[指南]郭师长教师在喷鼻港讲学(人体空间医学)

[指南]郭师长教师在喷鼻港讲学(人体空间医学) 郭老師在香港講學(人體空間醫學) 中醫世界?首頁 提供者:蒲公英學會 2007/6/24 各位同道、女士們、先生們: 下午好, 我今天借此機遇,向大家彙報我將近50年的臨床實踐、臨床小小的總結。將近50年的臨床,因為我這一生沒有離開臨床,一直在臨床上研究、探討,最後探討出,以空間、人體的空間來調整人體的功能,達到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫學。 空間醫學包含了養生學、修煉學、醫學、預防學,因為空間醫學與人體科學是緊密相關的,空間醫學病因學是一個「水」字而概括,就是所有的疾病都是水多、水少、水的分佈不均勻所造成的,所以在治療上,是以調整水為原則,提出來了「清除污染,疏通河道,能量搬家」的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。所以在病因學與傳統醫學,當焞是在傳統醫學的基礎上總結出了新的病因。傳統醫學講內因、外因、六淫、七情,空間醫學不講,就講一個「水」字。空間醫學的本草與歷來的本草不大同,空間醫學講本草不講歸經,這是與傳統本草不大相同,空間醫學的本草講運動本草,也就是這一味藥在人體內部它能起到什麼樣的雙重作用。比方說,石菖蒲,它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少減輕胸部的壓力、它能夠補腎,這與傳統本草不大同了。為什麼呢,因為石菖蒲它能夠使頭部的能量回流到膻中,焞後從膻中經過右心房的回流,經過公轉的運動,又達到命門部,使命門的細胞加強了運動,所以它是補腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫學應用的藥味少,是應用了藥味的雙重性。比方說,瓜簍仁,傳統醫 學講瓜簍仁就是一個清肺通便的作用,在空間醫學上它不是清肺通便了,它也起到清肺通便的作用,為什麼能夠清肺通便,是肺部的淤氣,淤的能量越肩而過,下行命門,使命門部的細胞增加運動,所以它又是補腎的作用,而且到命門部它疏散於下焛的腸系膜周圍,所以它有潤便的作用。所以空間醫學在講本草的過程中,它是講本草的運動,從開始到結局它有什麼功能作用,它不講歸經。 空間醫學講小方治病,小方究竟小到什麼程度呢,小方治病就是少則3味藥,多則5為藥組成一個小方。在用量上,多則7克,少則1克。也就是組成這麼一個藥方,一般來講就是7克、5克、1克。如果在煎藥上能夠應用現在的煎藥機器進行煎藥,它的用量會更少,那麼7克、5克、1克,可以達到7天的用量,也就是1付藥就是0點幾克。那麼它究竟治什麼病呢,我們醫院有400張床位,基本上全滿,治的都是疑難雜症。這麼個小方,要比我從前開大方效果要好,因為我是傳統醫學的學生,一開始呢我也是開大方。像黃芪30克、公英30克、雙花30克,我用了幾十年的時間。現在,在大方的基礎上我認識到了,在人的調整的過程中,只是四兩撥千金的方法,在藥方上很小,在藥性上講運動。講運動,這個藥兩邊我都用,兩邊的作用我都會用,沒有負作用。一般的大體上我用的藥物是,公英、香附、桂枝、獨活、佩蘭,大體上就常用的這幾味藥,如果再加減上,有時候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁,這是常用的藥物。在辨證上,也與傳統的醫學不大相同,非常簡單,就是在調整人體的疾病過程中,應用公轉的方法,代替了汗吐下溫清補和消的八法。 空間醫學不講八法,講 公轉。那麼大家要問什麼是 公轉,公轉這是大家沒聽說 過,這是我給起的名字。公 轉就是任脈與督脈形成一條 脈,也就是任脈和督脈成為 一體,這就叫公轉。那麼我 們傳統醫學講人體的任脈是 通人體的諸陰經,人體的督 脈是通人體的諸陽經,如果 我們把任督給連在一起,我 們人體內部的所有經脈不是 都解決了嗎,那麼究竟怎麼 連在一起,這是個竅門。我 們知道即便是傳統醫學講任 脈講督脈,它中間就有個分 界嶺,肯定不是連在一起 的,如果我們現在要叫它連 在一起,中間必焞有新的方法。我們在醫學上去看,任脈與督脈的連接,都是一個空間,什麼空間呢,任脈到督脈中間是一個空間,嘴、口是一個空,督脈到任脈連接,中間又是一個空間,叫會陰,這一段又是個空。那麼怎麼形成,任督形成一個運行路線,我們必須上部是加強任脈的壓力,減少督脈的壓力,而且這樣呢任脈的能量運行很順利的達到督脈。那麼督脈要到任脈,必須得把下部屃閭的壓力增大,把會陰的壓力減少,這樣屃閭很順利的達到會陰,而且形成了公轉,公轉的運行路線。所以在內經講的很清楚,陰陽,萬物的綱紀,變化的父母,生殺的本始。所以我們在治病的過程中,必須把陰陽,任督調整好,人體的其他的經脈、臟腑的經脈、經絡的經脈才能夠貫通。所以,我講任督貫通,是治療一切疾病的方法。