保罗的四大主要书信哪几卷

保罗的四大主要 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信哪几卷 篇一:旧约约历史与概论考卷 旧约约历史与概论考卷 学生姓名?_____ 请先回答这个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 : 你在过去的四个月内是否有阅读新约圣经二十七卷书一遍,(30%)有 请打开讲义，把适合的句子填在空格上，并回答所有的问题。 填充题(70%) 1.旧约圣经的四分法有那四部份，预言“先知”(十七卷)。(2) 2.(2) 3.创世记第二章使用「耶和华」这神的名字 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明什么音译以罗兴。(2) 4.从族长谱系表中发现拉结生了那两个孩子，。(2) 5.第一首于圣经中出现的救恩之歌在出埃及记的那一 1 章(2) 6.(2) 7.以色列人是从那一个埃及城市出埃及。(2) 8.有那两个节日是以色列人不必去做朝拜的赎罪日，吹角节。(2) 9._ (2) 10.(2) 11.(2) 12.申命记中有那几章是重提以色列人特别的律法5-26章。(2) 13.。(2) 14.士师治理以色列人共有多少年(2) 15.(2)至所罗门王死后分裂为南北两国的子民。 16.列王记上下的作者是谁耶利米。(2) 17.巴沙909-886，以拉(886-885)，日音利(885-874)。(5) 18.(2) 19.(2) 20.以斯拉记是写给那一些人阅读回归的馀民。(2) 21.(2) 22.(2) 23.(2) 24.先知(撒上9:9)，守望的人(结3:17)。(2) 2 25.(2) 26.何西阿书的对象是那些人以法莲(2) 27.。(2) 28.(2) 29.(2) 30.(2) 31.算算看，耶利米先知大约事奉了神有多少年(2) 32.巴比伦王尼布甲尼撒有那三次入侵犹大(写出三个年份) 前587年。(3) 33.(2) 请回答以下的文字短题(30%) 一.形容当时与亚伯拉罕同时期有那些民族,(5) 10章记有列国的根源，除以色列民以外，若干邻邦也有涉及。 尼基人为含系。希伯来人、亚摩利人、亚兰人、摩押人、亚们人、以东人与亚拉伯人为闪系。雅弗人即为印欧系(Indo-Europeans)，包括玛代波斯、西古提人，以后还有希腊、罗马人。其他甚难归类的有赫人、亚拦人、何利人(创14?6)、古实人。还有苏美里亚人，在圣经中并未提及。这些是否为米所波大米文化的始祖，尚待考据。 二.当时的人立约有那一些条例,(5) 3 3.普通的条款[GeneralStipulations] 可见以色列人与神所立的约.在形式上是与当时古中东赫的约的形式一样。 三.形容旧约诗歌的四种平衡体。(5) 1.同义的平衡体(Synonymousparallelism) 第一行与第二行的意思相同。 [例]伯38?7「那时晨星一同歌唱，神的众子也当欢呼」 2.相对的平衡体(Antitheticalparallelism) 第二行与第一行的意思相反。 [例]箴14?34「公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱」 3.引申的平衡体(Syntheticalparallelism) 第二行伸延第一行的意思。 [例]诗1?3「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾，凡他所作的尽都顺利」 4.寓意的平行体(Exemplarparallelism) 第一行寓言第三行的字面意思 [例]箴27?17「铁磨铁磨出刃来，朋友相感也是如此」 四.约伯记为读者提供了关于受苦那几方面的答 案,(5) 1.约伯的苦难(1-2章)--事件的背后 a.受苦难者--约伯(1a) 4 [1]约伯是完全正直，敬畏神，远离恶事的人。 b.施苦难者--撒但(1b) [1]世界个人邪恶的源头是撒但。 c.苦难(1c-2) [1]三次的攻击下约伯失去子女、牛羊婢仆，最后他的健康。 [2]约伯在炉灰之中仍尝试坚信「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」(1?21)。(后来他在第三章的时候咒诅他有生之年，但我们要明白他不是咒诅神。) 