全日制体育教育硕士专业培养方案09年12月修订上交稿

全日制体育教育硕士专业培养 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 09年12月修订上交稿 全日制教育硕士硕硕学位研究生培硕方案 ;科学教学?育,体 一、培硕目硕 培硕掌握硕代育理硕、具有硕强的育育硕和硕究教体教教学践研能力的高素硕的中小育硕。具要求硕,学体教体 ;一,硕硕中共硕硕硕～硕硕育事硕～具有良好的道德品国党教 硕～遵硕守法～硕硕取～勇于硕新。极 ;二,具有良好的硕修硕和硕的硕硕基硕～了解科前沿学扎学 和硕展硕硕。 ;三,具有硕强的育硕能力～能硕任育育工教践体教教学 作～在硕代育理硕指硕下用所理硕和方法～熟硕使用硕代教运学教 育技硕～解育育中的硕硕硕硕～能理硕硕合硕～硕硕自身决体教教学践 硕硕～硕展硕造性的育工作。教教学 ;四,熟悉基硕育硕程改革～掌握基硕育硕程改革的新教教 理念、新容和新方法。内 ;五,能用一硕外硕硕硕本硕硕的外文文硕料。运国献 二、招生硕象 具有民育序列大本科硕国教学学(或本科同等力学)人硕。 三、硕方式及年限学 采用全日制硕方式～硕年限一般硕学学2年。四、硕程硕置 硕程硕置以理硕硕相硕合硕原硕～分硕硕位基硕硕程～硕硕必修与践学 硕程～硕硕硕修硕程～硕四模硕。硕分硕践教学个学36分。学 ;一,位基硕硕;学12分,学 1、外硕;2分, 学 2、政治理硕;2分～含硕硕硕道德育,学教教 3、育原理;教学2分, 学 4、硕程硕;育,;与教学体2分,学 5、中小育究方法;学教研2分,学 6、少年心理硕展育;青与教2分, 学;二,硕硕必修硕;10分,学 1、育硕程材分析;体与教3 分,学 2、育硕硕硕 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 分析;体教学与3分, 学 3、育育硕量硕价;体教与2分,学 4、育科硕展前沿硕硕;体学2分,学;三,硕硕硕修硕;6分,学 1、育硕理硕方法;体学与2分,学 2、硕代育技硕硕用;教2分,学 3、育育改革究;体教研2分,学 4、中外育比硕;体2分,学 5、休硕硕硕硕育;与体2分,学 6、校育管理;学体2分,学 7、基硕育名硕系列硕座;教2分、八硕,学 8、硕基本硕硕技能系列硕座;教2分～含板硕硕硕、三字一硕学 [硕字、毛字、粉字、普通硕笔笔笔]等,;四,硕;践教学8分,学 硕硕硕原硕上不少于践教学1年。硕包括育硕硕、育硕践教学教教硕、微格、育硕硕、硕例分析、班硕硕堂管理硕硕等硕形式～教学教与践 其中到中小硕行硕活硕的硕硕不少于半年。学践 五、方式教学 重硕理硕硕相硕合～采用硕堂、小硕硕、案例、合与践参与研教学 作硕、模硕等方式。在中小建立硕定的育硕基地～做学教学学教践 好育硕活硕的硕硕硕施。成立硕硕硕硕硕究生的指硕～在中小教践与研并 学教担教双聘任有硕硕的高硕硕任指硕硕～硕行硕硕硕制。六、位硕文及位授予学学 ;一,位硕文硕硕硕硕密硕系基硕育硕～源于中小育学教践来学教教 学中的硕硕硕硕。硕文形式可以多硕化～如硕硕告、案例分析、研校本硕程硕硕、材分析、案例硕硕等。教教学硕文字不少于数1.5 万字。 ;二,硕文硕硕人和答硕委硕成硕中～硕硕至少有一名具有高硕硕会教 硕的中小硕或究人硕。称学教教学研 ;三,修硕硕定分～通硕硕文答硕者～硕位授予硕位位硕定学并学学 委硕硕核～授予育硕士硕硕位～同硕硕得硕士究生硕硕硕硕。会教学研 七、其它 非硕范硕硕硕硕硕生入后～硕至少硕修学3硕硕育硕程;如硕教教教育～心理和科硕,～不硕分。跨硕硕硕硕生入后～学学学教学学学 至少硕修2硕科硕硕基硕硕;校育、育硕,～不硕分。学学体学体概学 下面是余秋雨硕典志硕硕励～硕迎硕硕。 不 需要的朋友可以硕硕硕除,,　　 硕于年硕 　　1.一硕硕生的品德基本上都是在年硕代形成的～可惜在那至硕重要的硕代～年人个横青个青 受到的正面的鼓硕永硕是硕成功而搏斗～而一般所硕的成功硕是硕有排他性、自私性的印硕。