【doc】中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆——妆饰文化研究之一

【doc】中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆——妆饰文化研究之一 中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆——妆 饰文化研究之一 2000年第3期 (总第65期) 敦煌研究 DUNHUANCRESEARCH N0.3.2000 1DTAI65 中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆 —— 妆饰文化研究之一 芦秀丈 (敦煌研究院资料中心甘肃兰州730000) 关键词:古代妇女;敦煌妇女;眉妆 内容提要:眉妆的发展,演变受一定的社会制度,生产方式,道德礼教的影响和制约. 出现在壁画上的敦煌妇女 的眉饰.不仅有现实依据,而且也随时代的发展而改变,受中原和西域风格的影响 较深.阶级社会长期形成的贵贱, 尊卑观念,也渗透到了敦煌妇女的眉妆当中. 中图分类号:l(892.23文献标示码:A文章编号:I(X)0—4106(2000)03—0090—07 敦煌古代妇女眉妆,由于受中原地区的影响 以及各时代社会制度,生产方式,道德礼教,审 美观念和周边文化的影响,显得丰富多样,同时 也从侧面反映了敦煌古代妇女的生活及社会地位 的变化. 目是心灵的窗户,是人们面部最能 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达感 情,反映个性和最生动的器官,而眉则起着烘 托,装饰目的作用,二者互为表里,相得益彰, 缺一不可.眉妆即是通过某种颜料和各种技术手 段突出眉的这种装饰作用,使其更美,更符合对 人的审美旨趣,起到美化目,面部,进而表现心 灵的作用. 画眉的历史早在战国时期就已出现,战国时 期人们用黑色加深描眉.《楚辞?大招》:"粉白黛 黑施芳泽".《国策?楚策》有:"周郑之女,粉白 ,说明战国时期妇女描眉,以深黑 黛黑"的描写 色为主.眉形,先秦时期流行阔眉和细眉,而 收稿日期:1999—04—18 作行简介:卢秀文,女.敦煌研究院资料中心馆员. ? 9O? 且,以长为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 .根据《诗经》记载,先秦时期 人们的审美观,重人工修饰,讲究质朴.为此, 《诗经》中对于美女多从妇女的外貌总体描写. 如《关睢》中的"窈窕淑女",《陈风?月出》中 的"佼人僚夸,舒窈纠兮"等.春秋时期女子多 将"蛾眉"形作为审美标准之一《硕人》描写 卫庄公夫人齐庄姜的形象是:"手如柔荑,肤如 凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩 兮.美目盼兮."诗中的赞美之词反映了当时人 们观念中最美好的女子形象.后代诗人描写美女 多用"蛾眉"之辞,并以"蛾眉为美女之代称". 《文言?卷二》:"秦晋之间,美貌谓之蛾",反映 在文字上衍生出有"美女"意义的同源字"蛾". "蛾眉"后来为各代妇女眉饰之一,成为女子眉 饰的基本样式. "蛾眉"长而弯曲.《韵会》载:"蛾似黄蝶 而小,其眉勾曲如画".