2.与约伯的对谈--事件本身(3-41章)(约伯的朋友面前他的苦难静默了七天才作声。) a.约伯的哀歌(3) [1] 咒诅自己的生日，盼自己是「...不到期而落的胎...未见光的婴孩」(1?16)。 b.朋友的指控(4-31) *朋友的论点是「所有受苦是罪恶的结果」 「约伯受苦」 「所以约伯是犯了罪」 *共有三回合的辩证? [1]以利法?在神学基础上的论证神的大能; [2]比勒达?在传统基础上证明公平的不变概念; [3]琐法?在道德基础上人类智慧是一致的看法。 *就在辩论之中，约伯成为自义，以致在最后一章之 5 中受神的责备。 *在每一回合的辩证之中，每位朋友都是说话，约伯并有回应? [1]第一回合(4-14) [2]第二回合(15-21) [3]第三回合(22-26) [4]约伯的自白(27-31) c.以利户的介入(32-37) [1]他提议约伯的痛苦在于生命的净化而不是因罪恶的刑罚(33?19); [2]他的自义引发他更为自己辩护(33?17)。 d.神的启示(38-41) [1]以利户的角式像施洗约翰。 [2]神从旋风之中回答约伯「我立大地根基的时候你在那里呢?」(38?4) 3.约伯的复完(42章)--事件的伸延 a.约伯的悔改(42a) [1] 约伯承认神的主权「...这些事太奇妙是我不知诡的...因此我厌恶自己在尘土和炉灰中懊悔」(42?2,6) [2] 约伯的学习是就算一位义人也要小心和悔改。 b.神的回报(42b)(参雅1?12，5?11) [1]「耶和华后来赐福给约伯....」(42?12) 6 五.雅歌有那四种类的解释方法,(5) 有关雅歌解释方法的四大类别(引自<<圣经串珠注释本页1292)? 1.寓意解释? 主要认为雅歌的男女主角分别象徵神和人。犹太拉比把他们当作耶和华与子民以色列民族。后来基督教圈子则把他们看成基督和教会的关系。中国教会一向也采用寓意的方法来解释雅歌。 2.戏剧性解释? 认为雅歌是一出戏剧性著作，有对白、有故事，但没有道具。持这种看法的一些学者认为书中共有两个主角，就是所罗门王和书拉密童女。另一些学者则认为主角共有三人，第三位主角是书拉密女在乡村的情人。所罗门王虽尽力追求，仍不能得童女的芳心，最后只有让她回到情人身边。 3.礼仪的解释? 雅歌是异教礼仪的诗章，采用酒、香料等词来表达异教神秘的经验。 4.字面的解释? 坚持雅歌是一部情歌集，描写男女从恋爱到婚姻生活的过程。书中所描写的两性肉体的接触是人之常情，更是神赐给人的礼物。 六.谈谈阿摩司书的重点和内容特别的地方。(5) 1.罪恶与审判的宣告--八个口谕(1-2章) a.神对围绕以色列国的民族逆时针的宣告? [1]因叙利亚的残酷而遭神的审判(1?3-5); 7 [2]非利士(1?9-10); [3]以东(1?11,12); [4]亚扪(1?13-15); [5]摩押(2?1-3); [6]犹大(2?4-6); [7]以色列(2?6-16)。 2.罪恶与审判的劝告--三篇讲章(3-6章) *每一篇讲章都是以「当听耶和华的话」为开始(摩3?1;4?1;5?1)? a.第一篇?神审判的原因--罪恶(3); b.第二篇?神审判的结果--毁灭(4); c.第三篇?呼唤以色列人悔改(5-6); [1]真确悔改的本质(5a); [2]假伪悔改的咒诅(5b-6)。 3.审判与复兴的异象--六个异象(7-9章) (其中五个有关神的审判，一个有关所应许的复兴。)每一次都是以「主耶和华指示我」或是「我看见」为开始 a.蝗虫的异象(7?1-3)--神毁灭性的愤怒; b.火的异象(7?4-6)--随灾祸之后而来的乾旱; c.准绳的异象(7?7-9)--神已用的公义衡量以色列并定准他们的责任; 在一个短暂时间的间序之中阿摩司宣告他的呼召及 8 使命(7?10-17); d.夏果的异象(8?1-14)--表示以色列的丰富之年已过; e.圣殿被毁的异象(9?1-10)--以色列普世性的分散。 f.复兴的异象(9?11-15) 新约历史和导论考卷 姓名:周仁哲_____地区?湖北省随州市尚市镇苏家村五组 请先回答问题: 你在过去四个月内是否有阅读新约圣经二十七卷书一遍,(30%) 有 请按著及参考讲义，把适合的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 填写入空格内。(70%，每空格1分，短题4分。) 