福州三坊七巷导游词介绍

福州三坊七巷导游词介绍 1路或8路或101路到道山路口站，然后向前走第一个十字路口左拐有家安泰楼，旁边就是三坊七巷的路口——吉庇巷，往里走即到南后街 因为三坊七巷四通八达，不知道你最后从哪里出来，就都说一下，自己看一下站牌。 如果你出来是双抛桥车站，就坐18路或75路坐到省农科院或老干局下车，转62路可到动物园 如果你出来是南街车站，坐54到新店收费站下，然后或走路10分钟，或转62、91路到动物园 峡南到森林公园可以先坐135路到公交大修厂站下，然后坐4路到师大、福四中、华侨中学、万象城随便一个车站下，转87路到终点站即可 三坊七巷景区部分景点将实行收费制。福州三坊七巷景区门票(统票)价格为160元/人次(二天内有效)，主要景点有:严复故居、二梅书屋、水榭戏台、小黄楼、林聪彝故居、天后宫、郭柏萌故居、刘家大院、谢家祠、王麒故居、尤氏民居、刘冠雄故居、刘齐衔故居、周哲文艺术馆等，试行期一年，试行期间，统票价格暂按120元/人次(二天内有效)执行。 小黄楼位于黄巷中段北侧，是福州市目前保存最秀美、小巧玲珑的古式花厅园林。梁章钜是长乐人，清嘉庆进士，累官至江苏巡抚兼署两江总督，配合林则徐主张禁烟、抗英。他编著的《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作，在我国楹联史上占有重要地位。小黄楼现正举办福州楹联展，有兴趣的市民可以去看看。 林聪彝故居位于宫巷北侧，始建于明代，总占地面积近3000平方米，是明、清时期福州最大的豪宅之一。林聪彝，侯官县(今福州市区)人，林则徐次子。长期随侍林则徐，后署浙江按察使，又署杭嘉湖海防兵备道。林聪彝故居现正举办福州脱胎漆器展。 天后宫位于郎官巷南侧，是“三坊七巷”中至今保留较好的民俗信仰建筑。殿内梁柱硕大，雕工精美，有镏金匾托，飞天图案雀替、透雕悬钟等;尤其殿正中屋顶上的八角镏金藻井，由七层如意斗拱叠涩，螺旋结顶，优美华贵，属建筑精品。 郭柏荫故居位于黄巷东段北侧。原系衙署，清同治年间由郭柏荫购置重修。郭柏荫，道光十二年进士，授翰林院庶吉士、编修，累官至广西巡抚、湖北巡抚，署湖广总督。其父郭阶三生五子，皆登科第。现正举办红木家具展、红色收藏展。 刘家大院位于光禄坊中段北侧，总面积4532平方米，为福州市区规模最大的一处宅院。原是清初著名画家许友故居“米友堂”和清康熙进士、内阁中书林佶故居“朴学斋”。民国25年爱国诗人郁达夫来榕曾住在此处，知名作家董秋芳、杨骚等常来做客。 谢家祠位于吉庇巷北侧，建筑面积946平方米。林觉民等曾在此创办阅报所。“五四运动”期间，福建学生联合会在此成立。 尤氏民居位于文儒坊，建筑面积2633平方米，清末民国时为尤贤模住宅。尤家相传是清初词章家尤西堂的后人，初聚闽侯以养蚕缫丝为生，后移南街安民巷口开“恒盛”丝线店，传至尤贤模，因善于经营，成为福州商业界巨富。 刘冠雄故居位于宫巷东段南侧。刘冠雄(1860年~1927年)，闽县(今福州市区)人，毕业于福建船政后学堂驾驶班，早年参加北洋海军，辛亥革命后，被任命为海军部总长，兼代交通总长、兼署教育总长。 刘齐衔故居位于宫巷北侧。刘齐衔从小聪明好学，极具才华，深受林则徐垂爱。年长后，刘齐衔娶林则徐长女尘谭。道光二十一年(1841年)，齐衔与其胞兄齐衢同榜中进士。他严惩富豪，关心百姓疾苦，减轻百姓负担，开垦荒地，重视教育事业，政绩卓著。 周哲文艺术馆位于光禄坊。周哲文，著名篆刻家。其印作或工、或放、或巧、或拙，使刀如笔，分朱布白，排比允当，精湛隽秀，自成一格，尤其边款更具特色，在当今印坛上是很有代表性的印人之一。 三坊七巷是福州市南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北而南依次为:“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。此街区是中国十大历史文化名街之一，“三坊七巷,朱紫坊建筑群”为全国重点文物保护单位。三坊七巷地处福州市中心，总占地面积38.35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存较好的明清古建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的活化石”。 福建省福州市至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。 这些坊巷中最为著名的要算“三坊七巷”，此街区是中国十大历史文化名 街之一，约有40公顷。 福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街(八一七路)为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街(“街”指南后街)。 “三坊七巷”形成于唐王审知 罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 三坊七巷 在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地;白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧;不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。 三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。 “谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在， 历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。 