硕果～硕硕上硕有硕硕的他硕～却在品德上下了一看不硕的黑洞。没挖个个 　　2.我不硕成太多地歌硕年～而硕持硕硕那是一充硕陷的年代。陷一生都遇到～但青个阱阱会青 年硕代的陷最多、最大、最硕。阱 　　3.硕史上也有一些深刻的哲人～以歌硕年弘硕社的生命力。但硕里硕然亘着一硕二青来会横律背反,越是硕固的硕象越需要鼓硕年青与真去硕付～但他硕恰恰因硕年硕～无法正的硕持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年硕代的正常硕是什硕～我想一切硕是硕的硕硕始。年人硕硕得～在我硕出生之前～硕个数懂世界已硕精精彩彩、硕硕硕硕地存在硕无年～我硕什硕也不～能硕站正脚下的一角建硕一点什硕～已是万幸。 　　5.中年是硕年的青青异个延伸～又是硕年的告硕。硕硕告硕不硕硕是一系列硕念的硕～而是一硕于自立的成熟者硕于能硕心所随欲硕置各硕硕硕的自信。 　　6.中年人的当体断奶你脱家硕是最后一次精神。突然感硕到硕于硕了父母、兄硕、老硕的某硕依硕～而硕硕依硕在年硕代硕是青犹依稀在的;硕于硕硕和硕硕～似乎更硕近了～却又硕示出自己的立独存在～你会构网成了社硕硕中不可个缺少的一硕点;因此你来真在硕硕中品硕了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了当体会教教条当个家硕～就明白科硕式的人生十分可笑。家管着硕硕一大硕子～每角落每个体况硕每刻都在涌硕着新硕硕～除了敏硕而又硕致地察硕硕情～硕事求是地解硕每一个没概很灵几条症硕～硕直有高硕硕硕、把玩念的余地。硕硕人生硕得空～除了硕硕然人生大原硕～再也硕不得更多的条令。 　　8.中年人的硕守～已从没硕点上升到人格～而人格硕以言表～他硕硕得似乎已硕有硕在硕硕上的硕点。他硕知道～只要硕守着自身的人格原硕～多看很似硕立的硕点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的硕峙消解了～早年的硕手找没不到了～昨天的硕人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照硕在自己身硕。硕不要小看硕“照硕”二字～中年人的魅力至少有一半与此相硕。 　　9.中年人最可的是怕青失去方寸。硕比年人和老年人的失硕有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘硕自己的年硕。一要硕人会儿青会儿像硕待年那硕硕硕自己～一又要硕人像硕待老人那硕尊敬自己～他永硕活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年硕里落脚。　　10、某个个会即青硕期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就坏哪怕不到里去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘硕了自己是中年。 　　11、中年太硕硕、太繁忙～在整体来上算不得硕～想硕理解;青青年硕代常常被硕化～但年硕代的硕太多激情而缺少意境～按我的硕准～缺少意境就算不得好硕。 　　12、一般情况没下～老年硕月硕是比硕悠硕～硕是能硕有功利而重新面硕自然～硕是漫步在回硕的原野～而硕一切～都是硕和文的学会写写特硕所在。老年人可能不硕或已硕不再硕～但他硕却以硕的方式生存着。看街市忙碌～看后硕来断去～看庭花凋零～看春草又硕～而思硕硕硕硕硕～硕喜硕悲～硕硕真幻。　13、老人的年硕也有硕的硕硕功能～硕中年的社硕硕。不硕硕任的中硕年用不正极青会减担青 当坏静的硕溺硕了老人的年硕～但老人中硕竟硕有冷的智者～默默固守着年硕硕予的淡然的尊硕。　　14、只有到了老年～重的人生使命沉卸已硕除～生活的甘苦也已了然～万丈硕硕已移到硕硕～宁静来构下了的周硕硕境和逐硕放慢了的生命硕奏成了一硕硕硕性、硕硕性的硕微和～硕的声意境出硕了。　　15、中年的青来世界再强悍～也硕常需要一些硕老的手救助。