1 2 34 5、耶稣时代的「普通话」是什么语言,希腊文(语)。 6、 78 9、犹太人把摩西的律法化成多少条, 10、写出其中三个犹太人的大节日。逾越节，五旬节，住 9 棚节。 11 12 13 1415、罗马城大米是在哪一年发生,公元64年。 16 171819202122、是谁说「只有神知道」谁写了希伯来书,俄利根。 2324、彼得前书5:1325 26、目的。 27、哪一卷书目的是写给犹太人基督徒说明耶稣应验了先知的话，成为了所应许的弥赛亚，而他所带来的天国是一个属灵的天国,马太福音。 28、哪一卷书目的是说明主耶稣升天后怎样差派圣灵引导使徒接续他在地上的工作建立教会,使徒行传。 29、哪一卷书目的是劝勉信徒要靠主常常喜乐，且要以基督的心为心合而为一,腓立比书。 3031 32 33、哪一卷书目的是劝勉信徒实行彼此相爱，但不可接纳传异端者，免得真理及教会受害,约翰二书。 34、哪一卷书目的是说明主降临的事，解释已逝世的信徒 10 可以如在世的信徒一起享受主降临 篇二:新约圣经纵览:保罗及保罗书信 新约圣经纵览:保罗及保罗书信 ——根据《大卫鲍森-新约圣经纵览》视频整理 各位，接下来的几次，我们要谈保罗的多卷书信。所以我想在谈他的书信之前，先来看看保罗这个人，看他为什么写这些书信,我们应该如何了解这些书信,保罗到底是谁,我们对他的了解远多过其他使徒，其实新约圣经有一半的篇幅不是保罗写的，就是与保罗有关。如果把使徒行传和保罗书信加起来，新约圣经有超过三分之一的篇幅，是以保罗为主角，保罗对过去两千年来的教会历史，影响之大仅次于耶稣，我们甚至可以说他对欧洲历史的影响最大。保罗到底是谁, 先来看看保罗的生平，然后我们再来看看他的书信。我要谈保罗信主之前，信主经过以及信主以后，这是保罗人生的三大阶段，我可以告诉各位，其中以第三阶段最长也最精彩。保罗出生在一个叫大数的地方，那是在今天土耳其的东北方，就在地中海的东北角，那是一个大学城，是当时名气排第三的大学，最有名的是雅典大学，好比今天的剑桥大学。我这样讲是因为我是剑桥人，亚历山大大学排名第二，它的排名就好比是今天的牛津大学。大数大学就好比今天的德罕大学，排名第三。我听说排名顺序是这样的。所以大数大学 11 是地中海沿岸名气排第三的大学。保罗在他的成长过程当中，主要是受到三大影响:第一，他的父母是犹太人，他是一个犹太人。他以身为犹太人为荣，犹太人是神的选民。他不以身为犹太人为耻，但他后来愿意放弃这个身份。他从小就相信以色列的神“雅威”，神在他的生命中一直居首位，不过他却误以为逼迫基督徒就是事奉神。他生于便雅悯支派，士师记记载这个支派差一点遭到灭族，幸存下来以后人数锐减，但是从便雅悯支派却出了以色列第一个王扫罗，扫罗这个字的原文发音比较像是“撒乌”，所以这个小男孩的名字取自以色列第一个王，都属于同一个支派，就取名为扫罗。后来他给自己取了个拉丁名字Paulus，意思是“小”，所有的资料都显示，他是一个个头矮小的人。但那只是他一部分的成长背景。他可能小时候就搬到加利利去，我们知道他们全家搬到加利利，后来送保罗去耶路撒冷求学，受教于一个名叫迦玛列的知名自由派教授，新约圣经只提到迦玛列一次而已。有人问他该怎么对付基督徒,他回答说:我们应该等着瞧，若是出于神就会继续下去，若不是就会无疾而终。是一个很典型的骑墙派，圣经后来没有再提到迦玛列，这个人抱持自由派思想，包容各样的想法。他说:等着瞧嘛，不用急着对付什么。但是他门下的学生扫罗想法却完全相反，扫罗说基督徒是危险分子，对我们犹太教带来空前的威胁，我要全力制止。有意思的是，神在有敌意的人身上，反而比在漠 12 不关心的人身上可以做更多的工作。多年前我到一个青年俱乐部讲道，在场有30个年轻人，我回家后，师母跟往常一样问我聚会的情形，我说其中两个有可能信主，他们两个听了我的讲道以后，气得差点掉眼泪，所以这两个有可能信主，其他人只是坐在那里大眼瞪小眼，结果六个月内我们替那两个人施洗。有敌意的人比漠不关心的人有盼望，这个叫做扫罗的学生，比他的教授迦玛列还有盼望，因为迦玛列只是观望，叫大家等着瞧，但是扫罗说他要全力反击，于是采取了行动，他投票表决要杀死第一个殉道的基督徒。当大伙表决要不要杀死司提反的时候，扫罗投下赞成票，他甚至还替扔石头的人拿外套，杀了第一个为耶稣殉道的人。从那个时候起，他的内心开始痛苦起来，良心感到不安，因为他亲眼看到司提反殉道的时候，脸上充满荣光，他说:我可以看见耶稣在天上，求主耶稣接受我的灵魂，司提反殉道的样子，在扫罗的脑海里挥之不去，让他一直良心不安。