《汉语大字典》《中华字海》未识字考

《汉语大字典》《中华字海》未识字考 《汉语大字典》《中华字海》未识字考 2006年5月 第33卷第3期 湖北大学(哲学社会科学版) — Journalo— fHubeiUniversity(PhilosophyandSocialScience:)I May,2006 VoI.33No.3 《汉语大字典》《中华字海》未识字考 邓福禄 (武汉大学文学院,湖北武汉430072) [摘要]大型字 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 《汉语大字典》和《中华字海》中有很多音艾不明的未识字,这些未识字大部分是从历代 宇韵书中辗转传抄下来的.历代字书在蝙纂时,对其中的未识字大都未详加考辨,只是简单地注上音未详,艾未 详或音义未详,极大地影响了字书的编纂质量.本文选取这两部字书中的17个义未详的未识字进行了考证.供 未来的修订者参考. [关键词]《汉语大字典》;《中华字海》;俗字;考释 [中图分类号]H163[文献标识码]A[文章编号]1001--4799(2006)03—0334-04 《汉{吾大字典》(徐中舒主编,湖北辞书出版社,四川辞书出版社1990年版.以下简称《大字典》)和《中华字海》(冷玉龙主 编,中华书局,中国友谊出版公司1994年版.以下简称《字海》)是目前收录汉字最多的两部大型字书,《汉语大字典》收 字5万4千多个《中华字海》收字,8万5千多个,收载之富,令人惊叹.但收字虽多,质量却不尽如人意, 如两书都收有大量音义不全的未识字,即有的有音而无义,有的有义而无音,有的甚至音义全无.这种字 收了等于没收,依然给读者的使用造成障碍.近年来,有很多专家学者致力于这两部字书中疑难俗字的 整理研究工作,发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了一些论着,成果虽丰,但还有大量未识字有待考释.本文即考辨了其中17个有音 无义的未识字. (1)勋,艟 " ng音耿,义未详.见《字汇补》."又:"力更,同更力.字见《篇海》."(《字海》l95e,即195页3栏,Tgi~) 按,《字汇辟力部》:"勋,古肯切,音梗."【,《改并五音类聚四声篇海?力部》(下文简称《改并四声篇 海》)引《类篇》:"顾,音梗字."又引《搜真玉镜》:"艘,古杏切."I21今考"勋"即"梗"的更换形旁异构字.《可 洪音义》(即可洪《新集藏经音义随函录》)卷一七《五分羯磨》音义:"勋檗:上古杏反,正作梗.下古代反, 大略也."I31对应经文如下:《弥沙塞羯磨本》(又名《五分羯磨》):"除铜捷钹铜2沙锣成眼药物,余一切铜器 若伞盖锡杖,如是等是不可分,应属僧.但凡躯有待资具极多,随身所用事物繁杂,文准梗概岂尽资缘,对 事准文可为轻重,诸部断决乖互极多.但据宗文以为准的."(I"22,p0223b,即《大正新修大藏经》H22卷223页2栏,下 仿此)经文中的"梗概"即"勋桑"之异文,"勋"即"梗"字,"勋"又构件易位作"力更". (2)倔 " zhfl音竹,义未详.见《龙龛》."((~)1761b) 按,《龙龛手镜?人部》:"倡,俗,音煳."『5】佛经有"偶(倔)"用例.《经律异相》卷五十:"六十四地狱举 因示苦相--_…?四十九日水地狱,水停住不流,此人生时抑人水中没溺而死;五十日f属儒,狱鬼石岬人 头,此人生时慢心."(T53,p0268a)《可洪音义》卷二三《经律异相》第五十卷音义:"f属儒:上市玉反,矬短 也.""偶儒"即"倡儒","f属"即"倡"的草书楷化字."