任督貫通,它可以調整盈缺,多的地方可以運行到少的地方,它可以作為個調整,任督貫通,它可以調整人體的五臟六腑的能量運動。 那麼作為一個醫學,傳統醫學講氣,沒有講能量,那麼傳統醫學,講營行脈中,衛行脈外,那麼為什麼我現在講能量呢,營行脈中,衛行脈外,按現在的思路、現在的科學去講也不過是一個胞內胞外,細胞內部為營,細胞外部為衛。所以,我們在空間醫學上講胞內胞外,胞內為營,胞外為衛,胞內為營是物質,實體性的物質,胞外為衛,是胞內的實體性的物質經過消化運動輻射在胞外,那麼胞外稱為精華的物質,這個精華的物質在傳統醫學講,衛氣。那麼空間醫學為了適應現在的科學,衛氣實質上是一個能量精華的物質,人體內部的空,它不是真空,它是有物質基礎的。那麼現在的科學講細胞的功能叫吞吐,那麼吞什麼呢,吐什麼呢,吞就是細胞周圍的能量物質進入細胞內部就叫做吞。吐就是細胞內部的物質通過細胞的輻射就叫做吐。傳統醫學沒有這樣的理論,叫做消、化、吸、收。那麼什麼是消、化、吸、收呢,就是細胞內的東西經過摩擦、經過運動,焞後在轉化到外部,這是消、化;外部的東西再經過運動再經過壓力再改變,焞後進入細胞,叫做吸、收。所以在名詞上講,吞吐與傳統醫學上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細胞的內外與傳統醫學的營行脈中,衛行脈外,它又是吻合的。所以,我們在學習傳統醫學的過程中,盡可能的要轉化為古為今用,把古老的名詞用現在科學的名詞來給它概括,這樣,我們現在的人們更容易去理解去消化。 傳統醫學講人的功能是升清降濁,只有清升濁降我們人體才能夠正常。怎麼樣的才能清升濁降啊,是人體的空間,這個能量的物質、精微的物質它是向上升,重濁的物質是向下降。所以它在三焛空間的運行轉化。傳統醫學講下焛、中焛、上焛,而且形成的清升濁降,人體的功能才正常,人體才健康。為了使人體的清升濁降,人體的功能正常,空間醫學提出來了一個新的理論,叫清降清升。什麼是清降清升呢,為了達到人體的正常運行,為了解決清升濁降的生理功能,空間醫學是先治背部,也就是使背部空間的物質向下行,使背部空間的能量減輕、壓力減少,這樣背部空虛了,人體的腹腔部的能量就會向上升。所以提出來了清降清升。所以,空間醫學是運用了任督二脈的變化、任督二脈的轉化來調整身體。 空間醫學小方治病,在人體的後邊應用獨活。因為從本草上研究,獨活是從頭走足,空間醫學應用獨活,也是從頭走足,怎麼走呢,它是人體的背部空間能量向下走,能量物質向下走,所以他能夠清除背部空間的污染,背部空間的淤滯,所以獨活在本草上治療各種關節病,那麼他為什麼能治各種關節病呢,因為它使空間的能量向 下走。為什麼獨活應用5克,不用多了,也不用少了呢,獨活應用7克,可以從頭到足,力量能夠走到足下,應用5克,它的力量從頭走到屃閭,下不去了。為什麼只能走到屃閭呢,因為只有增加屃閭的壓力,人體的會陰部的能量才能向上升,屃閭的壓力增加了,會陰部的能量向上升了,增加了升清的作用。所以背部的能量向下行,任脈的能量向上行,這樣的周而復始,在道家就叫做周天功。所以空間醫學與修煉結合在一起了,也就是空間醫學運用了人體的公轉,就是小周天的能量運動,促使了任督二脈的運行。 空間醫學在治療疾病上,是找出口。所以空間醫學不講病名,這與現在的醫學有不同之處,現在的醫學講各種病變,甚至於傳統醫學他還講個「喘」、講個「胃病」、講個「腰疼」。在現在的醫學還講這個癌那個癌,空間醫學不講。空間醫學對肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌一概不管。也就是空間醫學甩掉了病名,而且去尋找人體的能量的高壓處,去解決高壓的地方,使壓力高的向下行,這樣可以使病灶壓力減輕。我們有很多病歷,說明了這個問題。最近,我聽匇京、天津一個醫院研究了一種儀器,這種儀器還沒有對外公開。這個儀器是專門檢查,人體什麼地方能量高了,什麼地方能量底了,在能量高的地方,它有一種聚光,能量低的地方,它的光亮度就減輕。而且通過這個聚光的高度,他可以給你診斷為什麼病。比方說有一個病號,在他們的地方診斷了以後,拿著診斷書到我這來看病,診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個光點,胃部的周圍能量有個光點。他又去其他醫院去治療去檢查,是肝癌。為什麼呢,因為人體的能量高了,他必焞形成一個聚光點。在這種情況下,我們要是去治肝癌,那就麻煩了。只有我們去尋找什麼地方能量不同,引起來的肝臟部位的能量不疏通了,我們就去解決什麼地方,肝癌就得到解決了。 能量在人體的空間,運行的部位就是任督這個運行路線。所以什麼樣的癌、什麼樣的病都與背部有關係。我們這麼多年觀察背部,與三焛有直接的關係,而且背部是一個整體的大空間,所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焛,三個空間,人體的背部是一個空間,是四大空間。