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古典灵宝通智能内功术.doc

古典灵宝通智能内功术

枭雄2S
2019-06-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《古典灵宝通智能内功术doc》,可适用于医药卫生领域

佛是一个理智,情感和能力同时达到最完满境地的人格。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余者耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。《黄帝内经·素问》修性以保神,安心以全身,神明则形安。稽康第一章灵宝通智能内功序《古典灵宝通智能内功》是祖国具有悠久历史的道家功法。包括“三功”“九法”。三功为三仙功,即“灵宝毕法”,亦即“金丹大法”(属静坐功)、平衡功(属外动功)、睡功(属间余之功)。九法包括:智能法,断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法、承像法。其中前四功为…助人为乐之法和…降人之法,后五法为…降人之法和…制人之法的全部。…三仙功即“灵宝毕法”,亦即“金丹大法”为其前身,是我国现存道家文献中的一部名著。修炼此功法不仅可以延年益寿,甚至还可以超凡入圣。…引仙法是三仙功的入门。是补漏、筑基、还原之修炼方法。…智能法是修炼人的特殊思维能力之法。《智能内功术》的外动功以“平衡功”为主。并包括:八卦意球、双推脉、单劈掌、自然换气法等。是修炼人体内气外放,外气内收之法,炼到好处可以为他人医治疾病。此外还有“睡功”、“盗日精月华归己法”,均属高级辅助功。睡功可以控制他人,用自身宇宙感应先天宇宙,以补遗后天之元气。据北京白云观所藏道家八十六传传人内功术资料。北五祖的第一传人是王少阳,其功法为少阳派,是金丹大法的第一代传人。也是全真派的开创者。第二代传人是汉锺离,正阳真人,其功法为正阳派,也就是金丹大法。第三代传人是吕洞宾。他的第子刘操,字青城为第四代。第五代传人是王重阳,叫重阳派。三仙功就是王重阳所传。南五祖是张紫阳即张佰端所创立,他的老师是吕洞宾。这一派延续到现在没有动。最后南北两派相合传到北七真人邱处机,创立了龙门派。《灵宝毕法》是我国现存道家气功文献中一本名著。该书中的道家修真大法是正阳真人汉钟离的修体大法,大治以后传给纯阳真人吕洞宾,俩人合作创金丹大药灵宝毕法。吕祖传给王重阳,王重阳精心苦学修体,完成修体大法,传给后人就叫三仙功。北七真人邱处机龙门派炼的就是三仙功,属道家密传。第一章智能三法一、回婴忆望、被动阶段:开始入定时脑子里会出现各种各样的幻觉。对于这些幻觉不用约束,让它尽情反映。凡是充分反映过的事情,一后做工时就不再出现。逐渐地思维固有的东西消失了,被动阶段也就过去了。、主动阶段:公式:记忆回忆记忆。分三个阶段:第一步:有目的地回忆某一断时间的事。如当天的事。或…。第二步:“悔过”这是吕祖的概念。意思是将回忆出来的事情进行分析取舍,有益的继续,无意的放弃。第三步:选择重复。检查还有没有没有回忆到的事情,如果有就再回忆、分析、记录。这样做可以训练修炼者的记忆能力、逻辑思维能力、分析问题的能力、处理问题的能力。提高修炼者的智力,养成当天事情当天做的良好习惯,达到减轻心理负担,保持心情舒畅的目的。二、真假分明公式:判断决断判断决断修炼者通过内视可能看到自己的脊柱和内脏。不过要仔细判断它们的形状大小和颜色。看清楚以后,就要决断其真伪,是不是自己的。然后再进行分析思考,是否是用眼睛看见的如果不是,那是用什么看见的再进行一次判断。