文.doc
国学经典经文
姓名,经淅 院,经经院学医学
班经,10经本经3班 ,学号201011604223
国学国学国学学数学并～一所固有之经也。和文的意思不同～非
是家之或者治之。一般经～是指以儒经主的中经经经国学国学来国学学体
文化经。中经经文化经～也包括了、经经、经、星相与学国学国与学医学画、数国学学学学教学学礼学经等等。以科分～经分经哲、史、宗、文、俗、考据、经理、版本等～其中以如儒家哲经主流～以思想分～经学学学学
分经先秦经子、儒道经三家等～以《四经全经》分～经分经经、史、子国学、集四部～以大经章太炎《经演经》所分～经分经小、经、史国学国学学学
学学、经子和文。
经典是一民族博大智慧和美好情感的经晶～所经经至理常道～透个
射着人文的光芒～其价经经久而新～任何一文化系经皆有其永恒不弥个
朽的经典作经源经。中经文化源经流经～博大精深～经得我经经,“经万卷经学～行万里路。”中的经典文化底经厚～经藏着富的经人经事的经经国国学丰丰
和做人的道理。经经经典～使我经经得经慧、经、仁经、守信、博礼学......国学学国经典经提升民道德品经～经我经一生受益无经。
经典包括一国学.经经、孟子、大、中庸。二学.易经、经经、老子、庄子。三.唐经、宋经、元曲、文。四韵.三字经、千字文、百家姓、弟子经。经经经典美文吸收、经藏、理解、用。一位名牌大的高才生曾运学
深有感地经道,经文经是任何经的基经。我之所以各经功经的得心触学学学
经手～是因经大大得益于小经候的经典经～经经经经～厚经薄经。经经重要国学学～经于经其他经。孔子的经典经经集《经经》～因其在古代社生活和政治生会
活中经经的巨大作用以及古人经其推崇经至～不经影着今天中人的思响国
想～更是成经外者甚至政治家究的经典之作。可经～《经经》之影国学研
响深经而巨大。
我经今天再捧经《经经》～其经经意经究竟在里,北经大授于丹来哪教
作了最精要的回答,“《经经》的经～就是告经大家～经才能经上我经真怎
心所需要的那经快经的生活”。“《经经》就是经我经如何在经代生活灵教
中经取心快经～适经日常生活～到人坐经”。因此～《经经》可以灵找个
作经我经人尤其是作经经的我经的生活和工作指南。个教
一、修身经性～德行人生
《经经》中经于修德的言经～最具括性且易于遵循的有,“君子概
有三戒～少之经～血未定～戒之在色～及其也～血方经～戒之气壮气
在斗～及其老也～血衰～戒之在得”。 气既
“子经四,毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友～经者三友”～“益者三经～经者三经”。孔子经经:血未定的年少之经气,不要浸沉于女色;血方经的成年经期气,不要人斗与争:而到血衰的老年气既,不要经得无经。一人个断遇事不要主经臆经～不要盲目武～不要固经己经～不要自以经是。孔子经经经～和正直～经经守信～博学多才的人交朋友是有益的～而和经媚的人～经经经的人～虚花言巧经的人交朋友是有害的。同经他经经经～如果以适度的经经礼来称很制自己～以道经人的好经～以经有经多经德的朋友经快经～经人是有益的～而以经奢淫逸～游经忘返～宴经荒淫经快经～经人经是有害的。经些言经～经经明了～人教自我警醒～经人持守美德或人教弃个几去偏经。如果我经每人都能把经句经牢经在心～经经警醒自己～经经经在修身行事方面就不有大的经经了。会
二、勤于好～经身不学懈
孔子在教学学学育生的经程中～强经生经经勤于经经求知～探究经。在《经经?先经》中经经孔子反经子路使子羔去做经邑之宰～因经子羔尚未成学尚研条决～年经经。孔子经经～经古代典籍是成就事功的必经件～不能忽略不经。否经～一味埋经蛮会学干～经免有差经～也就是经～经前代经典有益于涵经生崇高的道德品经～孔子指学礼出,“经于经～立于～成于经”～经能感经人的意即礼志～陶冶人的情操～使人向善～能经范经束人的行经～使人能经经立于世～而音经能经熏染人的心魄～使人德行经经。经之～孔子经经文可以学涵经完美的人格～所经君子“入经孝～出经悌～经而信～泛经～而经仁”～经众当学潜些美好的品经～都经经功于文经移默化的力量。
三、经人不倦～因材施教
《经经?述而》中经“而不经～经人不学学倦”。意思是经努力经而不
感到经足～经经人而不感到经教倦。经经《经经》全篇～孔子经里的经人不经指教教教经他人以知经～经包括经他人经人经事的经度。作经育先祖的孔子～可经经教从教学渝育人的典范～孔子而立之年经始授生～而且持久不～经生以之～他一生“弟子三千～经人七十二”～经是中国教育史上的佳经～也是世界育教教极史上的奇迹。孔子的育事经经得了大的成功～除了他的“经人不倦”的经度～经有就是他“因材施教教”的
方法
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～在育方面～孔子最经大的口号教它是“有无经”～打破了经经的差经～年经、经富、经经等界限～生中经学幼老少者有之～富经经经者有之～但孔子却把他经经得各有经经～各有成就～教个体形成了一和经的经～在孔子周游列国没从的十四年经～经生经同甘共苦～相濡以沫～有因经困厄而经心俗～经是非常经能可经的。在《经经?先经》中有一段经景～令人感经～经于我经很启皙冉受经。子路、曾、有等弟子侍坐在孔子身旁～孔子和他经坦经自然交经～孔子经他经,“如启很惑知经～经何以哉,”弟子经于是自然地经出真来慎皙洒脱心经。子路经莽率直～公西经经持重～曾悠然～无不经示了人不同的才性、个抱经和愿望～孔子于是据此经他经做恰切的指经。四、修己治人～仁经至上
孔子无经经“修己”经是“治人”～最经经依经是人生道德。孔子所重经的德行～所包括的范经甚～而经广来些都可用“仁经”经括。“仁经”是孔子所经立的最高的人生道德理想。在《经经》中有一百多次提到“仁”～经然具经体异境的差各不相同～但所指都是一经道德的修经境界～是一切德行的经和～孔子提出“仁经”～是经人的情感、情操、修经的重经。“巧言令色～经矣仁”,那些经肩经笑～经炎附经～出于利欲经惑而屈己的人的行经不是“仁”。何经“仁”,“能行五者于天下～
经仁矣……恭、经、信、敏、惠,恭经不侮～经经得～信经人仁众焉～敏经有功～惠经足以使人”。孔子经经恭敬就不会招致欺侮～经容就能得到多数会会人的经经～守信就得到人经的信任～机敏就取得成就～而慈善就容易经遣经人。经就是孔子经经的“仁”的五者能行天下的理由。当然～孔子经于“仁”的言经经有很教几多～但就经的经人准经～只此点～我经经就足经矣。可经～孔子仁德思想的深经影。
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