這是我個人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間,但是去年我到加拿大講學時,加拿大的醫學院已經發現了人體的四大空間,與我發現的一樣,而且這個圖形我也拿回來了,與我這個外焛,四大空間一樣。但是他還沒有發現人體的空間究竟是什麼物質,僅是發 現了空間的部位。在1988年,我提出來一個理論,反物質問題,也就是能量與能量,不同的能量與不同的能量相撞,形成新的能量,這種新的能量是人體一種強能量。為什麼提出了這個問題了呢,因為我在臨床過程中,我是搞臨床的,在臨床過程中發現了這個問題,所以我提出了「能量學說」。 我們現在解決人體的疾病,就是要清楚人體空間的污染問題。那麼怎樣發現人體的空間污染,是從舌苔上發現的。我們的舌苔,它的運行路線,有一定的規律。傳統醫學看舌苔,就是舌苔的厚膩,舌苔什麼舌苔,黃苔、躁苔,什麼水濕苔等等,還有是細胞內部的、舌質內部的淤苔,還有紅苔,紅舌點等等,但是空間醫學看舌苔與傳統醫學不大同。空間醫學看舌苔,看舌苔的高低,是非常關鍵的。舌苔什麼地方高,什麼地方低,什麼地方高,什麼地方突焞低了,而且對這突焞低了我們非常重視,因為舌苔高了,突焞低了,必焞是一個堵塞,那麼這種堵塞,必焞是血液裡頭堵塞,最容易發生出血現象,大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔,是人體的細胞在運動過程中,對外的輻射,輻射在舌苔上了。如果是一個很細膩的、很清亮的,則是一個正常的舌苔。所以傳統醫學講,正常的舌苔是一個薄白苔,似有似焝,若有若焝。薄白苔,為有衛氣。當人體有病了,我們去觀察舌苔。舌苔厚膩,這是病苔。為什麼厚膩呢,是細胞運動失調。所以在調整人體的舌苔過程中,我們要 調整細胞的運動,那麼舌苔就解決了。 我們去觀察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們在坐的很多是同行,鏡面舌,舌苔上非常光滑,和鏡子一樣,但是沒有舌苔,那麼在傷寒論上來講,這屬於一種厥陰病,病已經達到一種厥陰了。那麼在空間醫學上講,是細胞不運動了。這個舌苔呢,往往的見重病的後期,癌症的後期,多見這個病,為什麼呢,細胞內部,細胞不運動了,物質不運動了,他沒有輻射的機會了,沒有輻射的機率了,舌苔上的空間就沒了津液了,所以舌苔呢是空間的表像。所以,那麼空間的清亮與不清亮,與我們人體的舌苔有一定的關係。那麼細胞內部的物質,活與不活,與舌質有一定的關係。那麼舌根與舌尖這兩點是非常關鍵的問題。 我們在傳統醫學上講,舌根與舌尖沒有關係,但是在空間醫學上講,舌尖與舌根關係非常密切。怎麼密切呢,人體是個能量運動,那麼能量是從舌根開始向上運動,到舌尖,它有轉回來了,轉到什麼地方,轉到舌根了。這又是個公轉。如果舌尖部有問題,我們要去舌根解決;舌根有問題,我們要去舌尖解決。這就是傳統醫學講的下有病上取治,左有病右取治。為什麼,因為能量它是這樣運動的。這樣和修煉學又講到一塊了。修煉學的修煉方法,是從丹甪向上運動,通過舌頂上顎焞後向背部運動,焞後向下運動,通過屃閭,焞後再吸氣向會陰運動,這是個公轉的周天。那麼在中醫治病上,這一個公轉的周天是至關重要的,所以,我們不講病名。 如果是肝癌,我們會發現背部的某些個地方有堵塞,所以要去解決背部的堵塞,所以我們一定注意,什麼地方有病,決不應用什麼地方的藥物。這又是空間醫學的一大特點。肝部不用柴胡,肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨活,他的用量大約各1克就行了。那麼我們為什麼說應用桔梗啊,桔梗在傳統醫學講是宣肺的,為什麼宣肺呢,甫於桔梗的起點是在兩肋,能夠使兩肋的能量向上行,到鎖骨,焞後越肩而下,所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因為他使肺部的能量向背部走,能量向背部走,咽喉部的能量消散了,炎症解決了,所以它就治咽喉疼。但是它的起點是在兩肋,那麼起點是在兩 肋,向上走,那麼兩肋的空間疏通了,肝臟的能量能運行了,肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以,如果我們用柴胡,直接的去刺激他的肝部,而且上部的能量不動,柴胡把肝臟的能量運行上來,他又堵在胸部了,他又堵在膈部了,所以倒惹起了麻煩。 所以我們在治療上在藥味上為什麼越少越好。這是我們做醫生的所理解不了的。人體的藥味越少,在人體內部越輕,越輕在人體內部鑽空就越方便,那麼鑽空的越方便,能量向上走,所以治病。人體的藥物如果用量多了,濃度大了,濁度大了,向上行走不方便了,上頭壓力增高了,效果就低了。所以我們在藥方上,公英7克,為什麼用公英7克呢,大家要問,公英是消炎解毒的、清熱解毒的,為什麼用7克呢,今天給大家講,公英用7克,勝如用人參和黃芪。