但他就此展开了反对基督徒的行动，他愿意做一个反对基督徒的宣教士，离开自己的家乡，到处去迫害基督徒，所以他在信主之前，就已经是宣教士，但目的是反对基督徒，不过他愿意离开家乡和家人，到各处去迫害基督徒。这是其中的一个背景，另外还有两股影响力，除了犹太背景的影响，还有希腊文的影响。他住在大数，讲希腊话，那是古时候通用的语言，就像斯瓦西里语， 13 那是非洲东岸的通用语言，到处都可以通。在那个时候每个人都懂得希腊文，因此保罗不管到什么地方都可以传讲福音。另外一股影响力就是罗马法律，保罗的父亲他对罗马帝国有贡献，因此获得了罗马公民的身份，也许是因为他为罗马士兵做了许多帐棚，我不知道。但是帐棚业是他们的家族事业，扫罗在12岁的时候进入这个行业，后来从事这行谋生多年。因为他的父亲是罗马公民，所以年少的扫罗也继承了罗马公民的身份，这个身份赋予他一些特权，他便加以利用。扫罗晚年的时候利用这些特权，向该撒提出上诉，当他遭到处决的时候，不必像彼得还有像耶稣一样，被钉十字架，他是被砍头，那是罗马公民的特权，速战速决，而钉十字架却是一个漫长的死亡过程，没有一个罗马公民遭到钉十字架的处决，钉十字架对罗马人来说是极大的侮辱，所以保罗最后遭到砍头。他的罗马公民身份派上用场，他有权利向上议院提出上诉，他可以直接向该撒上诉，而他后来就是这么做的。这三种影响加起来很特别，犹太人、希腊文和罗马法律，使他特别适合为耶稣向外邦人来传福音，这种成长背景再理想不过了。可见神早在你信主之前就在预备你接下人生的使命，在你还不知道之前就在预备你，当扫罗还在母腹中，神就对他有一个计划，不断预备他。后来扫罗从反对基督徒变成基督徒宣教士。想要让犹太人变成基督徒，只要做一件事，其实不应该称犹太人为基督徒，毕竟“基督徒一词是一个外 14 邦名词，源自外邦的安提阿教会。应该说犹太人变成完全的或真正的犹太人等等，不要称犹太人为基督徒，犹太人要信耶稣，只要要做一件事，他们只需要知道耶稣仍活着。有一次我在剑桥讲道，会后有一个25岁的犹太女子来见我，他问我说:你是说拿撒勒人耶稣现在还活着吗,我说:是啊，他活着。耶稣如果还活着，那他应该是我们的弥赛亚啊。我说:对啊。她又问:我要怎么样才能够知道他还活着呢,我说:你直接去问耶稣就行了。她照着去做，然后就知道了。十分钟以后她开始教我圣经，这些都在她的背景里，都在她的血液里，她万事具备，只欠东风，只差知道拿撒勒人耶稣是弥赛亚，当她抓到关键就可以了解整本圣经。才信主十分钟，就可以教我圣经了。将来以色列全国信主就像这样，扫罗当初怎么样在往大马色的路上信主，将来全以色列也要这样信主，当他们看见被钉十架的耶稣，就会明白自己错得多么离谱。当时扫罗在往大马色的路上就是如此。第一个场景发生在戈兰高地，靠近一个叫库奈特拉的小镇，当扫罗这个犹太人、法利赛人，这个犹太人中的犹太人，希伯来人中的希伯来人，当他的脚一踏上外邦土地，拿撒勒人耶稣就向他显现，对他说:我要差你去外邦人那里，所以保罗是在外邦人的境内信主的，这一点意义非常重大，所以扫罗上戈兰高地去，离大马色还有几个钟头，耶稣就向他显现，当年耶稣就在这座山下，当着彼得、雅各和约翰的面变像，但耶稣这 15 次显现的时候出现更大的荣光，因为扫罗这次见到的耶稣早已升天，他重拾了原有的荣耀。耶稣当初放弃了他的荣耀，来到世上，但是当他升天后，就重拾原有的荣耀，人亲眼看见那种荣光，铁定会瞎眼。假如我们现在可以看见耶稣的荣光，眼睛一定会瞎掉，视网膜一定会受伤，这些录影的灯光已经很刺眼了，但是耶稣的荣光更大，彼得、雅各和约翰目睹仍为肉身耶稣的荣光，而非升天后耶稣的荣光，升天后的耶稣重拾天父的荣耀，那种荣光比正午的阳光还烈，扫罗的眼睛就瞎了，他立刻悔改，相信耶稣，他整个重生过程历时三天，直到亚拿尼亚来为他祷告，扫罗才彻底重生。神吩咐亚拿尼亚去为一个叫做扫罗的人祷告。扫罗,他是来杀我们的啊,亚拿尼亚不得不咽下自尊心去了，他对扫罗说:我是来医治你的，让你能够再看见，并且在水中受洗，然后被圣灵充满。这个时候重生的过程才大功告成，我有一本书叫做《正常的重生》，就谈到这个，扫罗花了三天的时间，从悔改相信到受洗，然后被圣灵充满。但从此以后，保罗视整个过程为重生，他每次领人信主一定要完成全部的步骤，这可以看使徒行传第十九章，保罗认为这才是正常的重生。