在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。 2009年7月19日，“中国历史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。 一、衣锦坊 衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载:宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。 坊中,,号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台。 二、文儒坊 三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家(五代都中进士)陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。 三、光禄坊 光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了 一首诗:“永日清阴喜独来，野僧 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。 光禄坊也是名人聚居的地方。明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔，以及学政许豸，其子许友、许宾，孙许遇，曾孙许鼎、许均，玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家。清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家，著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文，著有《朴学斋诗文集》，又善书法，他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”，在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任，琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少才女，如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣，郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画，或工诗文。 光禄坊名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院(今为省级文物保护单位)、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。 可惜的是，在“文革”期间以及改革开放初期，光禄坊的一些老建筑被损坏严重(特别是通湖路口附近)。为了重现老巷的风姿，目前该地正在进行整体大修工作，预计2010年国庆节前全部完工。 四、杨桥巷(路) 杨桥路是七巷中最北面的一条巷。杨桥路古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”)，有相当部份被保存下来。 杨桥巷(南)有座“双抛桥”，规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所。 五、郎官巷 郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载:宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联:“译著辉煌，今日犹传严复宅;门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。” 六、塔巷 塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据《榕城考古略》载:“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年(1182年)塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。 塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰:“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。 七、黄巷 黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据闽志载，晋永嘉二年间(308年)固始人黄元方(公元280-375年)又名允字彦丰避乱入闽，落户于福州南后街，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞(837-920年)退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。曾一度改名新美坊，后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥，20世纪50年代初期还有人见过。 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。 八、安民巷 安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载:“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。” 旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰:“元台育德”。