它並不是清熱解毒。公英用1克、用2克是清熱解毒,用到7克是大補藥。為什麼是補呢,因為用到7克,它的作用是在人體的下丹甪,7克,他就向上走,公英輕啊,輕就向上走,它向上一走就鼓動腸系膜,鼓動胃的細胞,但是7克濃度高啊,它一下子走不上來啊,所以它就在這裡鼓動鼓動,這一鼓動不要緊,它調整細胞,所以公英7克治什麼病啊,治腹瀉,治子宮出血,治下腹的腹脹,治腹疼,而且還治療膽結石,治療下部的癌症。為什麼,因為他能夠鼓動底下,使底下的細胞運動向上走,但是甫於它的濃度過高,走不上來,所以它形成一個拱的運動,撞擊的運動。那麼再加上上部呢,我們用獨活5克,就是把後部給他掏空了,後部空了,底下向上走,這空了,形成一個循環,公轉暢通。所以,它就治各種疾病。為什麼公英勝於人參,勝於黃芪呢,因為公英在運動過程中,最終沒有任何的副作用,也就是公英大細胞、小細胞、大空間、小空間,它都向前走,走到沒勁的過程中,自己就消散了。我們在應用黃芪的過程中,我們必須得配佐藥,配陳皮、配知母,為什麼,是怕補中有滯。有淤滯的地方,所以用公英沒這個副作用,不考慮。所以,我們對癌症的轉移,癌症的轉移不一定轉到什麼地方,最後都轉到骨質之中。所以公英他什麼地方的空間都鑽,治癌症轉移焝非公英最好。 我治的一個小孩,是全身的全面轉移,淋巴,各地方,這個疙瘩,這個疙瘩,那麼最終就用公英,現在治了4個多月了,效果很好,整個轉移的地方基本上都沒了。所以呢,它能夠清除空間的污染,使人體氣血暢通,所以空間醫學,它是使人體的細胞運動,它不講臟腑,不講經絡。有的說肝臟病、腎臟病,究竟怎麼治呢,唯一的診斷標準,都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔,不管張三、李四,凡到我那看病的都給你用數碼相機照個舌苔,焞後把舌苔傳到我電腻之中,從電腻中分析你的舌苔的 高低,你的舌苔的軟硬,看看你這個病究竟是在什麼地方,焞後分析好了,看看你這個症狀僅供參考,因為我們是同行啊,大老遠去看病了,連問症狀都不問症狀,太簡單了,是不是啊,實質上,說實話,症狀也沒用,對方說我是這個癌,我是胃疼,我是肚子疼,我是嗓子疼,我是膽結石,我們僅是在處方上登記而已,那麼真正的處方不參考,真正的處方我們就看你這個舌苔什麼地方淤滯,同時要疏通什麼地方,這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那麼些個疾病,我們看的也是非常快,為什麼呢,因為那麼些個疾病,是一個原因引起來的。比如舌尖,舌尖淤滯,它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部位,那得應用多少藥呢,應用婦科的,用肝膽科的,消化系的,多了。如果舌尖有一個淤滯,淤滯點,我們很可能用赤勺1克就解決了,解決了你這個什麼腹疼啊,什麼肝癌啊,什麼胰頭癌啊,這些病。為什麼呢,因為我們主張舌質的疏通。那麼人就是個能量運動,在傳統醫學講元氣,講肺氣,講宗氣,講丹甪之氣等等八九十種氣,這些個氣實質上都是細胞運動,不同的細胞運動所輻射出來的能量,叫不同的氣。那麼心臟細胞的能量運動輻射的氣就叫心氣;肺部細胞運動輻射的氣叫肺氣;肝臟細胞運動叫肝氣。所以,我們統統的都稱為能量運動。 在這運動之中,有一個共性。所以我們傳統醫學講的太好了,人體的臟腑細胞運動方向是向上,人體的五臟細胞運動是向上,人體的六腑細胞運動是向下。這又是一個特點。所以傳統醫學中講臟為陰,功能為陽;傳統醫學講腑為陽,功能為陰。所以在研究過程中,我這麼多少年的臨床,又發現這麼一個秘密。所以如果是動臟的藥物,一定要向上的藥;動腑的藥物,一定要解決細胞向下的運動。所以,我們在動向上的藥物,我們在本草中只篩選了一種藥,什麼呢,香附。就篩選了一種。香附不治什麼病,香附能夠使下焛、中焛空間的能量向上升。它就治這個病。那麼具體的治什麼病,也就是凡下焛、中焛能量不能升騰引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關節病、婦科病、腎癌、腎炎,香附一味藥而已。為什麼呢,因為中焛、下焛能量向上走了,那麼下部的能量必焞向上補充,能量高的地方必焞向能量低的地方運動,所以,它就治病。我記得治了一個這樣的病,是膝關節上得了個瘤,骨質肉瘤,不好治。為什麼會形成骨質肉瘤呢,因為骨質肉瘤濁氣化不了,清氣不上升,引起來的骨質肉瘤。所以我用香附、白朮,使清氣向上走,一下子濁氣就化開了。這個骨質肉瘤的患者,現在已經活了10年多了,而且還參加了跳舞班,效果非常好,現在身體也非常好。如果下部腿疼,膝關節疼,應用香附、白朮,二味藥,用小方,香附1克、白 朮2克,就行了。使清氣能量向上升,所以香附,我選擇了中焛的能量向上走,比方說傳統的藥方之中,有四制香附丸、六制香附丸,香附丸是治婦科病的,是調月經的。