现在他准备好要事奉，但是他竟然没有立刻成为宣教士，他立刻开始讲道，因为不可能忍住不说，但是他很快就招来敌意，不管到那里他都会招来敌意，可是主要是犹太人的反对，罗马人从来不敌挡他，有一次他还被放在篮中，从城墙上縋下 16 来逃生。保罗预备出来事奉的过程很有意思，他不是马上开始服事。我们常想立刻开始服事，一蒙召就想放 下一切，马上开始服事。但是保罗至少等了13年，才开始按神的蒙召服事。问题是，有时候神很急，我们却不急，或者是有的时候我们很急，神却不急，我们千万要搞清楚。这是美国传道人布鲁克斯说的，所以保罗到亚拉伯待了三年，好好地想清楚，重新思考他对神的认识，他没有去读圣经学校，他没有去进修圣经的知识，也没有去请教别人，而是单单与主独处。因为他很特别，他是最后一个目睹复活耶稣的人，他自称是最后一位使徒，很特别的一位使徒，第13个。有很多人说他应该是第12个，取代加略人犹大。这是错的，保罗一向承认十二使徒的身份，他从未自认是十二使徒之一，但是他是第13个，他一向以特别的使徒自居，我没有见过他吗,他没有召我吗,保罗是那种可以书写圣经的使徒，因为他和复活的耶稣有很特别的关系，他在亚拉伯沉思了三年，他心里一定这样想，当初耶稣在保罗往大马色的路上与他相遇，问他:你为什么逼迫我,扫罗大可回答说:我没有逼迫你，我是逼迫基督徒。但是他没有这样回答，因为他突然领悟，你怎么样对待基督徒就是怎么样对待基督，这层领悟让他渐渐地体会到教会是基督的身体。各位了解吗,保罗他知道，做在最小一个弟兄的身上，就是做在基督的身上。基督徒确实就是基督在世上的身体，你怎么对待基督徒 17 就是怎么样对待基督。保罗对于神的认识，是来自于他往大马色路上和复活升天以后的耶稣相遇以及他在亚拉伯旷野独处沉思三年的心得，后来他到耶路撒冷，在那里四处碰壁，基督徒不相信他真的信主。换作是你，你会相信吗,如果有人逮捕你的家人入狱，下个主日却来到教会说他已经信主，我想你也会怀疑的。但是人称劝慰子的巴 拿巴他真的是一个好人，是他将扫罗介绍给耶路撒冷教会，但 是耶路撒冷的犹太人很不高兴，耶路撒冷的犹太人，他们觉得 保罗是一个叛徒，他原是受拉比训练的优秀门生，却成了他们 所痛恨的基督徒，所以保罗就被送回大数，去待了十年之久。 我想说的是，我们常常忽略了这件事，以为保罗一信主之后， 就立刻出来宣教，到处去传道。不是，他先到亚拉伯沉思三年， 再回到家乡待了十年，他在那里等候神印证他的呼召，十年以 后巴拿巴又出现了，各位请看，这条是通往大马色的路，这一 18 条则是大马色的“直街”，保罗就在那里受水洗，被圣灵充满， 这条路今天还在，是穿越大马色城的一条直街，你 们也许有兴趣知道，这张照片照得不好，但是这个 地点很重要，你也许不认得这个地方，平常很少看 见这个地方的照片，这是今天叙利亚的一个大城市， 叫做安提阿，这座城在新约圣经中占有重要的地位， 在保罗的一生中，也占有重要的地位。首先呢，浪 子比喻中的浪子，就是在这里把钱挥霍一空，在福 音书时代只有一个“远方的国家”，那个地方就是安提阿，人称古代巴黎，又像古代的阿姆斯特丹或是曼谷。你一听就明白了，如果你有钱可以挥霍，而且你是住在以色列，那么就可以带着大把的银子去安提阿，因为安提阿有许多寻欢作乐的地方，浪子就是在那里落得与猪争食的下场。如果你想找一个地方寻欢作乐，去这里绝对错不了，这个地方是一个灯红酒绿的地方，是一个充满了罪恶的 地方。但是第一间外邦人的教会，却是在安提阿建立起来的，巴拿巴也是其中一份子，耶稣的门徒就在此地第一次被称为“基督徒”，过了十年以后，巴拿巴将扫罗带到安提阿这个外邦教会，扫罗这个犹太人中的犹太人，如今必须过外邦人的生活。他说:他愿意这么做。多年以后他说，他向犹太人就做犹太人，向外邦人就做外邦人，我愿意这么做，好叫 19 我可以救些人。我想很多人并没有这种弹性，我们必须要学习。反正扫罗来到这个外邦教会，有一次五个人在祷告，其中有两位教师，另外还有两三位先知，他们在主里服事的时候，有预言对他们说，时候到了， 你们要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他 们做的工。所以扫罗透过两个方式蒙召，先是信主的时候耶稣给他呼召，但是后来在教会领受预言，呼召得到印证。我想特别来谈一下这个，很多基督徒以为只要从神那里领受到呼召就够了，我认为应该要等到教会印证这个呼召。这样你就有了从头和身体来的双重呼召，将来遇到难关的时候，这双重呼召会帮助你坚持下去。