冈云凤《毛诗品物图考》 载:"蛾,蚕蛾也"."蛾眉"本身的形状,就是 对蚕蛾触须的模仿.古人始画蛾眉,在眉下点几 个妆饰点,即象征蚕卵又表明女子身份. 先秦妇女时尚化妆,与他们逐渐处于从属性 的地位,生活日益依附于男子有关.其实不少女 子最终的结果是色衰而失宠的命运.许多女子只 能"以色事人".所以,女性妆饰的目的是想让 自己显得年轻美貌,试图博得王侯贵族们的欢 宠.楚国诗人宋玉《招魂》对楚国宫廷中女性的 姿色,容貌进行了着意刻画:"室中之观,多珍 怪些.兰膏明烛,华容备些;二八侍宿,射递代 些;九侯淑女,多迅众些;盛需不同制,实满宫 些;容态好比,顺弥代些;弱颜固植,謇其有意 些;妗容修态,纽洞房些;蛾眉曼喙,目腾光 些;靡颜腻理,遗视嘲些;离榭修幕,侍君之闲 些".从此而知,当时宫廷中贵族们是如何满足 对声色之美欲求的. 汉代社会生产安定,统治阶级的重视助长了 女性妆饰风气的上长,同时也为女性妆饰美容创 造了客观条件,男子以欣赏妆饰出来的女子为时 尚.女性的社会地位与身份往往是多重性的,她 可以是奴婢身份,也可以因受到皇帝贵族的宠 爱,从而改变原来卑贱的社会地位,其中容貌成 为改变命运的主要手段.《西京杂记》记载汉高 祖刘邦常拥着戚夫人"倚瑟而弦歌".刘邦去世 后,戚夫人被吕后残害而死. 汉代不少女性的命运和生活中,无不体现着 妆饰这一独有的社会文化特征的作用.随着东西 交通的开通,西域出产的矿石"黛"成了妇女用 来眉饰的主要原料之一.黛是_种黑色矿物质. 贾谊《新书?劝学篇》:"傅白媵黑","黛"也称 "石黛",使用时放在黛砚上磨碾成粉沫,再加水 调和,描在眉毛上.许慎《说文解字》对"黛" 的定义是"画眉也";《释名》中刘熙载又补充 曰:"黛,代也,灭眉毛去之,以此画代其处 也"…,即多剃去不成形的眉毛,重新描出自己 喜欢的眉形,以此作为追求美的方法. 汉代在贵族妇女中流行以长眉为基本式样的 眉妆.长眉是在蛾眉的基础上演变而来,它的特 点是长,阔.司马相如《上林赋》"若夫青琴密 妃之徒……靓妆刻饰……长眉联娟".所谓长, 阔也是相对的,汉代蛾眉在宫廷贵夫人中仍流 行,《汉书》载:"明帝宫人拂青黛蛾眉"._2j 汉代除了蛾眉外,尚流行八字眉,远山眉, 惊翠眉,愁眉等.八字眉是在长眉的基础上进一 步演变而来.它的形状是眉头上翘,眉梢压低, 以形似八字而得名.《玉京记》载:"卓文君眉色 不加黛,如远山,人效之,号远山眉".后来汉 成帝的爱妃赵飞燕让她的妹妹赵合德依照文君 "为薄眉,号远山黛"oE3] 惊翠眉在汉代流行一时,但很快被梁冀妻发 明的"愁眉"取代.4J愁眉脱胎于八字眉,形状 为眉指上翘,眉形细而曲折,色彩浓重,与自然 眉形相差较大,因此需要剃去眉毛,再另描画. 《后汉书?梁冀传》:"(冀妻子)寿色美而善为妖 态,作愁眉啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿笑,以 为媚惑".[] 汉代是眉妆史上第一个高潮.这与汉代礼制 的形成,统治者的重视有关.汉代女性眉妆之盛 与姬妾盛行,男尊女卑进一步强化,亦有密切关 系,在男权社会里,女子依附于男人,甚至成为 他们的玩物.为此贵族女子以精细妆扮取悦男子 为唯一目的,从美容装饰到多种眉饰,以贵族男 子喜怒为移,以雕琢矫容为美,以媚惑为目的. 