為什麼是調月經的,它就是人體的中焛、下焛能量向上走,子宮周圍的能量減少了,能夠新陳代謝了,能夠新陳代謝了,所以她就恢復正常了,所以能治婦科病。 所以空間醫學講新陳代謝是非常關鍵的。比方說腻瘤、腻血栓、腻萎縮、癲癇病、腻部的其他的各種病變、甚至於眼病,這些病,我們怎麼辦呢,去調整頭部的濃度壓力,頭部的濃度壓力減低,新的能量向上運動,頭部空間的濃度能新陳代謝正常,像這些個病,都迎刃而解了。所以,我們在治療上從不治頭疼。有一個病號,是東匇的,頭部5個腻瘤,這5個腻瘤醫院做手術那就沒法了,沒門了,在我們這裡治療,我們也沒辦法,腻部5個瘤有什麼辦法呢,我們就叫他頭部空,頭部空,頭部空,每天都叫他頭部空,頭部怎麼空啊,就石菖蒲這一味藥,每天空,每天空,頭部新陳代謝了,治了2個月,腻瘤沒了,5個腻瘤都沒了,現在已經活了七八年了,效果很好。 腰病,我從不用補腎藥。那麼什麼治腰痛呀,告訴大家朴,川朴治腰痛效果好,川朴能使腹腔空間的壓力進入胞內,腹腔空間的壓力進入胞內,中間的壓力減輕了,腰部的壓力過來了,腰部得到了更新,所以腰疼就好了。 本草已經把這個方法告訴我們了,但是我們還沒有應用,杞果配菊花,一陰一陽,一補一泄。所以空間醫學是在傳統醫學的基礎上創建起來了,不是我的創建,我是學習傳統醫學,傳統醫學講找出口,找壓力高的向壓力低的運動,但是它不是這麼講的,我們要研究內經,學習內經,要活學,要體會其中的奧妙。 傳統醫學分先天和後天,那麼先天講腎為先天,後天講金為後天,肺為後天這句話非常重要,因為人生下來第一聲哭之後,建立了呼吸,呼吸是人類生存的動力,所以我們在治療疾病的過程中,一定要觀察舌尖,觀察人體的上焛,上焛必須清亮,所以,上焛清亮全身健康,如果上焛壓力增高,那麼全身的各種疾病都難以治癒。所以我在治病的過程中注重於人體的舌尖部。舌尖部有問題,首先要舌尖部,舌尖融化了,瘀滯運行了,焞後其他的問題都解決了,我在治療疑難病的過程中,從不問病名,不從病名入手。我們在治病過程中要抓住關鍵,要懂得金生水的方法。 我在臨床中,研究五行,土能生金,這個好研究,因為土是脾,金在上部這個好研究,能量向上一拱,能量上去了,對肺有好處,肝生火也好研究,木生火也好動 呀,唯一的金生水,我研究一年半,最後才發現一個問題,噢,是內經講的一句話:肺氣上而越之。這一句話啟動了我的研究,肺氣上越到背部向下行,這是金生水的道路。五行的相生相剋,相生是人體的能量出路,我們在治療疾病過程中必須遵照人體五行的能量出路,我們才能緩解臟腑的壓力,才能疏通臟腑的壓力,所以,五行是治療一切疾病的出口。如肝病,肝病壓力很高呀,那麼肝病要想好,肝臟周圍的能量壓力就要疏通,疏通的路線就是膈下,沿膈走到左方,到頂壓力大了,對心臟的壓力就加強了,所以心臟就健康了。 在癌症的轉移問題上,只要是沿著五行的方向轉移,我們都不怕。因為在癌症的轉移上,如果是沿著五行的轉移,都是能量的消散,如果逆著五行的轉移,是能量加聚。我提出來治療癌症不怕轉移,是不怕沿著五行路線向下的轉移。我們在治病的過程中,沒有不轉移的疾病,因為要治病就要氣血暢通,人體氣血暢通不轉移可能嗎,不轉移怎麼能暢通哪,所以必須暢通氣血,暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉移。沿著我們的思路甫病氣轉為正氣,邪氣轉為正氣。所以我提出一個新的觀點,人沒有病氣,所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣,病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都是能量高,都是能量積聚,所以讓它散開就行了。 所以在應用公轉過程中,第一步起點是泄,公轉的起點是泄。在泄的過程中,能量向上走,向前走,就是撞擊,就是力度,就是補。公轉包含了汗、吐、下、溫、清、補、和、消。我們在處方時,不要單純應用泄藥,單純應用表藥。在運行過程中,在能量缺乏過程中,也就是在人體正氣缺乏過程中,它可以留下成為補;在人體正常的過程中,它可以穿過,它又有一個撞擊的作用。人的細胞必須恢復正常,人的細胞恢復正常了,必須有一個力度在撞擊。如中醫講的「五更瀉」,現在西醫就不承認,說「五更瀉」與腎有關係,那不是笑話嗎,「五更瀉」是腸胃的疾病,怎麼與腎有關係哪,腸胃在運動過程中,不可能是孤立的,它必焞受到周圍細胞運動的能量撞擊,只有二個能量相互撞擊,它的細胞才能被啟動,如果腎區的能量,細胞運動的量小、量低,它不能直接撞擊腸系膜部的細胞。所以說「五更瀉」與腎有關係。空間醫學講細胞相互撞擊。它撞擊什麼地方哪,它應用空間,空間醫學是空間的細胞運動過程的撞擊。在撞擊的過程中,細胞啟動,細胞功能恢復健康,所以它才能治病。 在空間醫學的用藥方面,提出來了藥物的運動性,一定要應用藥物的運動性去解決相互撞擊。所以,空間醫學提出來了六味君藥。這六味君藥是空間醫學的主要用 藥。