平硕不容易硕到～一旦有事硕及硕伸出～救助硕后又立即会体消失～神硕硕首不硕尾。硕是一硕早已退出社主的硕性文化和柔性文化～硕柔中硕着硕沉启与月的硬度～能使后人一硕悟～如天人硕晤。老年的魅力～理硕在硕硕的高位上偶硕硕露。不要硕使～不要强求～不要哄抬它写笔～只硕硕成硕人生的意墨～似淡似硕～似有似无。　　硕于人生 　　1.我硕硕硕个数迸当哪世界～知道得硕硕在太少。无的未知包硕着我硕～才使人生保留硕的硕趣。一天～世界上的一切都能明确个会解硕了～硕世界也就硕得十分无聊。人生～就成硕一硕硕硕的硕迹～一硕硕的重硕。沉 　　2.人有多硕活法～活着的文明等硕也不相同～住在五硕上的人楼楼完全不必去批硕三硕的低下～何况你楼学是否在五硕硕缺少科硕硕。 　　3.人生的道路也就是从出生地出硕～越走越硕。一出生便是自己～由此硕始的人生就是要硕自己与异硕硕个己的一切打交道。打交道的硕果可能硕失自己～也可能在一硕更高的硕面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～硕有一天硕硕中逃亡～孤舟硕硕～只想高山流水硕晤。走得硕了～也硕遇到一人～会个你与几你惊像樵夫～像路人～出硕在高山流水之硕～短短句硕～使大失色～引硕硕生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同硕也就失去了的大半生命。 　　5.人生的硕程硕然受到社和硕代的大会会很响离个体影～但硕穿首尾的基本硕索硕不硕自己的生命。生命的个体会构个体完整性、硕硕性成一硕巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价硕。 　　6.如果有一天～我硕突然硕硕～投身再大的事硕也不如把自己的人生做一事硕～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我硕一定硕手硕～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因硕罕硕～我硕把自己硕接于罕硕～硕不冒硕?既很然大家都普通～那硕就不要鄙硕世俗硕月、庸常硕序。不孤注一硕～不硕硕咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平硕而硕硕地一天天走下去～走在硕硕和向往的双向路途上～硕硕～平常中也就出硕了滋味～出硕了境界。　　8.就人生而言～硕平衡于山、水之硕。水硕硕人喜悦～山地硕人安慰。水硕硕我硕感知世界无常～山地硕我硕硕悟天地恒昌。水硕硕我硕享受硕硕硕脱离体抱的硕行刺激～山地硕我硕硕回硕祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白硕人人都遇到～硕也会个网无法硕避～因此硕悲硕似小硕大～硕直是天恢恢～疏而不漏～而斗、决毒硕和暗硕只是偶硕性事件～硕硕偶硕性事件能快速置人于死地～但第一根白硕却把生命的起点和硕点硕成了一硕硕的硕硕硕～人生的任条与它何一段都相硕。 　　10、硕也不要硕避和掩盖一些最硕朴、最自然的人生硕硕如年硕硕硕。再高的硕位～再多的硕富～再大硕～比灾之于韶硕流逝、硕月硕桑、硕幼硕硕、生死交硕～都成了皮相。北雁硕硕～年硕的帝王和年硕的乞丐听一起都到了;寒山硕墓～硕硕的泪泪滴和硕硕的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊硕的表硕不硕硕是强硬。强硬只是人格的外硕警硕。到了硕～人格的内清天地是硕明月～柔枝硕～硕漪浅步款款～笑硕硕。 　　12、黄山谷硕硕,“人胸中久不用古今硕灌～硕硕俗生其硕～照硕硕面目可憎～硕人亦硕言无味。”硕就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再硕就有点可惜了～最好在年硕就硕入。早一天～就多一人生的份精彩;硕一天～就多一天平庸的困硕。 　　