佛说骨节烦疼因缘经第四白话翻译

佛说骨节烦疼因缘经第四白话翻译佛说骨节烦疼因缘经第四【经文】闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。唯除一比丘阿难也。佛语舍利弗。往昔久远世。于罗阅祇城中。有一长者子。得热病。甚困。其城中有一大医子。别识诸药。能治众病。长者子呼此医子曰。为我治病愈。大与卿财宝。医子即治。长者子病既得差之。后不报其功。长者子。于后复病。复命治之。差不答劳。如此至三。不报如前。后复得病。续唤治之。医子念曰。前已三差。而不见报。长者子曰。卿前后治我。未得相报。今好治我。差当并报。医子念曰。见欺如此至三。如诳小儿。我今治此。当令大断。即...

佛说骨节烦疼因缘经第四【经文】闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。唯除一比丘阿难也。佛语舍利弗。往昔久远世。于罗阅祇城中。有一长者子。得热病。甚困。其城中有一大医子。别识诸药。能治众病。长者子呼此医子曰。为我治病愈。大与卿财宝。医子即治。长者子病既得差之。后不报其功。长者子。于后复病。复命治之。差不答劳。如此至三。不报如前。后复得病。续唤治之。医子念曰。前已三差。而不见报。长者子曰。卿前后治我。未得相报。今好治我。差当并报。医子念曰。见欺如此至三。如诳小儿。我今治此。当令大断。即便与非药。病遂增剧。便致无常。佛语舍利弗。汝知尔时医子不。则我身是。尔时病长者子者。地婆达兜是也。佛语舍利弗。我尔时与此长者子非药。致令无常。以是因缘。数千岁受地狱烧煮及畜生饿鬼。由是残缘。今虽得作佛。故有骨节烦疼病生。于是佛说宿缘颂曰【译文】（我）听闻（佛）像这样（宣讲）：那时佛在阿耨大泉，和五百位大比丘们在一起，都是阿罗汉，六通神足。仅有除了一位比丘叫做阿难的。佛对舍利弗说：从前非常遥远的时代，在罗阅祇城中有一位长者儿子，患了急性发作以体温增高为主要症状的疾病，十分危难。这个城中有一位学识渊博的医生，（能辨别识别各种药材，能治疗众多的疾病。长者的儿子召唤这个学识渊博的医生说：请为我把病治好，我将给您很多的财宝。医生就治疗了，长者儿子的病就得到痊愈了。后来却不回报医生的功德。长者的儿子，在那以后又患病，又指派医生治疗他。痊愈了但却酬给医生的功劳。像这样有了三次，像以前一样不给医生酬劳。后来又得病了，继续召唤医生治疗他。医生心里想：前面已经治好三次，而不见回报。长者儿子说：您前后三次治好我的病，没有获得相应回报。今天您好好医治好我的病，痊愈了必当一起报答。大医子心里想：被他这样欺骗有三次了，如同欺骗小孩子。我今天治疗他，应当对他做出重大了断。就给他不正确的药，病就更厉害了，就导致他死了。佛对舍利弗说：你知道那时的医生吗？就是我的前身。那时生病的长者儿子，就是今天的地婆达兜。佛对舍利弗说：我那时给那个长者儿子不正确的药，导致长者儿子死亡。因为这个因缘，数千年来受到地狱的焚烧烹煮以及畜生、饿鬼的报应。由于这个残存的因缘，今天虽然得以成佛，还有骨头关节各种各样疼痛的疾病产生。于是佛说前生的因缘，唱颂道：【经文】　我往为医子治于长者儿　嗔恚与非药由此致无常　以是宿因缘久受地狱苦　尔时余因缘故致烦疼患　因缘终不灭亦不著虚空　以是三因缘尽护身口意　我自成尊佛得为三界将　故说先世缘阿耨大泉中　【译文】我往昔是医生啊为长者儿子治疗　因为嗔，恚，给予不正确药啊　因此导致长者的儿子死亡　由于这个以往的因缘啊我长久忍受地狱的罪苦　那个时候留下的因缘啊所以导致各种疼痛病患　因缘最终不会灭失啊　也不会落著在虚空中　因为这三种因缘啊　要尽力防护身口意　我自修成尊荣的佛啊得以成为三界的统帅在阿耨大泉之中啊　所以讲说先世业缘【经文】佛语舍利弗。汝见如来。众恶已尽。诸善普具。欲使天龙鬼神帝王臣民皆念其善。由有此缘。况复愚冥未得道者。佛语舍利弗。汝当学是。及五百罗汉。一切众生。皆当学是。佛语舍利弗。汝当护身三口四意三。舍利弗。汝当学是。佛说是已。舍利弗及五百罗汉。阿耨大龙王。天。龙。鬼。神。亁沓和。阿须伦。迦楼罗。甄陀罗。摩休勒。闻佛所说。欢喜受行。【译文】佛对舍利弗说：你看如来，所有的恶已经断除，所有的善都具备，想要使得天众，龙众、鬼众，神众、皇帝，国王、大臣，民众都思念那些善，尚且有这样的因缘。更何况那些愚昧，冥顽的没有得道的众生呢？佛对舍利弗说：你应当学习这个道理，乃至五百位罗汉以及一切众生都应当学习这个道理。佛对舍利弗说：你应当防护杀、盗、淫三种身业，妄语、绮语、两舌，恶口四种口业，贪、嗔、邪三种意业。舍利弗，你应当学习这些理论。佛讲述这些以后，舍利弗和五百位罗汉，阿耨大龙王、天众，龙众、鬼众，神众，、亁沓和，阿须伦，迦楼罗，甄陀罗，摩休勒，听闻佛所讲说的，欢喜接受，依教奉行。

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