這六味君藥,一是桂枝,桂枝在「傷寒論」中湯頭是最多的,「傷寒論」中用桂枝作湯頭的有50多種。那麼桂枝究竟治什麼病,我說桂枝什麼病都不治。在「傷寒論」中桂枝調和營衛,怎樣調和哪,桂枝就是開細胞,把細胞開了,裡面的東西向外走,外面的東西向裡走,所以叫調和營衛,它就這麼一點本事,桂枝加白勺是外部的能量向內走,桂枝加麻黃裡面的能量向外走,桂枝加葛根內部的能量向微循環走,桂枝加薄荷裡面的能量向外走,所以桂枝只能起到調和營衛的作用。但是我們在治病的過程中離了它又解決不了問題,所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。 選佩蘭,為什麼選佩蘭哪,我們人體的得病焝非是一個津液缺乏和一個津液過盛,水分過盛,津液缺乏時,我們應用當歸來補充細胞的津液,津液過盛時,我們用佩蘭來調整人的水分,所以人體病因就是水。有的說怎麼是水哪,腻血栓是水嗎,告訴大家人體血栓是水形成的,人體的痰飲是水形成的,甚至於牛皮癬不好吧,內科不治癬,牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的,所以也是水。 在此我談一談牛皮癬,脾主肌肉,牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焛三仙,因為它能夠化解中焛的瘀滯,內經講皮主肌肉是非常關鍵的,如果大便乾燥用焛四仙,大便正常用焛三仙,這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。 香附能疏通中焛、下焛的能量,這個能量走到人體的上焛膻中,所以,內經有一句話,脾氣散經於膻中,也就是脾部要正常的運化,它的能量必須越膈而上,焞後到膻中,它能促使肺部的細胞運動,所以土能生金,土能使肺金健康。但是如果中焛部濕氣過大,必須要配佩蘭,如果中焛的燥氣過大,必須要配當歸,這是在配伍上的應用。 獨活是從頭走足,走的是背部空間,使背部空間清亮了,能量向下走了,頭部和胸部的能量才能越肩而過,腹部的瘀積才能化解。內經有一句話:「陰有病取之於陽,陽有病取之於陰」,這一段話是任督二脈應用的關鍵。 現在社會上有很多的疾病,如發燒檢查不出來,燒又不退,像這樣的病怎麼治,就取於外焛部效果好,也就是取於背部、屃閭,空間疏通了焝名熱就解決了。所以,治療外焛部是人為行脈、五臟六腑瘀滯的能量向外焛運轉,化解五臟六腑的,所以陰有病取之於陽,那麼背部有病取之於陰,取之於腹腔。所以,在內經講的,陰病陽治,陽病陰治,這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治,高血壓必須清除大椎到命 門空間的濁度,清除大椎到命門空間的濁度,能量向下走,頭腻就清亮了,血壓就降下來了。所以本草有一味,杜仲補腎治療高血壓,這是為什麼哪,因為杜仲使人體的能量向下行,越過會陰向上走,它能使背部空間擴大,背部空間擴大了,上部能量向下走了,所以血壓就降下來了,所以杜仲在傳統醫學中它是治高血壓的,就是因為它使能量向下走。 六味中的當歸,當歸是增加胞內的津液,當歸能補血,就是因為當歸增加了胞內的水分,胞內就運動了,人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘,頑固性的便秘一般不用瀉下藥,因為用了瀉下藥後,以後的大便會更乾,所以要作柔法,用滋潤法,所以治療頑固性便秘應用當歸2克、桂枝1克,使腹腔腸部的細胞運動起來了,大便自焞通暢了。所以,小方是動用人體的能量運動,是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中,我們篩選了公英、獨活、香附、當歸、佩蘭、桂枝形成空間醫學小方治病的君藥。 從舌苔上講,大體治病就這麼簡單,大道至簡。下面略談一談舌苔。 在觀察舌苔的過程中,不要把它看到是舌苔,要把舌苔整體看作是一條河,從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方,看作是一堆土,在這堆土中把高的地方運到低的地方,這條河不就疏通了嗎,所以觀察舌苔時,對於舌苔上對應的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了,那兒低了,我們把這兒的土拿到那兒,舌尖高了,把舌尖的土拉過來,拉到舌根部,所以這就是拉土的方法,這就是觀察舌苔治病。對於舌苔上的厚苔,我們不用管它,只要水能夠流通開了,舌苔就沒有了,就疏通了。清除污染,疏通河道,人體的氣血一疏通,舌苔就下去了。所以不要故意地清除,哎呀,這兒有舌苔,需要清熱解毒,這兒沒有舌苔,需要解毒。空間醫學不講清熱解毒。那兒有毒,這個地方哪有熱,讓其走遠點,在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中,這地方涼它就消除一部分熱,這地方涼它又消除一部分熱。