[指南]国学经典作业
答案
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国学经典选读作业
一、 填空题
1、首孝悌， 次谨言 ， 泛众爱 ，而亲仁，有余力，则学文。
2、大学之道，在明明德 ，在 亲民 ，在 止于至善 。
3、守道 不笃 、辨物 不博 、辩是非 不察 者，不足与游。
4、《 三字经 》是我国民间流传 最广、影响最大的一种启蒙读物。《 千字文 》是我国早期的蒙学课本，作者是南北朝时期的 周兴嗣 。
》与《 礼仪 》、《周礼》合称“三礼”。5、《 礼记
6、《左传》以《春秋》为本，按照 鲁国 国十二国君的顺序，用 编年体 体例
记录
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了春秋时期的历史。 7、临财 勿苟得 ，临难 勿苟免 。 8、防民之口，甚于防川者 ，为民者宣之使言。
9、上善若水，利万物而 不争 。
，信则人任焉， 敏则有功，惠则10、恭则不侮， 宽则得众
足以使人。
11、蚕吐丝，蜂酿蜜， 人不学 ， 不如物 。 12、 朱熹 的《 四书章句集注 》始立“四书”之名，明清定为士子必读注本，而且是科举考试命题的“题库”。
13、汉代郑玄在《易赞》中曾经指出“易”有三义: 简易 、 变易 、 不易。
二、简答题
1、简述朱熹的读书
方法
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论。
答:朱熹的读书方法并非方法论，二是修身养性的手段，其方法有三:其一，要把读书与自我对人生道理的切忌体验结合起来。其二，书要熟读，更要精思。其三，读书要先定心，虚心涵咏。
后来他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即:(一)循序渐进。(二 )熟读精思。(三)虚心涵咏。(四)切忌体察。(五)着紧用力。(六)居敬持志。
2、简介《左传》中的“和而不同”思想。
答:《左传》中的“和而不同”是齐国大臣晏婴从国家政治的角度，论证了“和”与“同”的概念和本质区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同
意见
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，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，才是国家政治应有的状态和理想境界。而“同”则相反，“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在和发展。
“和”与“同”表面上看起来很相似，但它们实质完全不同。“同”是绝对的一致，没有变动，没有多样性。因此，它代表了单调、沉闷、死寂，也没有内在的活动和动力，不符合宇宙万事万物起源、构成、发展的规律性。“和”却是相对的一致性，是多中有一，一中有多，是各种相互不同、相互对立的因素通过相互调节而达到的一种同一台，平衡态。因此，它融合了不同因素的积极方面，保留了各个因素的特点，又不彼此抵消，是一个具有内在活力、生命力、再生力的整体。
“和”的观念，即是万物起源、构成、发展的规律之一。换句话说，“和”的内涵既包含了自然规律，也包含了人的理智对秩序的追求，即人为的秩序。和的观念被付诸实践，就形成了中国人独特的行为方式。国家兴盛的理想状态是和谐，君臣之间、官民之间、朝野之间、国与国之间，相互理解、支持、协调，利益趋于一致;文学艺术的最高境界也是和谐，有限和无限、虚和实、似与不似、
刚与柔、抑与扬等因素共存于一个统一体中，相互补充，相互调节;人们处理事务、人际关系也崇尚“和为贵”，用自我克制来消除矛盾、分歧，用相互切磋来发扬各自所长，通过寻找利益的一致之处，把各方的不同之处加以协调。
3、简述孟子对“浩然之气”的阐释。
答:在《论养气》中，当弟子问孟子,说:“请问老师，您的长处是什么,”孟子说:“我善于培养我的浩然之气。弟子又问，什么叫浩然之气,孟子说:“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。
由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
三、论述题
1、谈谈你对坤卦中“厚德载物”思想的理解。
答:坤卦的“彖辞”中有:“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，“坤厚载物，德合无疆”，是说坤卦表明了大地是资生万物的载体，它顺应客观必然性，以无限宽广的胸怀和无比肥厚的土壤养育了世间的一切。坤卦给人们以什么启示呢,它的“象辞”说:“地势坤，君子以厚德载物。”宋朝大思想家朱熹在这里注道:“至顺极厚而无所不载也”。“厚德”即地之德，“顺”是它的根本点。“地势坤”即“地至顺”，即合乎规律而动。《易传》中有:“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒;圣人以顺动，则刑罚清而民服。”自然界“顺动”，则日月运行、四季更替井井有条;统治者“顺动”，则赏罚分明，使民臣服。“厚德载物”是要求“君子”摹仿大地母亲，顺应天道变化的规律，以最崇高的“无
疆”之德默默地为人们奉献一切。
在当今的社会，我们可以把 “物”看作是“金钱”“权力”“美色”等诱惑之物，我们对待这些诱惑之物就应该是“厚德载物”的态度。也就是说一个人所能承载的“物”应该与自己的德行相匹配，如果德行没到，给他再多的“物”也会败光，甚至会毁了其一生，有的人德行到了，再多的诱惑在他面前也能处理妥当。比如比尔盖茨，万亿美金钱财于他真如身外之物，说全捐给慈善事业就捐出去了;比如黄光裕，贪敛了多少财富，他还是贪欲不止，终于麻烦缠身，欲说还休。所以，我觉得世界非常公平，厚德的人才能承载更多的“诱惑”，不是你的，得了也会失去甚至招来杀身之祸，是你的，别人夺走了，也会很快回来的。
2、梁启超《少年中国说》是怎样解剖中国这个“老大帝国”的,
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