汉代宫廷中,不断产生因美貌受到皇帝恩宠而显 贵一时的女子,历史上有名的赵飞燕有美女的代 称,她所居的昭阳宫,也因与其妹赵合德受到皇 帝宠幸,而成了荣耀与尊贵的象征. 美的观念成熟于六朝,"黛眉"是魏晋南北 朝女性美容化妆的主要手段,这时期仍循环前期 的蛾眉与长眉.《妆台记》载:"魏武帝令宫人扫 黛眉,连头眉,一画连心细长,谓之仙蛾妆;齐 梁问多效之."《中华古今注》亦云:"魏宫人女 子画长眉,今作蛾眉惊鹄髻……梁天监中,武帝 召宫人作白妆青黛眉."l6J曹植的《洛神赋》亦有 "云髻蛾峨,似眉联娟"的赞辞,可见长眉仍是 这个时代的审美标准.这一妆饰在南朝齐,梁时 期仍被广泛效仿.南朝梁简文帝曾专为宫中舞女 妆扮,写有《美人晨妆》.这个时期虽然眉式单 一 ,眉色却从另一面丰富了眉妆:晕眉盛行,兼 有黑眉与黄眉;眉妆亦从贵妇人中扩大到了民 间.晋代陆机《El出东南隅》赋中描写罗敷"蛾 眉象翠翰",说明此时以"翠眉"为美.南朝文 人对女子妆饰的变态嗜好到了无以复加的地步, 使眉妆繁杂而多样.庾信在《镜赋》之中描写贵 妇梳妆过程"鬓齐故掠,眉平犹剃,飞花贴子, 次弟须安,朱开锦蹋,黛蘸油檀,脂和甲煎,泽 ? 91? 渍香兰."左思在《娇女诗》中对小"剧兼机 杼役"的妆扮活动予以打趣,言之"黛眉类扫 迹,黄吻烂漫赤."可见这种潮流之普遍. 北朝时期盛行的"黄眉墨妆"是周宣帝时国 家规定的一种民间女子面饰,因为那时有条禁 令,除了宫人,社会上的女子是不能施用粉黛 的.后来南风北渐,便与南朝同化了清初重新 出现黄眉,即称此名为佛【女.7J 梁简文帝咏诗有"约黄出意巧",讲以黄色 纸剪成花朵贴于额上以为"出意".周庾信《舞 媚良》诗,"眉心浓黛直立,额角轻黄细安",都 讲的是这类以黄色点妆的美容妆饰. 佛教传人中国后,世俗和社会生活很快浸入 佛教活动中:北朝时期,女性参加佛教活动,相 当普遍,如在佛寺和石窟壁画中,多绘有伎女, 其中有女性参加,有贵族妇女,也有劳动妇女, 还有出钱修窟的女供养人等.在宫廷和贵族家中 尚有女尼,其中许多女尼,多是王室中的女子. 王公贵族以及善好到寺院中去观赏,一方面是供 奉佛像;另一方面是将此活动看成是声色娱乐的 一 种特殊方式,因为那时的寺院中有乐女歌舞. 它是宗教功能与娱乐功能兼而有之的场所.所 以,今天一些古代留存下来的石窟壁画中,就有 天空伎乐.以此去推想当时女性活动状况,了解 当时的美容装饰形式等.除了文字记载外,古代 留存下来的壁画成了我们今天了解当时女子眉妆 的唯一直观材料.敦煌壁画中保留了中国封建社 会中后期,中原汉民族和西北少数民族丰富的美 容装饰等民俗资料.壁画中的女子形象有菩萨, 供养人,飞天,伎乐,奴婢,侍女,贵夫人等, 她们的美容装饰丰富多彩,几乎集中了中国古代 妇女的一切美容化妆风俗和手段,特别是眉妆. 北朝时期,敦煌石窟中的女子眉饰有两种,一为 细长倒八字眉和上翅细长眉,如西魏第285窟的 供养比丘和北魏第263窟中的女子形像均为此 眉.这就是梁简文帝《咏美人妆诗》中的"散黛 隋眉广,NN'逐脸生"的描述.另在顾恺之的 《列女图》中亦可见到.另一种为阔一字眉和阔 八字眉.一字阔眉,眉形粗阔,眉尾稍翘.如北 魏第254窟,尸毗王本生中的飞天,北周第428 窟,中心柱北向龛坛沿供养人,和第263,431, 435窟以及北周第296,297中女子眉饰.阔八字 ? 92? 眉,这种眉型以阔为主,两眉距离较近,尤其眉 头接近,眉尾翘,双眉为八字底.