历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古 朴风韵。 抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。 九、宫巷 宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载:“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。” 宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕，榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。可以说是福州古建筑艺术集大成者。 十、吉庇巷 吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。改革开放后，吉庇巷成为一条沟通东西方向的主干道，一度更名为“吉庇路”。2009年福州市将其复名为“吉庇巷”，并开始对北侧的破损古建筑进行改造。 福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口。 十一、南后街 福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。 福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。 这里柴米油盐、日常生活所需三十六店(各行各业)一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂，体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市。至民国时，将路面拓宽，改成柏油马路。 南后街是三坊七巷的中轴， 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米，包括中间宽7米的步行街和两侧各2,2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米，定位上，它是传统与现代相结合的休闲文化商业街。 历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统 工艺 钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程 行业。有关人士说，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。 现在，在南后街的经营商业业态规划上，出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新面孔的出现，将给传统的南后街注入现代化的因素。 南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成，目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的历史风貌。 用于展示三坊七巷文化价值的博物馆拟选地址现已基本确定，将开辟8个博物馆和3个展示区: 1.三坊七巷历史人物博物馆，拟选址刘家大院。理由是刘家大院是福州乃至全国领先的城市公共事业的先驱，又临近光禄坊，是三坊七巷的“客厅”。 2.福州艺术中心(闽都文化大观园)，选址蓝建枢故居。理由这里紧贴光禄坊公园，对带动人流，提高知名度，方便参观都极为有利。 2009年国庆节起向游客开放。 3.当代漆艺博物馆，拟选址南后街中心地段的叶氏民居。理由是这里是福州百年老店与老行当和现代生活嫁接的中转平台。 4.福州民俗展示与演艺中心，拟选址郭柏荫故居。 5.戏剧戏曲演艺中心，拟选址水榭戏台。 6.茶文化世术馆和国宾级接待中心，拟选址林聪彝故居。 7.明清家具民俗博物馆，选址二梅书屋。2010年春节起向游客开放。 8.楹联博物馆拟选址梁章钜故居(梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖)。 拟开辟的3个展示区为:“一个专项展示区”，即“七巷”中自郎官巷至黄巷之间的展示区，主要展示闽台亲缘关系;“第一综合展示区”为黄巷至吉庇路之间的展示区，主要展示林氏价值的各种文化和船政文化;“第二综合展示区”即“三坊”中各展示点有机结合形成的展示区，主要展示文人墨客的相关文化。 此外，三坊七巷还将借助“一水一节点两街两片区”的结构，构建不同功能区。其中“一水”即安泰河的滨水休闲风情带。“一节点”规划是拟将光禄坊的“光禄吟台”作为三坊七巷南节点。“两街”为南后街传统特色商业带和南街商业更新发展带，“两片区”规划是结合北入口，将郎官巷、塔巷及水榭戏台部分作为旅游集中展示区。宫巷—安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑，将作为博物馆建筑集中区;文儒坊南北 段两侧作为会馆会所片区，以创意和休闲为主。 概述 习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民 们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。 从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。 三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面上都很有特色。 