所以巴拿巴和扫罗即将第一次同工，其实这不是他们第一次同工，他们两个人都先当过执事，负责管钱。两个人在安提阿教会第一次同工，就是保管耶路撒冷的饥荒救助基金。耶路撒冷南方发生饥荒，安提阿教会就发动募捐，他们觉得巴拿巴和扫罗可以胜任管钱的这个工作。这实在很有意思，扫罗蒙召到外邦人那里去，但是却在教会里管钱。不过他们照做了，这是他们两个人第一次同工。我们常常会急着想去做大事，但是扫罗和巴拿巴却愿意先做管钱的工作，现在他们要被差派出去了，安提阿教会并没有在金钱上支持他们，只是差派他们出去而已。我们后面会看到他们自己赚钱谋生，所以他们出发了。学生时代的我，必须要把保罗的宣教之旅画得滚瓜烂熟才行，我在学 20 校成绩最差的一科就是圣经知识，所以你们都很有盼望。但是我跟萧伯纳一样，离开学校以后才开始学到东西，我以前常常得画这些图，教授教的东西，我只记得这一样，我连在做梦的时候都可以画得出来，扫罗和巴拿巴在安提阿，这里是耶路撒冷，涟漪从耶路撒冷扩散到安提阿，现在换成安提阿是中心点，涟漪从这里扩散直到罗马。保罗的第一个目标就是把福音传遍地中海东北岸，一直到罗马帝国的首都。 这正是他和巴拿巴要去做的，他们先到居比路，然 后回到大陆，在安提阿、路司得和特庇这些城市植 堂，这是另一个安提阿诚，然后回来向母会安提阿 教会报告经过，然后他们再出去宣教。保罗的书信 大多是写给爱琴海沿岸的教会，我们等一下再看另 一张地图，接着第三次、第四次宣教之旅。后来又 离开克里特在马尔他发生船难，以囚犯的身份抵达罗马。保罗的策略是在每一个主要城市植堂，然后再尽快离开，再继续植堂，有的时候只待三个礼拜，他在哥林多待了18个月，有的时候是不得不离开，有时候是自己想要离开，但是他留下一间教会，让他们把福音传遍当地，他没有在各个城镇建立教会，他会找出那个省份的主要城市，在那里建立教会，然后由他们接手去传福音，这个策略非常地成功，他不是全部都自己来，他先建立一间有生命力的教会，吩咐他们将福音传遍全省，然后他离开继续植堂，他是一个真正的使 21 徒，不断地在动，他不断地探索新的地方，把福音传到未得之地，保罗在罗马书中说，我不建造在别人的根基上，我要找福音未得之地，他不断向前走直到跨越那片海洋，福音首次传到了欧洲，欧洲从此就不再一样。保罗经历过很大的危险，他遇过三次船难，但是圣经中只描述其中一次，他遇过多次洪水，差一点被淹死，被人用石头打，躺在地上等死，他曾经又饥又渴，不得睡觉，除此之外，他还得为众教会挂心，这似乎是他最大的重担，船难、鞭打都不算什么，但是看顾众教会的工作，各位知道吗,那真是压垮骆驼的最后一根稻草，你如果晓得看顾众教会有多难，就会知道他的意思，有的时候进狮子坑还比跟执事开会要容易多了，但是教会建立了以后，当然就需要再跟进，他很关心所有教会的情形。不像有一些布道家来办一场大型的布道会，结束以后就走了，从此不再过问。保罗不是这样，他建立教会以后，会持续关心教会在品质和数量上的成长，他用两种方式跟进，一种是用回去探访，这是他常常用的做法，教会在建立一年以后，他通常会回去探访，后在各教会设立长老。使徒一旦设立了当地的长老，工作就完成了，保罗曾经写信给提多说，我把你留在克里特，完成在各城设立长老的工作，所以教会一旦有了当地的长老，使徒的任务就完成了，就可以离开了。但是把教会建立到这个阶段并不容易，所以保罗有的时候会回去探访他们，但是如果一直回去探访，就没有办法继续植 22 堂，他的目标是把福音传到西班牙，他想将福音传遍地中海的北海岸。保罗的野心很大，但是他如果得一直回去探访教会，那么就不能去西班牙。 所以他跟进教会的第二个方法 是写信，因此新约圣经中才会有保罗书信。他用这种方式来跟进福音工作。 保罗是个什么样的人呢,我们先说他最后以囚犯的身份，抵达罗马，等候审判，他的朋友路加医生为他写抗辩书呈给法官，也就是路加福音和使徒行传，保罗那次无罪开释，后来他就远赴西班牙，传统深信保罗去了西班牙，并且再度探访几个地方。像是克里特、尼哥波立还有几个没有去过的地方，后来他跟耶稣一样被出卖了。他被一个叫亚历山大的铜匠出卖，结果第二次被捕，当时的罗马皇帝是尼禄，他匆匆被带走，甚至来不及带走他的笔记本，还有他的外套，在提摩太前后书和提多书我们会再谈到。他在信上写说，请把我的外套带来，这里很冷，还有我的笔记本、日记，请把这些东西带来。以上就是保罗的生平简介。