偶"字传统字韵书未收录."餍"当是"偈"的更换 形旁字.《广韵?屋韵》徒谷切:"偈悚,短丑貌."又《煳韵》"偈"读"市玉切",与"属"同一小韵.则"倔", "伺"音义皆合. (3)gi~ ''jia音家.义未详,见《龙龛》."(《字海》1325.) 按:《龙龛手镜?坌部》:"8迦,俗,音迦."今考此字是佛经咒语译音字,无实义.《可洪音义》卷二《大方等 【收稿日期]2005—03—24 【作者简介]邓福禄(1968一),男,湖北通山人,武汉大学文学院讲师,文学博士. 第3期邓福禄:《汉语大字典》《中华字海》未识字考335 大集经》第二十一卷音义:"散8迦:音迦,《宝星经》作'僧塞迦罗'."今经文作"散迦", 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 如下:《大方等大 集经》卷二十一:"尔时月光童子菩萨,向十方佛,长跪合掌而说咒日:(中略)三牟陀陀罗(二十五)阿陀罗 口去婆(二十六)散迦罗尼(二十七)波利车陀菩提娑厕提比摩(二十八)"(T13,p0146b).又《可洪音义》卷--<大 方等大集经》第二十一卷音义:"阿8迦:音迦.《宝星经》作'三慕贺塞迦哕'."今经文作"三慕迦逻",不作 "阿8迦".原文如下:《大方等大集经》卷二十一:"尔时诸佛即皆同声.说此陀罗尼句:(中略)思比陀牟陀(百 六十六)阿婆多尼(百六十七)娑波多尼(百六十八)三慕迦逻(百六十九)比豆多逻斯那(百七十)"(T13, p0145.)."8迦","迦"虽互为异文,但只是同音替代关系,而非异体字.二字在真言中皆是梵语译音用字,无实 际意义. (4)澡 ''jia音价,义未详.见《篇海》."(《字海》558a) 按:《改并四声篇海?水部》引《搜真玉镜》:"滦,音架."今考"渫"即"深"字之讹.《可洪音义》卷十《妙 法莲华经优波提舍》第一卷音义:"渫法:上尸林反,远也.正作深也.郭氏音嫁,非也."今《大正藏》本《妙 法莲华经论优波提舍》日:"自此以下依三种义示现:一者决定义,二者疑义,三者依何事疑义.决定义者, 有声闻方便证得深法作决定心,于声闻道中,得方便涅盘证故."(T26,p0016a)字正作"深".后人不识"渫"即 "深"字之讹,误以为字从"架"得声,故郭氏音之日"嫁",《改并四声篇海》盖因袭郭氏之误. (5)日弊 菩遇切,音近被.出《阿毗昙八楗度论》."'(《大字典》648a;"bi《字汇补?日部》:'噼, 参<字海》845b) 按,今考"日弊"为佛经音译用字,无实际意义.《阿昆昙八犍度论》卷十七:"以何等缠相应法尽不善 耶?答日:无惭无愧.佛语云何?答日:如来语(一)所说(二)日弊(博计反)诃罗(三)婆沙(四苏诈反)耆罗 (五)尼留谛(六)语句(七)."(1"26,pos53b)<可洪音义》卷一八《阿毗昙八犍度论》音义:"日弊呵罗:上菩遇反, 或云毗诃罗,此云丰足,谓辞义丰足也.又毗诃罗,或云薜诃罗,唐言新寺论文作善遍反,惧也." (6)碑 " m6音膜.义未详.见《龙龛》."(1~)733e), 按《龙龛手镜:?玉部》:"碑,俗,音摩."今考此字乃"摩尼宝珠"之"摩"的增旁俗字.《可洪音义》卷十 五《摩诃僧祗律》第三十一卷音义:"埠王』己:二音摩尼,宝名,或云末尼也."今经文作"摩尼"(T22,po482b),可 证."摩尼"是梵语译音词,译日珠,宝,珠之总名.《玄应音义》卷一《大方广佛华严》第一卷"瑜摩"条下云: "摩尼,珠之总名也."又卷二十三日《对法论》第八卷音义日:"末尼,亦云摩尼,此云宝珠,谓珠之总名也." 因为"摩尼"义指宝珠.