马鞍墙 三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。 雕饰 三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕， 有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。 建筑门 三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。 历史渊源 晋代黄元方(公元280-375年)又名黄允字彦丰为晋安郡守，为八姓衣冠入闽始祖之一。两晋时中原衣冠士族南迁入闽，其中部分黄姓的后裔聚居于黄巷。于西晋咸宁六年年正月初四日辰时生，东晋孝武宁康三年乙亥十一月十五日寅时卒，寿九十五，谥文节。其裔昆偏安日子宜于定心耕读，就有硕儒黄璞(837-920年)等辈，修学守道，深居简出，令人肃然生敬。连唐末起义军首领黄巢(820,884年)攻城拨寨，经过此巷，竟也熄炬噤声而过，秋毫无犯，传为佳话。 黄巷因“双黄交臂”(即东晋黄氏入闽始祖黄元方(公元280-375年)与其裔唐朝鸿儒黄璞(837-920年)先后同居于福州南后街黄巷)、“文武相安”(即黄巷在唐末以武力起兵黄巢(820,884年)与唐末文士硕儒黄璞)的故事而名声在外，这个巷也因此被认为运交华盖，宜室宜家，居者日众，声名日隆，硕彦间出，名宦咸集，单有清一代，就有知府林文英，榜眼林枝春，巡抚李馥、梁章钜、郭伯荫，进士陈寿祺等辈。黄巷里姓黄的名人未见其多，倒也符合“此一时、彼一时”的社会哲学。这个巷里还曾羁留过北方游牧部落的毛、萨、葛氏移民，以及东南亚岛国的番客。福州方言将“毛、萨、葛”三字连读，是“做事没结果”的意思。但这不影响三坊七巷人善待兄弟族群的兼容胸怀。这让人联想到福州的老榕树，三分雍容，七分自信，一种与生俱来的海涵气度。 黄璞简介 黄璞(837-920年)字德温、绍山，黄璞，字德温，一字绍山，号雾居子。历史学家、大学问家、文学家。唐进士官至唐朝翰林院崇文馆大校书。黄璞其故居有两处。一在福建莆田市涵江区国欢镇黄巷山前黄即早年故居(今 莆田国欢镇黄霞村)。一在福州三坊七巷之一东街口南后街黄巷第36号小黄楼晚年故居。 唐乾符五年(878年)八月，黄巢率义兵夜过璞家门时，知是大儒，命令军士把火把吹灭，静悄悄地走过去，没有惊动他。 唐大顺二年(891年)，登进士第，官尚衣监主簿。乾宁初(894年)，升任崇文阁校书郎致仕。 黄璞著有《雾居子集》和《闽川名士传》。《闽川名士传?序》载:搜集自唐中宗(705年)以后福建名人54人 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 写成本书。是福建省最早的一部人物志。 黄璞有子8人:其中次子仁渥，官教读太子正字;三子仁滔，官御史中丞;四子仁藻，官著作郎;七子仁渭，著作郎授馆职。四人与父同任馆职，世称“一门五学士”。其五子黄仁泽(865—945年)居福州侯官仓山下林(古称白林)系中华黄氏第一武状元。 黄璞乐善好施，平日周济邻里贫苦士民200多家。舍田租500石，地50亩建上生寺;后又舍埭田275亩给寺僧。为人公正，平息群众纷争，为民伸冤理枉。在家28年中，境内“几无冤民”。 黄璞卒后，葬在国欢寺后。与福建晋江潘湖欧阳詹齐名，擅长诗歌，传诵一时。唐大顺二年(891年)，登进士第，调尚衣监主簿。乾宁初年，任崇文阁校书郎。其十世孙黄福生由福建莆田涵头前黄徙居北京房山张坊北白岱里前黄，清内阁大学士忠勤伯黄廷桂为其哲裔。时攻读的祖居旧屋，就在小黄楼附近。 小黄楼沿革 林则徐师兄、官至江苏巡抚的梁章钜，于清道光年间对黄璞旧居进行全面修葺，并建了西花厅小小黄楼，以及与之配套的旧居东侧园林小筑“东园”。梁是中国联学的开山人，修楼的一大目的，是作为不时延请当地吟友唱和之所。因此建筑群中有藏书房、假山、水池、拱桥、半边亭等，古意盎然，文气扑面。连梁的老师、鳌峰书院山长陈寿祺也曾挡不住透惑，搬过来挨着小黄楼住下，分享弟子的馆藏资源。因一道“雪洞”而神秘兮兮的小黄楼里，福州方言所特有的行吟之声于今已沓，有福之州的文化遗产里，则添了梁章钜汇编的十卷《三山唱和集》。小池石拱桥护栏上所刻的“知鱼乐处”四字，其奥妙也许正在于此。闽中有材，左海为盛。旗鼓相揖，科甲联芳。单进士及第人数，就多达4000余众。小黄巷的东头，曾因郭家“五子登科”而被昵称文曲星的窝。郭家故居的牌子，虽以进士出身官至湖广总督的老二郭柏荫为名，举人出身的老四郭柏苍，则犹以布衣高才而更具文名。有行者笑道:古人有“生子当如孙仲谋”之羡，在福州黄巷里，倘不太计较平仄的话，可以对上一句:“为父应作郭阶三”。 黄巷黄氏始祖 黄氏居黄巷之始祖黄元方(又名黄允)(公元280-375年)，字彦丰，号苌馨，知运子。五胡乱华，东晋永昌壬午年，随晋元帝司马睿南渡中洲板荡衣冠入闽，仕晋安郡太守政尚慈惠封闽国公，实为闽粤两省黄氏之始祖。居福州候官乌石山黄巷，尝以道学倡闽，有万卷书楼在福州榴花洞。于西晋咸宁六年年正月初四日辰时生，东晋孝武宁康三年乙亥十一月十五日寅时卒，寿九十五，谥文节。配郑氏，子仲，葬乌石山榴花洞口。 福州黄巷黄氏为福建东南望族。黄元方派衍，其莆阳裔十分显赫。徙福建莆田唐桂州刺史黄岸一支甚盛，其子三，长明经闽县令黄谣、次黄典，季黄乐。若包括外徙科第出仕鼎甲宰相人物，则为状元者有10位:其中，文状元者7位:五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴，明代黄观、黄士俊;武状元者3位:唐代黄仁泽、明代黄钺、清黄仁勇。为榜眼者3位:宋代黄洽、黄艾，明代黄凤翔。为探花者3位:宋代黄桂、明代黄旸、清代黄叔琳。为宰相者10位:宋代黄镛、黄洽、黄祖舜，明代黄景昉、黄士俊、黄鸣俊、黄道周，清代黄机、黄锡衮、黄廷桂。为尚书者4位:明代黄绾、黄光升、黄凤翔、黄汝良。 