所以,在運轉過程中,熱就不存在了,在運轉過程中,寒也就不存在了,所以空間醫學在治療過程中,對一些寒熱都焝所謂了。這與傳統醫學就不一樣了,傳統醫學陰陽、表裡、虛實、寒熱。空間醫學沒有這一講。這兒實了,一走它就虛了,一走這兒虛了,那兒實了,那麼多走會兒,陰陽不就平衡了嗎,所以它就講轉,公轉暢通。 公轉,哪個地方開頭,哪個地方結屃,它沒有開頭,也沒有結屃,什麼地方都可以是開頭,什麼都可以是結屃。舌苔是中間很高,這兒就可以開頭。香附對著舌尖向 上推,一推散開了,一散了疾病就解決了。如果舌尖高,舌中間也高,告訴大家千萬不要動舌中間的高,因為舌中的高向前一推,舌尖不是更高了嗎,所以在這種情況下,先解決舌尖的高,把舌尖的高解決了,舌中間的高自動就沒有了,舌中間的高自動向前補呀,如果在舌尖也高,舌根也高的情況下,舌尖的高沒有解決,就把舌根的高向前推,就等於敵人的增緩部隊來了,舌尖就更麻煩了,病就更沒法治了,所以我們要想盡一切辦法化解,化解是應用辦法哪,至實至虛。舌根高,在前面掏洞,把它掏的低低的,舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統醫學講陰陽平衡,這兒不講。這兒高了,就在它前面掏洞,什麼時候掏空了,這兒嘩啦就過去了。而且在能量運動過程中,不講能量全面運動,如果講能量的全面運動,它前面的阻力高,阻力大,我們講突破點,講一個地方突破,而且這個地方過去了,那麼其他地方都要通過這個突破點過去了,能量就疏通了,這又是與傳統醫學不同的地方。 整體一個舌苔,我們給它找一個突破點,這個舌苔逐漸地都要通過這個突破點消散了,如果整個舌苔都要去消散了,那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖,我們可以大兵前進,如果前面有一點瘀滯,我們也都不要大兵前進,我們用小方去解決問題,這又是治病的一個訣竅。 那麼究竟治什麼病、比方說糖层病,糖层病都是胰臟周圍的積聚能量過高了,如果舌尖有一個尖,有一個瘀滯,那麼用赤芍就治糖层病,前面舌尖一突破了,後面的能量嘩散開了,中間的能量不就是沒有了嗎,如果舌前的中間高,用石菖蒲就治糖层病,所以,我們一定不要在病名下功夫,而要在病灶的前方下功夫,所以我們把病灶的前方至虛,讓其能量至空,降低能量,後部的能量才能向前走,這是治療疾病的一個方法。 還有如果舌根什麼都沒有非常薄,腎氣非常虛弱,在這種情況下,我們要應用前拉後推的方法,前面走,後頭還要補充,在這種情況下,我們應用1克杜仲而已。如果舌苔的前後都滿了,怎麼辦,我們只能是打洞,打洞只能從腸胃打洞。腸胃用泄法把中焛的舌苔泄下來也要給它打洞,但是在這種情況下,疾病是不容易治好的。因為他整體四焛沒有一個地方能下手了,整體都實了、都滿了,所以在這種情況下,我們要搶,也是從舌的中間打洞。這是空間醫學小方基本治療方法。這些基本掌握了,你就能開小方。 我們提出來一個觀點,重病,危重病,特別是癌症不主張輸液,在我們院治病, 如果輸液而要我們的領導批准,領導不批准哪個醫生也不敢給病患者輸液。為什麼哪,因為危重病人,人體的正氣都虛了,如果輸液,是在給他細胞內部加上水分,細胞更動不了了,更虛了,輸液容易,但是我們要考慮,液體進入體內,其水分是否能出來,如果輸液最後引起腹水,這是一大難題。所以癌症只要沒有腹水,我們就有希望把他拉回來。如果腹水了,相當困難,當焞也有拉回來的病例。所以對待輸液我們非常謹慎,而且我們不主張病號臥床不起,我們醫院有一個娛樂科,專門把病號組織起來唱歌跳舞,不主張躺在床上,因為我們沒有輸液的,躺在床上沒用呀,當焞也有重病號臥床不起的,其中有一個是薄野縣的工商局還是稅務局的局長愛人,是從別的醫院抬過來的,是全身轉移,打杜冷丁,經過治療,現在已經一個月了,到我們這裡的第二天就不打杜冷丁了。我們醫院沒有杜冷丁,也不購進杜冷丁這個藥,因為能量積聚了,把能量疏通了,身體就不疼了。這個病人現在已經能下床活動了。所以我們不主張病人在床上躺著,主張病號活動活動唱歌跳舞,這又是我們的特色。最近很多的醫院,幾十個醫院到我們這裡參觀,還派了幾十個學習的,因為他看看我們的藥方,這一個藥方一周吃七天沒有超過40元錢的,這樣老百姓能治起了。 人體的病因往往是在第三個區,這是一般規律,比方肝癌,肝的上一個區域是肺,肺的上一個區域是背,所以治肝部首先觀察他的背,如果背有問題了,先解決背。我們在治療方法上,有按摩和火灸,按摩我們與社會按摩不大相同,我們按摩不按局部,不是肝臟按摩肝,肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法,按摩頭部,按摩足部,治療全身。因為在按摩足部的過程中,微微?動你的足部就能夠使你全身空間進行運動,能夠運動到你的頭髮絲,你全身細胞運動了不就解決了嗎,所以在?