判断以后再决断。注意修炼智能二法时会出现手势,从而便会知道自己的病在那里按功理有病的部位一定会出现一些现象。三、神志清清公式:立题定题立题所谓立题,就是像做论文一样选一个合适的主题。可以选择长期以来自己很想解决的问题、或者是治病中存在的问题、或者是算卦也可以。这里所说的定题就是确定所选的题目行不行。立题是对所选的题目进行更换、修改和补充。注意如果是给自己看病必须跳出圈子,要站在第三章的立场上看问题。否则便会出问题。智能法有关问题:天目穴:原来叫天心,又叫天干,是日月星相对。星是指北斗星,也叫天罡。在正中,左目为日,右目为月。有三个亮点,不时在转动。古人説人生下来有三只眼,后来退化为一条逢,认为天目开人长寿,常闭就没命。修炼天目穴,关键在于收神光。看,是向前直射,看到的景物就是神光。向里收是收入天心,压入天目。送光,收光是古时的温养法。第二章引仙法第一法、收心静坐修炼者修炼下手之功,必先选一静室,邀一俩个知己同伴行,住,坐,卧,俱随己意,毫不勉强。照此深居静室,静坐冥思,积神生气,积气生精。积之日久,饮食渐渐增加,四肢轻快,下丹田温暖,外阴勃兴。从此一静则生机发动,以收心收体为宇宙,以心比天,以肾比地,自行宇宙,静坐忘无虚空。第二法、调身打坐。首先要调整身躯,活动全身,使人体各部位都松散无力,然后盘坐。坐姿要端正自然,前胸张平,脊柱伸直,闭目前看,一动不动,行动于调息静神之中。以身心分上下两玄,以神气别冬夏二至,以形神契坎离二卦,以东魂之木,西魄之金,南神之火,北精之水和中意之土为攒簇五行。第三法、调凡息调息静神乃修炼者之本。必先冥息,心乃神之位。冥息在心息。做到万缘不想,无视无虑,无念无欲,达到行动之中,外无其物,内无其心冥息在心的目的。使初修者能坐住,也叫坐关。第四法、收视反听修炼者在修炼中要做到端坐冥心,收视反听。就是将俩眼目光从外收入内,内视○穴,即全身毛孔。因为毛孔为人体第一大气穴,为人体自身宇宙。一般人全身毛孔有三万六千根。时时刻刻都与天地匹配,阴阳交换。“后天”与“先天”的“○气”。一呼元气出,“○气”一吸元气入,“气○”。吸应收身,呼应外放,周而复始。第五法、安神、生神、收神三步功舌顶上腭不动则神生。神位在心,心静则神安,心的明窍在舌,舌不动则神收。第六法、调真息所谓真息,就是非口鼻呼吸之气,常人呼吸之气为凡息。修炼中凡息停而真息动,○行自身宇宙,吸气○过脐下,达到下丹田呼○○不出心,以凡息带真息。这样片刻之功,自得寂定。耳不闻则肾生精,以修精化气,修○化神,修神化虚。故名曰“三花聚顶”。第七法、修无漏采风书中说:引喙不止身不轻,思虑不止○不清,声色不止心不宁,欲念不止神不灵。按此修炼者在静坐之中,眼不视万物,耳不听声色,心不思虑万事,一味回光返韵,则自息,息息归根。元神自守全身第一大○穴,而得身心大定。此时魂在肝而不从眼漏,魄在肺而不从鼻漏,神在心而不从口漏,精在肾而不从耳漏,意在脾而不从四肢孔窍漏。此乃谓修无漏。第八法、内视反听视自身宇宙,五行之根:水木火土金水,相生之运。冥心默想肾、肝、心、脾、肺、肾,周而复始。五行相生之运,不凝神寂照而功不成。第九法、凝神寂照寂照就是身形不动。就是凝神入○穴。就要调息炼神。吕祖曰:调息要调真息息,炼神要炼不神神,凡息停而真息动,真息生而内○行。第十法、听息随息听息随息,心息相依是修炼者要达到的入大定的目的。凡息停止而真息生,息息归根,归于下丹田,绵绵若存。所谓呼接天元之根,吸接地源之本,呼不出自身宇宙中的天,吸接自身宇宙中的地本。呼不出心,吸过脐下入下丹田。第十一法、结局保元沐浴修精者炼元精,修气者炼元气,修神者炼元神,此为精、气、神,与天地同其根,与万物同其体。得之则生,失之则死。