近代坊巷名人 概述 近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动 、 “一二?九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。 林则徐 林则徐:“睁眼看世界的第一人”，1785年8月30日(乾隆五十年)~1850年11月22日(道光三十年)，汉族，福建侯官人(今福建省福州)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度，故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林则徐祠堂。 沈葆桢 沈葆桢:中国“船政之父”。沈葆桢(1820—1879)字翰宇，又字幼丹。福建省侯官县(今福州市区)人，清末重臣，谥文肃。晚清“同治中兴”时洋务运动的重臣之一，先后曾任总理船政大臣及南洋大臣，对台湾近代史也有重要影响。葆祯妻林普晴是清朝著名大臣林则徐的女儿。在以“富国强兵”为目标的洋务运动中，被推向前台。他担任福建船政大臣，负责造船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力，成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱，我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。 曾宗彦 曾宗彦(1850—1912):“近代陆军之父”。曾宗彦居于安民巷。他甫任江南道监察御史，便于1898年5月，上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》。他主张:“为今之计，莫若先尽各省已有之饷，练各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精练陆军。并提出必须“整顿军队，各省陆军一律政习洋操，尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视，立即下谕:“今日时势，练兵为第一大政，练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教习以勤训课，核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折，引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”。 严复 严复(1854.1.8—1921.10.27)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。 林旭 林旭(1875—1893):“戊戌六君子”之一。少年即颖绝秀出，为特达奇才。他追随康有为参与维新变法，历时百日，被以慈禧太后为首的顽固守旧派杀害，年仅24岁，其英名永载史册。 林长民 林长民(1876—1925):“五四”运动引发者。1919年5月2日北京《晨报》与《国民公报》上出现《外交警 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 国民》的文章，作者林长民惊呼:“山东亡矣，国将不国，愿四万万众誓死图之。”言辞恳切而沉痛。事情缘于1918年的巴黎和会:彼时第 一次世界大战刚结束，外交总长陆征祥奉命出使巴黎和会，总统徐世昌特设外交委员会，聘林长民为委员会主任兼事务主任。日本与英法三国秘密约定，战后由日本继承德国在山东的一切既得侵略权益;并同曹汝霖约定，由日本出资建设“济顺”、“高徐”两条铁路，借此进一步控制中国。林长民知后气愤难平，决定向国人披露此等外交黑幕与卖国行径，遂于1919年5月2日发表文章，并由蔡元培校长告知北大学生及北京各高校学生。一石激起千层浪，1919年5月4日下午，北京12所学校的3000多名爱国学生群情激昂地举行游行示威，“五四”运动就此爆发。 林觉民 林觉民(1887-1911)，字意洞，号抖飞。汉族。福建福州人。1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英文、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。 冰心 冰心(1900?1999)，人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 (“一片冰心在玉壶”之意)。 现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居，在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述:“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在„福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后‟。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满 屋满架的书。那里就成了我的乐园……” 陈矩孙 陈矩孙(1913—1987):“一二?九”运动组织者。1935年12月9日，北平数千名学生举行抗日救国示威游行，史书记载，这是“中国共产党领导的第一次大规模学生运动”，之后波及全国各地。北平燕京大学学生陈矩孙时年22岁，参与组织了这次大游行。在游行的前一个晚上，是他将参与游行的大部分学生匿藏在钓鱼台。在“一二?九”运动前夕，他以学联干部的身份做了大量思想动员工作，将燕京大学的革命学生有效地组织起来，成为“一二?九”运动的中坚力量。 王冷斋 王冷斋(1891—1960):“七七事变”见证者。王冷斋，家住福州黄巷。