如西魏第285 窟渚大女眉饰.此眉与东晋顾恺之《女史箴图 卷》中女子八字长眉近似. 自东汉末到隋统一期间,统治阶级醉生梦 死.隋炀帝夺得皇位后,便开始纵情于美色享 乐.隋代后宫中,美女,舞女之多,已到了令人 难以想象的地步,据《古今宫闱秘记》卷一引 《迷楼记》所载,隋炀帝沉迷女色,"诏选后宫良 家女数千,以居楼中".同书卷六引《大业拾遗 记》称隋炀帝"尝幸昭明文选楼,车驾未至,先 命宫娥数千人,升楼迎侍".因此,姬妾Et盛, 专以容貌,对女子影响极深.当时的风气是"四 方看京师,京以妓时新",潮流以京师妓女为先. 隋代相继出现了画眉史上的高潮,隋炀帝重 金从波斯进口大批螺黛,以供后宫女子画眉之 用.颜师古《隋遗录》载:"由是殿角女争效为 长蛾眉,司官吏Et给黛五斛,号为蛾绿.螺子黛 出波斯国,每颗值十金.后征赋不足,杂以铜黛 给之,独绛仙得赐螺子黛不绝".可想而知,昂 贵的螺子黛,亦使"黛螺"成为眉毛的美称.] 隋炀帝巡幸江南,其中有位名叫吴绛仙的女子, 因画长眉而显美貌为隋帝宠幸,并招致后宫,因 而佳人群起仿效,最后螺黛竟供不应求.隋代莫 高窟壁画中也绘有长眉女子,如第62窟西壁龛 顶北侧持拂天女.敦煌此时除了长眉,尚有阔, 短一字眉和两眉双连阔柳眉.如第305窟北壁下 部供养人,第62窟东壁下部供养人以及第313 窟北壁说法图飞天等.此外,敦煌隋代洞窟中还 出现了一种上挑寿眉,如第313窟北壁说法图中 飞天,时尚有八字阔眉,如第303窟中心柱座东 向西供养人. 唐代统治阶级出于巩固自己的统治地位,炫 耀自己的显赫声势,一反北周武帝宇文邕废佛灭 法的措施,大力提倡佛教,修复,兴造石窟寺之 风遍及全国各地.所以,在全国石窟寺庙的壁画 中有大量的女性活动.这时宫廷中美貌佳人,亦 有不少出家为尼,为其一生结局.如唐德宗时宫 中有位美貌出色的舞女姓萧,后选人内宫,色貌 超群,以表演《柘枝》舞而得到皇帝的恩宠.公 元783年,战乱中,唐德宗远离长安,当时萧女 正值患病,未随出逃.战乱稍定,唐德宗返回京 都后,便派人寻访萧女.萧女回宫后,便请求皇 帝允许她出家为尼,唐德宗答应她的要求,诏令 她到嵩南洞清观修行. 萧女出家修行,是出于个人觉悟,另有不少 宫廷美女是在遭受冷遇后出家,以求解脱.唐玄 宗时,曾派人到民间搜罗大量美艳女子入宫.当 时受皇宠的杨贵妃为防止别人与她争宠,便将不 少入宫的美女禁闭在上阳宫,这样,上阳宫中不 少美丽女子,出家当了女道士.唐诗中有"苟令 歌钟北里亭,翠蛾红粉敞云屏.舞衣施尽余香 在,今El花前学诵经"之句oL9]从诗中,可以了 解到宫廷中的美貌舞女,在不情愿中,脱下官 装,抹去原来的浓装,告别世俗,最后持经念 佛,寻求在安宁的宗教生活中度过余生,此时, 这些女子已不再怀有过去投入表演歌舞时的炽热 情感,也不用再与女伴为获得恩宠产生妒嫉之心 争风吃醋,万念俱灰,静心修行,这些女子内心 感情生活变化之大,也是一般居家女子生活中所 少有的.莫高窟盛唐第445窟北壁《弥勒下生经 变》中有女子剃度出家,图中几位美貌女子,穿 着美丽的衣服,正准备脱去,换上佛装,西侧是 王后与公主及其他女眷剃度出家的场面,画中的 比丘手握剃刀,婢女或站或跪双手捧着篮子,承 接剃落的长发,地上摆着净水瓶与盥洗盒,有的 比丘展开袈裟,准备给剃完发的女子更衣,王后 与公主神情庄重,无所顾忌.