13、再高的硕位～再多的硕富～再大硕～比灾之于韶硕流逝、硕月硕桑、硕幼硕硕、生死交硕～都成了皮相。北雁硕硕～年硕的帝王和年硕的乞丐听一起都到了;寒山硕墓～硕硕的泪泪滴和硕硕的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人硕交往上～硕常减会肥、排毒～才硕硕松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到硕嫉的侵硕～更不要硕其中的成功者了。人硕容易硕高出自己硕硕的一切存在投去不信任～在硕人快速成功的背后硕找投机取巧的秘密。　　硕于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且硕家社非常重要。但是硕些年～由于硕精英的架硕硕在是太硕人硕心了～硕果硕的真声坏真装精英的名也硕了。精英硕是着眼于硕任～硕精英硕是忙着扮;真与众沟与众划区精英硕是努力地民通～硕精英硕是努力地民分～硕就是最根本的硕。 　　2.凡是文化程度不高的群落～硕是硕自会懂己不的文化硕硕心存敬畏～正是硕硕敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然硕致无聊～无聊又必然引无来耻即。但是～使到了硕硕“三无”的低谷～也不必硕于沮硕。因硕只有低谷～才能成硕新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百硕～文化最大。今天下百行～文化最小。那硕～硕能再硕一日硕干的小池塘～任担江河湖海的形象代表? 　　5.古代硕中画无硕是硕瑟的荒江、硕山中的苦旅～硕是春光中的硕硕、危崖上的硕硕～只要是硕世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意硕。硕多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～硕是一最硕硕的硕硕～个个它浅会奥又是一最硕硕的硕硕。硕到人人都能硕～又深到无人能硕定硕。人硕生相它与很它它伴～但人硕却少琢磨、追硕。 　　7.社理性使命会悄悄已抽硕～秀硕山水硕散落着才子、硕士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才硕和郁硕～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.硕硕的最大理由是想硕脱份平庸～早一天就多一人生的精彩;硕一天就多一天平庸的困硕。　　9.硕什硕那硕多中民国众突然硕硕国的硕硕硕～硕超女表硕出那硕硕硕的投入～重要的原很国因是～硕硕硕家不知道中国硕硕家～而超女根本不在乎硕硕家的存在。 　　10、一切美硕都是和硕的～因此硕是硕然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是硕硕的～因此硕是耀武硕威～硕硕道。如果有硕霸没美公德的佑硕～美永硕硕硕不了丑。 　　11、什硕季硕硕什硕景～什硕硕令硕什硕花～硕才完整和自然。如果故意地大硕大倒～就把会两硕的况味都硕害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人硕硕是硕衷于考古～就是想把硕硕在泥土里的硕史扒来来剔出～舒展硕～硕探自己先硕的硕硕相。那硕～真会唏嘘考古也就是回硕～也就是探家。探硕地面上的家硕往往有硕月的、硕言的失落～使无数游子欲往而退;探硕地底下的家硕就没个儿有那硕多心理障碍了～整洋溢着硕史的硕情、想像的愉悦。 　　13、我硕的硕史太硕、硕硕太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太硕、眼光太硕、硕硕太硕～因此～硕一切都“思构硕度”。 　　14、中硕文化的三大硕点,一、不喜硕征。中人不硕一国会国国极之力去攻打硕方之。二、不喜端。儒家硕究“中庸之道”～会找个极国努力硕一中硕点～硕避端三、不喜无序。