但是他是怎么样的一个人呢,先说他的外表，他是一个其貌不扬的人，他个子矮小，Paulus这个字意思就是指“小”，他有O型腿、鹰勾鼻、秃顶，眉毛长到眉心，眼睛长得很奇怪，双手粗糙，外表实在是不怎么吸引人，想象一下，如果有一间教会在考虑要不要聘请保罗为传道人，却听说这个人的相貌长得奇怪，他很 23 少在一个地方久留，他常常冒犯人，曾经被警方逮捕，也入过狱，讲道的时候非常地执着，又未婚，靠帐棚业谋生，会众因他分裂，而且他还说方言。各位，如果教会收到这种履历表，你想他们会觉得这正是他们想要的牧者吗,由此可见神的选择和人的选择大大不同。以色列人当年学到了教训，他们选择外表英俊高大的扫罗，但是神选择大卫。如今神拣选这个矮小又其貌不扬的人，成为有史以来最伟大的宣教士，大大影响接下来的两千年历史。神的选择跟人不同，保罗这个人在信仰上有无比的热诚，圣经称之为“火热”，全然摆上的热诚，他专心一意，他全神贯注。他说:我只有一件事，他没有结婚，他没有家人，他也以自身的经验劝别人不要结婚。他说这样才能够专注在神给他的呼召，他有无比的勇气，能够控制自己的怒气，我们在研读他的书信的时候，会看到保罗有些信的措词十分强烈，真应该写在防火信纸上才行，看懂他意思的人，会觉得真的起火了，各位知道吗,我每次在教会听到人念那些经文，都会很生气，因为念起来毫无感情。保罗有一些书信措词强烈，充满感情，甚至是怒气冲天。你如果读我的“加拉太书意译本”，就晓得保罗说话有多直接，有多么不客气，但是他也是一个感情丰富的人，充满关心和怜悯，是一个会流泪的人。但是想了解真正的他，不能从人性的特质来看，从他的书信可以看出他活着的目的。我写下三件事，从中可以看出保罗真正的一面，这是我 24 昨天才写好的，刚刚出炉的。我认为有三件事是保罗一生的原动力，对保罗的一生，这三件事就是基督、福音和恩典。基督，保罗这个人完全为基督而活，他说:我活着就是基督。自从他在往大马色的路上遇见基督，心思意念就完全被基督占据，所以他能够说，我若死了是于我有益。他说:我渴望离世与基督同在，那是好得无比的事。他的态度并不是时候到了我就离开，而是渴望离世，渴望一死，因为他是为基督而活，他若死了就会更接近基督，他自称是基督的奴仆，他说:他买赎了我，我是他的奴仆。他常在书信开头自称使徒保罗，耶稣的奴仆。古代的奴仆被人瞧不起的，是完全属于主人的，没有自己的时间、金钱，完全属于别人。保罗却自称是耶稣的奴仆，但是他自称是基督的使者，基督的使者既处高位，又处低位，这是很特别的组合，既是奴仆，又是使者，他以身为使者为荣，又以身为奴仆为荣。在这里我要提一件事，你会发现其实很有关联，保罗很少谈到，基督在我里面，在他的书信中大概只有一两次提到，基督在我里面，但是有几十次他提到“我在基督里”，这点非常重要。因为如果老是说基督在我里面，就是把耶稣变小，放在我小小的心中，应该是小的放在大的里面，了解吗,保罗每次谈到圣灵几乎都是说“圣灵在我里面”，但是当他谈到基督的时候都是说“我在基督里”。几年前我跟一个德国牧师交谈，他说他在1930年代参加了希特勒的青年团，加入的时候他站在一个德 25 国军官面前，军官问他:你叫什么名字,他报上姓名，军官又问他说:你住在哪里,他说:我住在汉堡市。军官说:答错了，你住在哪里,他说:我住在德国。军官说:答错了，你住在哪里,他说:我住在第三帝国。军官说:答错了，你住在哪里,他说:我不知道，你要我怎么回答呢,军官说:你要回答我住在希特勒里面。我住在希特勒里面，那位德国牧师 篇三:新约历史与导论考卷 新约历史与导论考卷 姓名?_____________________ 地区?_______________ 请先回答这个问题? 你在过去四个月内是否有阅读新约圣经廿七卷书一遍,(30%) ?有 ?没有 请按著讲义，把适合的答案填写入空格内。(70%。每空格1分，短题4分。) 1(南犹太国是在那一年被巴比伦王所灭 _______________。 2(犹太人在巴比伦时是在怎样的场所敬拜上帝 ______________。 3(亚兰文旧约圣经也被称为那一个版本 26 ________________。 4(那一位领袖被称为<犹太教之父 _________________。 5(耶稣时代的<普通话是什么语言 ______________。 6(法利赛人”这名字的意思是什么 ________________。 7(圣城耶路撒冷在那一年被罗马大军摧毁 _____________。 8(那一个犹太人集团否认死人复活的观念 ______________。 