围帐内等待落发的 众女表情各异,画面对女子出家前茫然而惶惶不 安的心理活动描绘得维妙维肖.那一时代,宫廷 女子一旦遁入宫门后,其修炼脱尘的决心之大, 意志之坚定,亦是一般人所预料不到的.《十国 春秋》记五代十国逸事载:"净德院尼乃八十余 人,皆宫人人道者.都城将陷,亦积薪于庭院. 后主与约,日:'如有不虞,宫中举火为应,吾 与汝辈俱焚死'.及保仪黄氏燔积书于宫.净德 院望见烟焰,遂积薪赴火死,无一人肯脱 者",?0J其殉道之志如此执着.为此,敦煌壁画 中绘制的不少女子的生活与当时社会上出家盛行 有很大关系. 唐代虽然佛教盛行,提倡妇女出家修行,但 是,唐代的经济繁荣,政治稳定,却促进了装饰 文化的发展,特别是眉妆,在化妆史上占首席地 位.唐李商隐《无题》诗:"八岁偷造镜,长眉 已能画",即说明了连未成年的小孩也模仿大人 画眉.至于贵夫人更是崇尚眉之修饰.杜甫诗: "虢国夫人承主恩,平明马上入宫门,却嫌脂粉 流额色,淡扫蛾眉朝至尊"即指此.这种风气的 盛行又源于皇室贵族的偏爱和提倡.《佩文韵府》 引《海录碎事》,唐玄宗命画工画十眉图以示提 倡,有鸳鸯,小山,五岳,三峰,垂珠,El积, 分梢,涵烟,指云,倒晕眉,不但名称各异,式 样也不一,变化莫测.而且作为一种时髦妆饰, 在唐代曾普遍流行于社会各阶层中.唐诗中有大 量记载当时女子之描眉的特色.褚亮《瞳高台》: "蛾眉罢花丛";陆龟蒙《陌上桑》:"长眉亦似烟 华贴";元积《恨成妆》:"凝翠晕蛾眉",杜牧 《闺情》:"娟娟却月眉";李商隐《蝶三首》"长 眉画了乡帘开".这些诗中有"蛾眉","长眉", "双眉","月眉","八字宫眉"等,反映了唐代 贵妇人对眉妆的重视.唐代妇女不但对描眉极为 重视,而且讲究装饰.《云谣》中对于妇女体貌, 颜容,发髻,眼,眉,胸,指,钗花,香泽,乃 至言行聪慧等无不描写.…1J 唐代妇女将原来眉毛剃去,以用柳条烧焦刷 成的青黑(黛)色彩为原料,在眼眉上描绘各种 眉毛式样,总称黛眉,有细而长的蛾眉,弯而曲 的柳眉,宽而圆的广眉等.敦煌出土绢画《仕女 图?引路菩萨》【J中被引的贵族女子,眉形为蛾 眉,《引路菩萨》中的仕女是天宝年间贵族妇女 生活的写照.广眉为"时世妆",盛行于开元天 宝年间.绢画中仕女的"时世妆"来自京城长安 及中原地区.敦煌虽远在边陲,但女子的眉妆与 中原眉妆息息相关,宫廷里流传的宽眉,粗眉, 细长眉,不仅能很快在长安城中风行,同时会很 快地流传到河西,就连敦煌壁画中的供养人,飞 天,伎女的眉也都随着时代的变化而改变.绢画 中仕女的眉式画法颇为特殊,既不是柳眉,也不 是月眉,而是阔而广的黛眉. 唐代妇女黛眉主要有长,阔两种.当时妇女 描眉,除剃去原来的淡眉之外,还要刮净额毛, 用"黛"画出各种眉形,有"赦黛"(红中透 黑),"绿黛"(绿中透黑)等多种多样,这些画 ? 93? 眉样式在敦煌壁画妇女面饰上都能找到实例,在 敦煌盛唐窟中有不少小娘子,侍女,奴婢等,皆 是宽而浓,向上扬的短眉.杜甫《北征》诗有: "狼籍画眉阔"之句.所以当时女子崇尚如此. 韦相庄《江城子》:"髻髻狼籍黛眉长"则又似浓 且长式,至开元,天宝间则尚淡,杜甫《虢国夫 人集灵台》:"淡扫蛾眉朝至尊".《敦煌曲子?内 家娇》有"轻轻敷粉,浑深长画眉绿"之句. 唐时还流行~Pni-眉,~Pni-眉略宽,形弯曲如 月,叫"月眉"或"却月眉".