中一直硕于集硕硕治的硕中～硕硕所有的事硕都在管理状国很之中～中失控的硕候是少硕的。 　　硕于硕情 　　多很没来女孩子硕得硕任感不太重要～男人有硕任感反而硕了女方一硕硕利。其硕硕男人硕～硕有什硕比有硕任没怕呢感可地?与没恋与厮没有硕任感的男人硕硕～就像朝硕和硕霞磨～再美好也有着落。 　　硕情非常珍硕～不硕硕得用斗争来即保硕～而且使付出生命的代价也硕得。　　其硕～未硕硕苦硕的找她她你草率硕合～硕也是不尊重。和一硕～都有硕求深刻硕情的硕利。　　每一男女都硕在自硕之中～一当个男人最散硕魅力的一面硕向了一位女人～而硕女人最美好的一面也硕好朝向了硕个当个运男人～那硕硕情就硕也硕不住了。然不是每人都如此幸～自硕的方向和速度～相硕于那有可能个异找出硕或已硕硕硕的性～硕要有偏差～所以老有人不到自己的硕情。　　2、能硕慢慢培硕的不是硕情～而是硕硕。能硕着硕硕得到的～不是随感情而是感硕。所以硕是一瞬硕的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反硕硕～硕和婚姻硕硕不是一回事情～不是所有的硕情都要硕婚的～也不是所有婚姻都有硕情的。 　　6、硕情里～硕有一个个主角和一配角～累的永硕是主角～硕的永硕是配角;有硕～硕也是硕硕害,残忍的人～硕硕硕害硕人～善良的人～硕硕硕害自己;人生就是一硕承受～需要学会支撑。支撑事硕～支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大硕力。 　　7、假如你它它来找你属你想要一件硕西～就放走。若能回～就永硕于;它来若不回～那根本就不是的。硕你情也是如此。 　　8、硕什硕把硕定硕身的硕硕～交付硕半不的年硕懂懂;硕什硕把成熟的眼光～延硕地出硕在早已收硕硕的荒原? 　　9、硕了那硕多硕——你你来“如若不在～我等待硕。你——会找”也比不硕一句“我不等～我去你!” 　　硕于友情 　　1.常听极人硕～人世硕最硕硕的友情只存在于孩童硕代。硕是一句其悲凉的硕～居然有那硕多人硕成～人生之孤独并嘻和硕硕～可想而知。我不硕成硕句硕。孩童硕代的友情只是愉快的硕～成年人靠它很真真它尚着回硕追加硕的硕西不硕。友情的正意硕硕生于成年之后～不可能在未硕得意硕之硕便抵达状最佳硕。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突硕中～猛然硕硕自己硕大的。佛是一天的中午或傍硕～一位要好同遇到的学你卸你来懂困硕使感到了一硕不可推的硕任～放慢脚步硕思起～硕始得人生的重量。就在硕一刻～你突然硕大。 　　3.在人生的硕多荒硕中～首当冲来乱其的便是友情的硕位。友情的硕位～源于我硕自身的混。 　　4.置身于同一硕硕硕道是友个情的基硕?当然不是。如果偶硕有之～也不能本末倒置。情感硕能依附于事功～友硕硕能于硕生～朋友硕能从属局限于同僚。 　　5.在家父母靠靠既～出外朋友。硕硕硕法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价硕在于被依靠没靠。但是～有可的硕用价硕能不能成硕朋友?一切助帮你硕的人是不是都能算作朋友?　　6.患硕硕知己～烈火硕真它当金。硕又硕友情提出了一硕要求～盼望在危硕之硕及硕出硕。能硕出硕然好～但友很情不是硕急的硕硕～朋友更不硕硕被故意地考硕。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什硕。不依事硕、硕福和身～不依硕硕、方位和硕境～在本性上拒硕功利～拒硕硕～属它独确它独拒硕契硕～是立人格之硕的互相呼硕和硕。使人硕而不孤～互相解硕自己存在的意硕。因此所硕朋友也只不硕是互相使硕方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都硕硕具有“无所求” 的性硕～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却硕化硕一硕外在的装坏即内点。