以阳火炼之则化为阳气,以阴养之则化为阴精。故曰:见之不可用,用之不可见。道家重要之功是炼精化○,炼○化神,炼神还虚。修炼者将元神凝入○穴中,听息随息,时刻把握内收神意,回光返照,如鸡伏卵,如龙养珠。温温火火都不变,神气充盈,阳气旺发,奥妙无穷。到那时,心液下降,肾气上升,真神下照,元阳生,神○合,子母恋,水火既济,混合于中宫而为一,此乃修仙第一法,叫引仙法。收心,乃心火降于下丹田之中,此为金牛耕田开条路,三仙功开始做准备。炼引仙法需要注意的几个问题:引仙法是三仙功的前奏,静功必先炼引仙法。引仙法是补漏,筑基,还原法。女子月经,男子溢精,结婚生子,都需补漏,还原固本。方法是收心静坐自然盘,封住双足的涌泉穴。男子炼精,要封住精道。女子炼血,要封住铁门两扇,收住血源倒流。只有封住三阴,才能补漏还原。明窍对内脏是三仙功引仙法的特征。要先运五行,再封三阴,副经有变化马上转向正经。明窍有变化马上转到内脏,这股线不能断。脚心发热和出现热气表明涌泉穴没封住。封住涌泉,气往上走。炼引仙法主要是炼二十四次呼吸,是基础股,属还原功法。呼补充心,接天元之根吸过脐下,接地元之根。以凡息带真息,修炼气○的转化。吸过脐,呼不出心,气在中丹田和下丹田之间上下运行,古称息息归根。呼吸要深、细、长、匀,做完二十四次呼吸以半个小时为标准。呼吸时上身不许动,不可抬肩。开始做可用顺式呼吸,后期可用逆式呼吸。吸气要过脐,但不可到会阴穴,否则会出现底漏,最危险。做二十四次呼吸时出现下热千万别动,这为产药,就是痛也不能动,注意将神光慢慢往回收,收到两眉之间,调好呼吸,调好底盘,进行沐浴。为了理解和运用好引仙法炼好功,达到强筋,键骨延年益寿的目的。南怀瑾先生在他的《如何修炼佛法》中推荐佛道两家都看重的吕洞宾的“百字碑”:养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中藏坎离,阴阳生反复,普化一声雷,白云朝顶上,甘露洒须弥,自引长生酒,逍遥谁得知,坐听无玄曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。“灵宝毕法”也强调:心静则气平,气平则息均。息均则○聚,○聚则神凝,神○能合,性命尽归根。“灵宝通智能内功术”是以“灵宝毕法”为基础的金丹大法,它包括“三功”:三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(间余之功)和“九法”:智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。它是以数术为基础,从人体的一个点开始修炼,然后由点修到一个面,再从面修到几条线的内功术(也称“山术”),是一整套性命双修、动静相兼的功法。“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分,是运用“人体合于天体”的规律,在观天象、地象,查五行的基础上研究人体自身各种变化规律。比如,一九八八年和一九八九年都是木年,属大林水,八八年是阳木,在人体属肝,要注意肝脏的变化,肝开窍于目,也要注意眼病的发生。八九年属阴木,与之相应的人体内脏属胆,胆的内窍联于眼的内孔,又与胰腺相联,要注意防止胆和胰腺的病、眼病、三岔神经痛和偏头痛。九O年是土年,属路旁土,这一年会出现什么现象做气功得有方法,怎么做要根据自己的条件去研究。掌握天、地、人三者的关系就能采取相应的对策,所以要从研究气功理论和人体自身规律学练气功,才能发挥气功的健身增智、进行科学试验、为四化建设服务的作用。

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