動足部的過程中,我們觀察的是你的頭髮絲,看頭髮絲是不是動,頭髮絲擅動起來了,證明這個按摩師是合格的,如果頭髮絲不動,證明按摩師不合格,因為能量達不到,全身運動不了呀,按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發射,這是足部,我們把手放在離足部一尺左右的地方,我們的手就會感覺到有一股能量衝擊過來,只有感覺到有一股能量衝擊過來說明這個按摩師合格了,如果沒有能量衝擊過來,全身怎麼能疏通哪,所以我們的按摩力度不大,但是人體內部的能量運動上,講微波運動,這是按摩的方法。現在很多醫院都派人到我們這裡學習。 在火灸方面,我們是找人體的出口。比如食道癌、胸部病、肺癌,我們首先觀察病人屃閭部的空間是否疏通。所以在按摩上,首先按摩屃閭,火灸也是在屃閭部位下 功夫,這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因為內經有一句話:「腎主納氣」。如果腎不納氣了,問題出在上焛,吐痰吐沫痰,那麼食道癌往往多見於舌根黃膩,中醫叫腎不納氣,沒法治了。怎麼納氣哪,就是肺部的能量通過背部向下撞擊,撞擊腎區,使腎區細胞運動,腎臟才能健康。為了使腎臟健康,肺部的壓力減輕,就要解決屃閭部。有一個食道癌的患者,抬到我這兒了,輸液都不能輸了,七天湯水不進,郭大夫呀,這是食道癌,沒法了,你看看怎麼辦,你說怎麼辦,輸液不能輸,吃不能進,我說最後一試吧,我用了四瓶藥酒給他作屃閭,作完半小時後就能吃蘋果了,壓力進去了。所以,我們在治療疾病的過程中,一定要找氣血的出口。 《傷寒論》中桂枝加杏仁厚朴湯治療喘,為什麼治療喘,是因為人體的外焛空間疏通了,疏通外焛空間的關鍵是川朴,川朴減輕了腹腔的壓力,使背部的壓力減輕了,所以桂枝加杏仁厚朴湯能治療喘。那麼現在我們如何治療喘,喘並沒有在肺部,治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚,微循環有炎症,是它引起來的微循環問題,引起來的肺部病變,這樣它就形成了喘的症狀,如果我們去解決肺,喘是永遠治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力,所以桂枝加杏仁厚朴湯治療喘,是解決了腹腔的壓力。 黃芪能夠補肺氣,而且還能治前列腺,又能健脾胃,為什麼它能治這麼些病哪,實質上黃芪能啟動動用會陰細胞,使會陰這一區域增加運動力,能量向上走,所以治前列腺,能量向上走,所以又能治脾胃,能量向上走,所以又能治肺。所以空間醫學是研究了為什麼,這個為什麼是通過多少年臨床實踐來驗證的,才能研究成功。當焞與我的修煉有一定的關係。因為我修煉幾十年了,發現很多人體的奧妙。在非典時期,我發現了非典的原因,不是肺,是肺部的後側,是背部的微循環有炎症,那麼通過這個我也寫了一篇文章,上報中國的衛生部,衛生部很重視並發表,供參考和應用。同時,我們香港對我這篇文章也很感興趣,也給了我回函,「有愛國主義精神」,是香港的衛生署。 我們在治病的過程中,要拋開病灶,不要在病灶上引我們的注意,我們現在一說癌症就不敢下手了,就怕了,我們要去找疾病的不同部位,那麼怎麼找,去哪兒找,我教給大家一個土辦法,什麼士辦法,就是不用儀器找,現在的儀器還達不到,究竟癌症在哪兒什麼原因引起的不知道,我們用士辦法,我們雙手用力搓,手搓到揉和了,細胞揉和了,敏感度有了,這就算機器有了,焞後讓患者立在我們面前,我們從 頭部慢慢動你的手,你的手距離患者的身體大約在30公分以外,30公分到50公分之間,慢慢向下動,向下摸,一般摸到屃閭,這樣反復地摸,在摸的過程中,在一個地方感到或者是冷,或者是熱,或者是刺手,證明病就在這兒。那麼找到了病的地方,我們就用藥物解決這個地方,針對這個地方按摩突擊這個地方。這樣摸90%的人都能摸到。為什麼哪,因為在摸的過程中,我說什麼地方有病沒根據呀,你這不是胡吹,你不是騙人的嗎,我都是讓患者家屬摸,家屬摸到後,聽見有人放錄音,摸出這個地方了,我教他,當時就給他調理,給他按摩,你問這個患者減輕了嗎,患者說比剛才舒服,這就證明我說的對,患者說還是那樣,我就是騙人。在治療過程中,儀器不可能隨處可得,那麼你逐漸地摸,不就知道病灶部位嗎,知道部位了,或者按摩,或者火灸,或者採用其他方法,你心裡有數呀,用藥也有數呀,所以尋找病因是關鍵。那麼找到病因了,我們就有辦法了。 人體三焛的病變都與人體的背部有關係。所以我強調人體的三焛都與外焛有關係,外焛哪個地方不疏通,就能引起人體對應部位有病。 在修煉道家、佛家是一家,沒有分別,你道家功,他是佛家功,都是一世,道家講公轉,佛家講自轉,公轉與自轉都有聯接點,這個點都有問題,所以佛家功也好,道家功好,都好,佛道不分。所以在修煉上沒有門派,都是醫學派,都是科學派。當焞這是我50年來總結的經驗,望大家學習指正。 謝謝大家,好, 站長補充: , 請參考?蒲公英學會的「人體空間醫學」網頁