罗虬《比红儿诗》 日:"诏下人间觅好花,月眉云髻选人家";《览 歌:"春江欲疲临妆镜,试写纤纤却月眉"; 《生查子》云:"新月曲如眉"等即指此.月眉的 两端,一般画得比较尖锐,黛色也用得比较浓 重.大约从贞元年间开始,阔眉由长式转变为短 式,元和年间,两汉"八字眉",再次复现,并 盛行一时,然而,这时的"八字眉"与汉时的大 不相同,不仅阔而且相当弯曲. 敦煌唐代壁画中,有不少对女子装饰的描 述,并且形式多样,阶级社会长期形成的贵贱, 尊卑观念,也渗透到化妆这一领域中,其最明显 的表现是敦煌唐代妇女眉妆.敦煌唐代妇女眉妆 多彩丰富,与当时社会上盛行的一致,再加上受 中原装饰文化和西域风格的影响,各代有各代的 特点.段文杰先生将莫高窟壁画中的妇女眉妆分 为二类: " 一 类是长眉,以黑或黑与石绿画成.即白 居易诗中所谓'青黛点眉眉细长'.初,盛唐时 期的女供养人,菩萨,多作此种黛眉或翠眉,通 称娥眉.唐人诗词中所谓'薄施铅粉画青娥', '淡扫娥眉朝至尊',这种细长的娥眉,大概就是 《十眉图》中的却月眉,月棱眉之类.是唐代贵 族妇女的时妆之一.一类是短眉.130窟都督夫 人一家及侍婢,均作短眉,宽而浓,大概就是 《十眉图》中的涵烟眉或者倒晕眉".[3] 按敦煌石窟时代分期而论,唐代妇女眉妆可 分为初,中,盛,晚四个时期. 初唐:敦煌妇女眉妆主要有三种:一是宽而 长的月眉,这种眉以长,阔为主,而且阔而弯 曲.如初唐第329窟东壁南侧说法图中的女供养 人.又如第220,321等窟亦为此种眉形.二是 长而细的柳叶眉(月眉),这种眉饰,也是最多 ? 94? 的一种眉形,历代均有沿续,它的眉形细而长, 像弯弯的柳叶形状,在唐代大量出现,极为盛 行,不但宫廷妇女描长眉,而且侍女百姓也描此 眉,莫高窟初唐第334,57窟均有此眉.三是粗 阔八字眉,如初唐第431窟南侧九品往生图中妇 女.这时期莫高窟除了上述三种,并有月眉,柳 眉和八字眉,且出现了鸿雁眉,眉形为鸿雁形, 眉头稍粗,中间稍细,眉尾粗而翘为鸿雁形状, 这种眉饰很少,大概是由阔柳眉变形而来,再者 融加了西北的风格特点,如莫高窟初唐第321窟 供养人.初唐莫高窟月眉盛行,到唐高宗时代逐 渐过度,于武则天在位时达到高潮,持续至开元 盛世,如第22窟.莫高窟妇女眉以长,阔为主 而且十分醒目.刘续《说海?霏雪录》有:"唐时 妇女画眉崇阔",故老杜《北征》有:'狼籍画眉 阔'……余记张司业(倡女词)有'轻鬓丛梳画 眉阔'之句,盖当时所尚如此." 中唐:敦煌壁画中的妇女眉饰仍出现了八字 眉.这种八字眉重新流行和鸟唇,椎髻形成了 "三合一"特色,为"元和时世妆",如中唐第 112窟壁画中之妇女.白居易《时世妆》诗载 "乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低".李商隐 《蝶三首》:"寿阳公主妙时妆,八字宫眉额捧 黄."中唐的八字眉比汉代的更盛行,更普遍, 从宫门到民间风靡一时,此时的莫高窟还出现了 寿眉,此眉形状为前稍平略细,眉中逐渐升高, 然后稍低,为翘眉的变形,如中唐第159窟,南 壁弥勒变之妇女,第238窟也有此眉形,唐代周 叻作《执扇仕女图》和《簪花仕女图》中出现的 正是这种眉(近似八字眉). 盛唐:从开元盛世到天宝年间,敦煌妇女眉 饰流行长,细淡的眉形,名称有远山眉,青黛 眉,蛾眉等,莫高窟第39窟,445窟,榆林窟 盛唐第25窟,l5窟中有此种妆饰的妇女形象, 白居易《上阳人》中有:"青黛点眉眉细长.