我硕硕～世硕的友情至少有一半是被有所求硕的～便所求的容乍一看不是硕并坏西;硕友情分硕担它愁～硕友情推硕工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什硕呢?硕硕硕友情卸担来除重～也硕朋友硕硕松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最硕得～不妨硕眼一硕～把有所求的朋友一一硕去～最后硕剩几个?　　10.真靠既独正的友情因硕不企求什硕不依什硕～硕是硕硕又脆弱。世硕的一切孤者也都遭遇硕友情～只是不知硕硕和硕硕～一一破碎了。 　　11.“君子之交硕如水”～硕硕高明的硕法包藏着一硕机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切硕硕无法硕硕～于是不作硕硕;怕一切硕晤无法延硕～于是不作硕晤～只把微笑点硕硕系于影影硕硕之硕。有人硕曾硕借用神秘的硕方美学来会支持硕硕硕度,只可意～不可言硕;不着一字～得硕尽流;羚羊挂来写角～无迹可硕……硕硕一～友情也就成了一硕水墨意～若有若无。但是～事情到了硕地个区步～友情和相硕硕有什硕硕? 　　12.强者友捆扎来情～雅者淡化友情～俗者粘硕友情～都是硕了防范友情的破碎～但看看去～有一是好硕法。原没个因可能在于～硕些硕法都硕分依硕技硕性手段～而技硕性手段一旦硕入感情硕域～硕有好硕果。没 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。硕破碎的硕破碎～毫不足惜;硕然有没破碎却硕硕自与内羝牾己生命的高硕硕有硕重～也要做破碎化硕理。硕丹硕～什硕是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的硕西。我硕自身的雕塑～也要用力硕掉那些异己的、却以朋友名硕硕附着的硕硕。不硕掉～就没个有一像模像硕的自己。 　　14.硕破碎的友情常被我硕、捆扎两粘合着～而不硕破碎的友情却又常常被我硕捏碎了。硕情况它几都是悲硕～但不硕破碎的友情是那硕珍硕～居然被我硕硕手捏碎～硕硕人硕良知的打硕乎是致命的。 　　15.其硕～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的硕～便硕片硕硕得硕?本有差异没异却有差准硕～都把差异当夸双作了背叛～硕其硕地要求硕方硕正。硕是一硕方的委屈～友情的回硕又使硕硕委屈增 加了重量。硕荷着硕硕的重量不可能再来双气冲硕正自己～方都怒天地走上了不硕路。凡是重友情、硕正的人都硕生硕硕气会气会怒～而只有小人才是不硕怒的一群～因此正人君子硕一旦落入硕硕心理陷阱很来灵阱扎往往硕跳得出。高硕的魂硕咽着硕不出口的硕小原因在陷里硕。 　　16.友情好像是一台魔力无硕的硕外硕探硕硕～能把一切硕藏的角落照明明白白个。不明不白也不要硕～理解就是一切～朋友硕能理解～不理解硕算朋友?但是～硕硕当会无可避免地硕于硕生硕～原先的不明不白全都成了疑点～硕硕被疑的一方而言无异冤是案加身;申硕无硕～他的表硕一定异异即常～常的表硕只能引起更大的硕疑～互相的友情立硕得硕于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自身也它会沉它背硕障碍的重～因此～在硕松人硕的硕候也在硕松自己～硕化人硕的硕候也在硕化自己。其硕果硕硕是相两当完硕,人硕在最深刻地享受友情硕～友情本身也硕得最充分的硕硕。 　　18.硕在～即它残残便我硕硕有不少友情～也硕是缺的～原因在于我硕自身硕缺。世界理硕硕我硕更多的硕～我硕理硕硕世界更多的硕～硕在年硕代是一硕小心青翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一硕小心翼翼的企盼。但是～秋季硕竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望硕如硕～却也叶已硕始硕落。