1937年7月7日卢沟桥事变时，任河北省第三行政区督察专员兼宛平县长。在日军攻击宛平城前，他转移民众，避免了更大的伤亡。事变中，王冷斋调动城内警察积极配合驻军，坚决反击敌人，保住了城池。他还专门举行了一次记者会，向公众说明日军主动攻击卢沟桥的情形。自卢沟桥事变后，日军开始全面侵华，抗日战争爆发。抗战胜利后，王冷斋作为“七七事变”的重要见证者出席审判日本战犯法庭，被称为“远东国际军事法庭的王牌证人”。 郑孝胥 郑孝胥(1860年4月2日,1938年3月28日)，字苏龕，号海藏，中国福建省闽县(今福州)人。他是清朝的改革派政治家，抗战初期沦落为“汉奸”，是伪满洲国建国的参与者之一。 陈宝琛 陈宝琛(1848年,1935年)，字伯潜，号弢庵、陶庵，又号听水老人。福建闽县螺洲人。曾祖父陈若霖官至刑部尚书。同治七年(1868年)进士，选翰林院庶吉士，授编修。陈宝琛兄弟6人，3人进士，3人举人，人称“兄弟六科甲”。光绪元年(1875年)擢翰林侍读，与学士张佩纶、通政使黄体芳、侍郎宝廷等好论时政，合称“清流四谏”。光绪六年(1880年)，充武英殿提调官。翌年，授翰林院侍讲学士，纂修《穆宗本纪》。光绪八年(1882年)任江西学政，重修白鹿洞书院。光绪十年(1884年)，上疏《请募勇参用西法教练》，主张“变化以尽利，任人以责实，筹饷以持久”，中法战争失利，受牵连，被降五级，回乡闭门读书，修葺先祖“赐书楼”，构筑“沧趣楼”。光绪二十五年(1899年)，任鳌峰书院山长。光绪三十一年(1905年)，任福建铁路总办，修漳厦铁路。光绪三十三年(1907年)创立全闽师范学堂(今福建师大)。宣统元年(1909年)奉召入京，担任礼学馆总纂大臣，宣统三年(1911年)，陈宝琛任溥仪老师，赐紫禁城骑马，1912年2月12日，清帝逊位，追随溥仪。命修《德宗实录》。1921年，修成《德宗本纪》，授太傅。1923年，引荐郑孝胥入宫。张勋复辟时， 推举为议政大臣。1925年随溥仪移居天津。1932年，成立满洲国，宝琛专程赴长春探望溥仪。后病逝于天津，谥文忠。有藏书10万册，“清末陈氏私家藏书之多，冠于全闽”。著有《陈文忠公奏议》、《沧趣楼文存》、《沧趣楼诗集》、《沧趣楼律赋》、《南游草》等。 邓拓 邓拓(1912年2月26日,1966年5月18日)，原名邓子健、邓云特，笔名马南邨，左海等。福建闽县(今福州)人。中共宣传战线重要成员，长期担任《人民日报》社长等中央主要宣传机构领导职务。后因多次未能领会毛泽东政治部署之意而遭到训斥，并被撤销人民日报社实际职务，文革前夜因政治批判而自杀身亡。 甘国宝 甘国宝(1709年 - 1776年)，字继赵，号和庵，为中国清朝武官官员，出生于福建福州府古田县二十六都(今福建宁德市屏南县小梨洋村)。雍正元年(1723年)武进士。1759年(乾隆二十四年)奉旨接任黄士俊担任台湾镇总兵，后并辗转担任两任该官职。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。擅山水画，尤工于画虎。今福州市三坊七巷的文儒坊中有甘国宝故居。 左宗棠 左宗棠(1812年11月10日,1885年9月5日)，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人，谥文襄，湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆(清收复新疆之战)等重要历史事件。左宗棠1865年升任闽浙总督。1866年上疏奏请设局监造轮船，获准试行，即于福州马尾择址办船厂，派员出国购买机器、船槽，并创办求是堂艺局(又称船政学堂)，培养造船技术和海军人才。旋改任陕甘总督，推荐原江西巡抚沈葆桢任总理船政大臣。一年后，福州船政局(又称马尾船政局)正式开工，成为中国第一个新式造船厂。1884年6月，奉召入京，再任军机大臣。时值中法战争，法国舰队在福州马尾发动突然袭击，福建水师全军覆灭，左宗棠奉命督办福建军务。11月抵福州后，积极布防，并组成“恪靖援台军”东渡台湾。1885年病故于福州。 编辑本段旅游指南 地理位置 三坊七巷位于福州繁华的八一七路边，靠近八一七路、白马路、通湖路等城市主干道。 公交线路 三坊七巷周围道路共有近50条公交车线路，您可以根据您需要游览的地方选择乘坐公交车到达 (1)南后街、杨桥巷(路):乘坐5、18、22 、27、55、61、66、80、128、317路到“双抛桥”站下车可到; (2)光禄坊:乘坐16、18、27、61、109、105路到“省电影公司”(白马路光禄坊口)站下车可到; (3)吉庇巷(路)、宫巷:乘坐1、K1、8、11、20、66、76、77、80、101、117、121路到“道山路口”站下车可到; (4)郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷:乘坐1、K1、8、11、20、66、76、77、80、101、117、121路到“南街”站下车可到。 停车场 吉庇巷内有停车场。 门票 作为福州最热的景点，三坊七巷景区内的14处部分国家级、省级文保单位从2011年3月5日起试行收费，票价为每张160元，第一年(2011年)暂定价120元。 收费的14个文保单位分别是:严复故居、二梅书屋、水榭戏台、小黄楼、林聪彝故居、天后宫、郭柏荫故居、刘家大院、谢家祠、王麒故居、尤氏民居、刘冠雄故居、刘齐衔故居和周哲文艺术馆。 截至2011年2月，已经对外开放的有:严复故居、二梅书屋、水榭戏台、小黄楼、林聪彝故居、郭柏荫故居、刘家大院、周哲文艺术馆。 餐饮 可到南后街、澳门路的福州传统小吃店或吉庇巷口的安泰楼品尝小吃。 三坊七巷特色菜:红糟醉香鸡、鸡茸鱼唇、太平燕(同利肉燕)、燕皮(燕丝)、木金肉丸(肉丸)、佛跳墙、白炒鲜竹蛏、鸡汤氽海蚌、香露河鳗、一品蟹抱蛋、春卷 、 鱼丸(永和鱼丸)、芋泥、锅边(糊)、破蹄。