天 宝末年时世妆",莫高窟第444窟南壁中央说法 图菩萨眉饰细长,黛眉尤为突出.此外盛唐第 103窟,榆林窟第l5窟均有细长眉妆的女子形 象. 盛唐时期,敦煌妇女眉形,阔眉开始缩短. 眉身平坦宽舒,纯头尖尾,如盛唐第45窟东侧 观音经变之妇女眉饰和榆林窟第15窟前室东壁 北侧上部菩萨.玄宗梅妃诗有"桂叶双眉久不 描"之句,李贺诗中也有"新桂如蛾眉","添眉 桂叶农".眉如桂叶,其形为短阔,所以元稹诗 云:"莫画长眉画短眉"【?J即着眼于此.榆林窟 第25窟,莫高窟第45窟,217窟,225窟等均 反映出女子短眉阔之形状,其中第45窟十六观 音图之妇女的眉饰尤为突出.短阔之眉所涂黛色 式向眼睑晕散,即元稹《寄乐天书》所说的"妇 人晕淡眉目".元和以后眉形又流行"双眉画作 八字低"【l5J,这时期敦煌亦流行八字眉,如榆林 窟第25窟主室北壁弥勒经变临终图中妇女为典 型的"八字宫眉",尚有莫高窟第445窟妇女眉 饰.尽管眉形变幻莫测,但万变不离其宗,都是 长,阔,浓的变形和演变. 晚唐:晚唐敦煌妇女眉妆,继承了浓和阔的 特点,然而眉形较短,最有代表性的是"桂叶 眉"以及柳眉,血晕妆等时尚眉形."桂叶双眉 久不描"的形象在"簪花仕女图"中显现.血晕 妆见于宋代王谠的《唐语林》:"长庆中(821), 妇女去眉,以丹紫三四横约于目上下,血晕 妆".【J莫高窟第l7窟近事女和第107窟东壁北 侧下部供养女近似这种类型的眉饰.这也是一种 时代特点.吴融的《还俗尼》中有"柳眉梅额债 妆新";白居易《长恨歌》中的"芙蓉妇画柳如 眉"也是这种之说.莫高窟第196窟柳眉弯而 长,描绘在女子眉毛上十分醒目美丽,柳叶状, 时称."柳叶眉".《柳眉》云:"弯弯柳叶眉间发 桃花",韦庄《女冠子》词:"依旧桃花面,频低 柳叶眉"等均是对柳叶眉姿态的描写. 纵观敦煌唐代妇女眉妆,主要以细长粗阔眉 为主,细长眉多绘于贵族妇女和菩萨,供养人; 粗阔,短眉多绘于仕女,劳动妇女.说明细长弯 曲之眉在一定程度上体现着贵族王公对眉妆的欣 赏和提倡,因为女子画细眉更为秀丽.劳动妇女 多绘粗阔眉,反映出她们的社会地位,也说明敦 煌唐代妇女生活的题材富于表现和多样性. 五代是我国封建社会一段战乱频繁,文化倒 退的时代."五代之乱极矣,传所谓天地闭,贤 人隐之时欤?……虽日于戈兴,学校废,而礼义 衰,风俗堕坏,至于如此".但是,女性的活 动在此时并未减少.离中原战乱较远的地方,挟 妓游观的风气似乎更为盛行.南唐国君李煜,曾 换便服出宫游于乐妓之家.《清异录》称"李煜 在国,微行娼家,遇一僧张席,煜遂为不速之 客,重醉大书右壁.僧妓不知其为谁也".这个 时期是贵族,富豪之家养妓,玩妓风尚极盛时 代. 五代虽妃妾之盛,文化倒退,但此时妇女装 饰仍保持前期风格,在化妆上一反唐代的浓艳之 风,尚淡雅恬静,眉式虽不及唐代繁盛,但仍有 多种变化,据记载:"五代宫中嫔妃画眉每日一 变,一日开元垂珠眉,六日棱眉又名却月眉,十 日倒晕眉".此时敦煌妇女眉妆也受社会之影响, 流行细长弯眉,如榆林窟五代第35窟,38窟, l9窟,l6窟等,其中第l9,l6窟天女眉妆尤为 突出.此外莫高窟五代第108窟,6l窟女供养 人也为细长秀眉,除了细长弯眉,莫高窟尚有一 字细长眉,倒八字眉,长弧眉,寿眉等,如五代 第98窟东壁北侧回鹘公主,供养人等眉饰. 