故俗书增玉旁作"璋琨". (7)娜 " nu6《龙龛手鉴?兰部》:'挪,音那.'《字汇补?耋部》:'娜,农驼切,音那,见《坌镜》."'((~)1416e; 参《字海)1319a) 按:《龙龛手镜?宝部》:"娜,音那.""娜"为佛经咒语音译用字,无实义.《陀罗尼杂集》卷十:"释迦牟 尼佛请十方诸佛在娑婆世界,一时同音说是陀罗尼:多掷他昆时临婆昆时临婆尉波陀脾也昆时临婆 婆颇罗"(T21,pO633c)."娜"正为音译字. (8)绐 " sh?音奢.义未详.见《直音篇》."(《字海》1324a) 按:《直音篇?兰部》:"冶,音奢."《改并四声篇海?兰部》引《搜真玉镜》:"冶,音奢."此"冶"字之早见 者.今考"冶"为佛经音译字.《可洪音义》卷十七《萨婆多部毗尼摩得勒伽》第二卷音义:"精:上居槁 反,下尸夜反."今经文作"懦舍",原文如下:"颇有比丘新懦舍耶作尼师檀不犯尼萨耆耶,答有,若瞿那杂 作,突吉罗."(T23,p0573b)校勘记日:"舍",宋,元,明,圣本作"奢".又《可洪音义》卷十 七《萨婆多部毗尼摩 得勒伽》第七卷音义:"俱绐:音舍,国名,亦云俱啖."今经文作"俱舍"(T23,p0606e).综上可知,"绐"在经文 中是译音用字,无实义."袷"与"奢"互为异文,故《搜真玉镜》注音"奢". (9)嘞 " zhi音之,义未详.见朝鲜本《龙龛》."((~1181c) 336湖北大学(哲学社会科学版)第33卷 按,朝鲜本《龙龛?臣部》:"嘲,知,智二音."《改并四声篇海?臣部》引《搜真玉镜》:"嘲,知,智二音." 此即朝鲜本《龙龛》所本.佛经有"嘲"字用例,为咒语音译字,无实际意义. (--t:佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷一:"乐虚空藏陀罗尼:南无佛兜佛多摩诃目健连莎多掷哆 倚利吉利弥和嘲利萨婆伽倚弥利萨婆伽弥利莎呵".(3'21.pO541b) 《陀罗尼杂集》卷十:"乐虚空藏菩萨陀罗尼睨:南无佛兜佛多摩诃目犍连莎多掷哆倚利吉利 弥利踟利萨婆伽倚利弥利萨婆伽弥利莎呵".(T21,p0636b17) 以上两段经文咒语内容一样,前一段用"嘲"字,后一段用"踟"字,在这里都是音译字. (1O)圈 "h音呼,义未详,见《龙龛》."(《字海》1557a) 按:《龙龛手镜-门部》:"圈:俗,呼目反.""圈"即"明"字之讹.《可洪音义》卷一《大般若经》第一帙音 义:"同:音文,正作圈也,耳知声也.郭氏作呼目反,非也."所对应今《大正藏》本《大般若波罗蜜多经》卷 三日:"若菩萨摩诃萨,欲于过去未来现在十方诸佛所说,一切契经,应颂,记别,讽颂,自说,因缘,本事, 本生,方广,希法,譬喻,论议,诸声闻等,若闻不闻皆能通达甚深义趣,应学般若波罗 蜜多."(T05.p0015b)字 正作"固".俗书"耳"旁,"目"旁形近易混,《高丽大藏经》本《萨婆多部昆尼摩得勒伽》卷六:"云何自恣,若 比丘自恣日集在一处,僧中三处自恣,谓见同疑."(他4,p0177c)句中"闻"作"圈"字,可为证. (11)磉 "音义未详.元李冶《测圆海镜细草序》:'老大以来,得洞渊九容之说,日夕玩绎,而乡之病我者,始稞 然落去而无遗余."'(《大字典11030a;参《字~)1037a) 按,今考"碾然"即"曝然",故"磉"读同"曝".佛经也有"碍"字.《圆悟佛果禅师语录》卷六:"棒打石人 头,碌碌论实事."(T47,#741c)这句话,《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》卷三作"棒打石人头,曝曝论 实事"(T47,pO823b),《大光明藏》下卷《荆州天皇道悟禅师》作"棒打石人头,爆爆论实事"('1'79,p0713c),则"碌 碌","曝曝","爆爆"互为异文,故"磉"当与"曝","爆"二字音同.