9(犹太人把摩西的律法化成多少条 ______________。 10(写出其中三个犹太人的大节日 ___________，__________，_________。 11(犹太人的注释书也叫什么名字 _______________。 12(那一派的希腊哲学是一种享乐主义”思想 _____________。 13(亚他拿修在那一年说廿七卷的新约已被教会正式接纳为正典 _______。 14(相信那一卷福音书是最早写成的 _____________。 15(罗马城大火是在一年发生 ___________。 16(保罗是在那一次的布道行程中在以弗所住了三年 __________。 17(第一世纪的教会是在那两个罗马王统治时期得平安发 27 展 ____________， _____________。 18(教会组织「三分级」是由那三个职位组成 ________，_______，______。 19(写出其中三个哥林多教会所发生的问题 ____________，____________，_______________。 20(保罗的四大”主要书信是那几卷 ______________，______________，_________________， ________________。 21(保罗是托谁把腓立比书带回腓立比教会去 ______________。 22(是谁说「只有神知道」谁写了希伯来书 ______________。 23(雅各是用那一章旧约经文来说明信心和行为必须并行 _________。 24(彼得前书5:13所说的「巴比伦」可能指那一个城市 __________。 25(约翰书信所遇到的异端叫什么名字 ______________。 26(启示录的作者是使用那一种文学技巧来写启示录 ___________。 (以下是关於新约各书卷的目的) 27(那一卷书目的是写给犹太人基督徒说明耶稣应验了先知的话，成为了所应许的弥赛亚，而他所带来的天国是一个属灵的天国 ____________。 28 28(那一卷书目的是说明主耶稣升天後怎样差派圣灵引导使徒接续他在地上的工作建立教会 ______________。 29(那一卷书目的是劝勉信徒要靠主常常喜乐，且要以基督的心为心合而为一______________。 30(那一卷书目的是讨论教会管理及教牧所遇到的问题 ____________。 31(那一卷书目的是劝勉冷淡的基督徒，说明信奉基督的超越性 ___________。 32(那一卷书目的是安慰在受苦中的信徒，使他们对将来的荣耀有盼望 _____________。 33(那一卷书目的是劝勉信徒实行彼此相爱，但不可接纳传异端者，免得真理及教会受害 ________________。 34(那一卷书目的是说明主降临的事，解释已逝世的信徒可以如在世的信徒一起享受主降临的荣耀 ____________。 35(那一卷书目的是安慰受试炼的信徒，也说明信心和行为的关系 _________。 36(那一卷书目的是驳斥异端，为真道辩护 ____________。 以下是短题(每题4分)。 37(保罗如何看律法和信心 29 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 38(保罗如何解释「在圣灵里的新人」 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 30 39(保罗对祭过偶像之物的教导是怎样的 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 40(形容歌罗西书的异端 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ 31 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 41(请重组保罗在使徒行传28章以後的生平历史 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 42(抱「末世观」的人怎样解释启示录 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 32 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