又见佛经有"碾然"一词.《五灯全书》卷 七十五《六安灵远应禅师》:"滇南昆明张氏子,家常事佛,幼喜梵书.及冠,依水目浪受业,以缁门警训读 之,乃掩卷叹日:'此济世津粱也.'欲明大法,当求教外别传之旨.既辞趋蜀,参双桂明禀具,未几,明迁 化,偶与同参,阅高峰录,于海底泥牛四句语,疑不去心,遂矢志出峡.直造越州平阳志处,经半载屡蒙发 药,于是生平碍膺之物,碌然冰释."(T82,pO384b)"磉然"又写作"曝然",是一个象声词,多形容物体落地或 进裂声.《庄子-知北游》:"神农隐几拥杖而起,曝然放杖而笑."陆德明释文引李颐日:"曝,放杖声也." 段成式《酉阳杂俎?诺皋记上》:"[胡桃]初如拳如梳,惊顾之际,已如盘矣,曝然分为两扇."《五灯会元?广 慧琏禅师法嗣?文公杨亿居士》:"平昔碍膺之物,曝然自落."蒲松龄《聊斋志异?长治女子》:"隐身暖阁 上……女觉身躯重耍,纸格似不能胜,曝然作响."皆其例.《测圆海镜细草序》中的"碡然落去"之"碍然" 正是形容物体落地之声. (12)相 "k6u音口.义未详.见《直音篇》."(《字海》739a) 按:《直音篇?口部》:"相,音口."今考此字即"扣"字异写.《可洪音义》卷十六《根本说一切有部毗奈 耶莶葬尼律》第十卷音义:"相门:上苦吼反."今《大正藏》本经文作"扣门"('i23,#959c).《可洪音义》卷十 六《根本说一切有部毗奈耶菇棼尼律序文》音义:"相寂:上苦吼反."《可洪音义》卷十五《根本说一切有部 毗奈耶律序文》作"扣寂:上苦吼反"."扣寂"在佛经中常见,如《念佛三昧宝王论序》:"希高扣寂,未有若 君之所问者也."(T47,p0134a){佛祖历代通载》卷十四:"洗心涤虑扣寂求音."(T49,p0600)《续高僧传》卷十: "随时扣寂对至钟鼓."(T50,p0504c)皆可证. (13)槛,槛 "懂,同'懂'.字见《篇海》."(《字海》471b)"懂,gai音盖,义未详.见《字汇补》., "(《字海》472b) 按,《改饼四声篇海?巾部》引《搜真玉镜》:"槛,音盖."《字汇补?巾部》:"幢,故代切,音盖,义阙."今 考"幢"即华盖之"盖"的增加形旁字.《可洪音义》卷一《摩诃般若钞经》第二卷音义:"华慌:(慌)音盖.又 岛盖反,非也."对应经文如下:《摩诃般若钞经》卷二《功德品第-/:"持经卷自归作礼承事者,名华好香 第3期邓福禄:《汉语大字典》《中华字海》未识字考337 捣香杂香泽香烧香,缯彩华盖幢幡以是供养."(T08.p0514b)"华嗑"即经文中的"华盖"."华盖"之"盖"与其 后"幢","幡"等从"巾"的字连用,受其影响而类化增旁作"槛".《正字通-皿部》:"盖,俗盖字."故"槛"也 可写作"幢". 可洪又说:"槛"字"岛盖反,非也".此即"槛"又为"懦"字讹写.《广韵?泰韵》:"懂,清谨.於盖切." 因构件"巾","f"混同,"嗑"(岛盖反)与"值"(於盖切)音同形近,故亦混同. (14)伙 "{人,同'途'.字见朝鲜本《龙龛》."(《字海》65a) 按,《龙龛手镜?人部》:"伙,俗,音徒."张涌泉先生《汉语俗字丛考》:"'伙'疑为'徒'的俗字."[61此说 恐误."伙"与"徒"在形体上没法联系上.此字当是"从"的异写字.《说文?从部》:"从,相听也.从二人." 段玉裁注:"从,今之徒字,徒行而从废矣."《龙龛手镜-人部》:"从,音徒."形体上,"伙"从二人,与"从" 正相合.从读音上看,"伙"音"徒","徒"当是"徒"之误."徒"与"徒"于古文献常常混同.王念孙《读书杂 志-墨子》"错简六条":"隶书徒字作徒,与徒相似而误.《汉书-王莽传》:'司慕司徒司明司骢.'今本徒讹 作徒."叉同书《史记》"母徒俱死"条:"隶书徒字作徒,形与徒相似,故徒误为徒.《齐风?载驱》笺:'徒为淫 乱之行.'《释文》:'徒,亦本作徒.'《列子?天瑞篇》:'食于道徒.'《释文》:'徒,亦本作徒.'《吕氏春秋? 禁塞篇》:'承徒多群.',亦本作徒.《史记?仲尼弟子传》:'襄驷赤字子徒.郑国字子徒.'《家语-七十 二弟子篇》:'徒,并作'.…'伙"与"从"音同形近,故"伙"为"从"字异写. (15)什乡 " sh6n音肾,义未详.见朝鲜本《龙龛》."(《字海》69a) 按,《龙龛手镜-人部》:",色禁反,俗."今考"什乡"疑是"澎(渗)"的异写字.《龙龛手镜 -水部》: ",7杉,俗;渗,正,所禁反,渗漏也.""澎"为"渗"的更换声旁字(《广韵?咸韵》"杉"为" 所咸切",与"所禁 反"音近).而"澎"叉异写作"什乡".构件",『"与""在行草书中常混同,《唐繁昌县令马 志道墓志》"渐"写 作"惭"[7].《龙龛手镜?人部》:"仗,《新藏》作汰,音太."皆其例.语音上,"色禁反" 与"所禁反"音正同. 【参考文献】 【1]吴任臣.字汇补『M1.上海:上海辞书出版社,1991. 【2】韩孝彦,韩道昭.改并五音类聚四声篇海[M】,/续修四库全书.上海:上海古籍 出版社,1987 【3】可洪.新集藏经音义随函录[M]//中华大藏经.北京:中华书局,1984—2004. 【4】日本大正一切经刊行会.大正新修大藏经[M】.东京:新文丰公司.1922,1933. [5】行均.龙龛手镜fM].北京:中华书局,1985. 【6]张涌泉.汉语俗字丛考『M1.北京:中华书局,2000. 【7】秦公,刘大新.广碑别字【M】.北京:国际文化出版公司,1995. 【责任编辑:熊显长1 ASurveyofSomeUniden衄edChineseCharactersin theClu'neseDictionaryandtheCentralClu'neseBigDictionary DENGFU.1u (SchoolofChineseLanguageandLiterature,WuhanUniversity,Wuhan,Hubei430072,Chi na) Abstract:TherearemanyunknowchinesefolkcharactersintheChineseDictionaryandtheCe ntralChineseBigDietlonary. mostofthemarecopiedandrecopiedfromsuccessivedictionaries.whentheseancientdiction arieswerecompiled.theanknOW chinesefolkcharactersinthemweren'tstudiedandexplained.andadverselyaffecttheirqualit y.Thispaperstudiesseventeen unknowchinesefolkcharactersinthetwobooksforthefutureeditor'sreference. Keywords:theChineseDictionary;theCentralChineseBigDictionary;commonwordverif yandrecognize