宋代女性活动,具有明显的世俗化倾向,即 美貌女子不在宫廷而在民间.宫廷中,再也见不 到如唐代宫廷歌舞伎乐活动的那般热闹,也不会 产生杨贵妃那样的人物.秦汉至隋唐,如赵飞燕 这样的女性,不会在宋以后出现.此现象背后的 社会文化原因,是宋代大量宫廷女子活动,采取 了一种与民间生活更为贴近的方式.妇女的社会 活动方式可以因社会经济,文化生活的变化而有 所改变,但是他们的行为以及由此类行为所产生 的社会功能,效应却并没有变,问题只在于社会 经济,文化活动的变迁,使得妇女生活染上了不 同色彩,呈现出多种的姿态. 宋代的眉式却有后来者居上之势.据宋代 《清异录》记载:一名叫莹姐的妓女,发明了近 百种眉形以求日新月异.不过突出的还是"倒晕 眉",其呈宽阔的月形,而眉毛端则用笔晕染由 深及浅,逐渐向外部散开,别有风韵.敦煌莫高 窟宋代第l5窟就有类似眉饰.北宋名妓李师师, 色艺双绝,在青楼中首屈一指.词人秦观有《生 查子》词专写李师师之色容:"远山眉黛长,细 柳腰肢袅.妆罢立春风,一笑千金少.归去风城 时,说与青楼道.看遍颍川花,不似师师好." ? 95? 从李师师的美容装饰看宋代眉式尚有"黛眉", 但从总体上看宋代眉式基本上是"一字眉",不 仅细长而且平齐,如莫高窟宋代第55窟《弥勒 变》中妇女,尚有第l5窟,第76窟等,民间女 子多绘蛾眉. 西夏和元代,是我国西北少数民族建立的政 权.因受多边民族的影响,十分重视妇女装饰, 反映出少数民族的特点.这时眉形以细长弯眉为 主,略接近于柳叶细长眉,如榆林窟西夏第29 窟女供养人,第6l窟于阗公主与眷属供养人; 第327窟西龛龛下伎乐.莫高窟西夏第4O9,15, 25,lO,29窟等妇女为柳叶长眉,榆林窟西夏第 2窟水月观音为标准的柳叶细长眉.此时还出现 了细长燕眉,如榆林窟第29窟.另有细长水波 眉,这种眉形近似于?眉形,是柳眉的变形, 如莫高窟西夏第327窟西壁龛下伎乐.榆林窟西 夏第20,lO窟中有长眉. 归纳西夏时期敦煌石窟壁画中出现的眉形, 主要有四种:即细长一字眉;细长柳眉;细长燕 眉和细长水波眉,这四种均以细长为主.早期的 粗阔眉妆基本上没出现,说明妇女受多边民族文 参考文献: ]许慎《说文解字》,中华书局,1963年出 [1][汉 版,第211页,又见[清]王先谦《释名疏证 补》上海古籍出版社,1983年出版,第38页. [2]杨荫深《事物掌故丛谈》,上海书店,1986年出 版,第38页. 【3][明]张岱撰,刘耀林校注《夜航船》,浙江古籍 出版社,1978年出版,第519页. 【4][晋]崔豹《古今注》原文"梁冀妻改翠眉",见 [五代]马缟《中华古今注》,均引自《四库笔记 小说丛书》,.L海古籍出版社出版. [5]范晔《后汉书?梁冀传》,见《二十五史》上海古 籍出版社,上海书店,1986年出版,第907页. 【6]【五代]马缟《中华古今注》,见《四库笔记小说 丛书》,上海古籍出版社,1992年出版,第126 页. [7]刘道广《中国民间美术发展史》江苏美术出版 社,1992年出版,第99页. ? 96? 化影响,审美标准越来越高,细长比起粗阔更能 表现女性俊秀之美的特点,所以,广为西夏妇女 所用. 元代基本上沿袭西夏的风格,眉形仍以细长 为主,如莫高窟元代第465窟窟顶南坡供养菩萨 为细长水波眉,这种眉饰很少,莫高窟元代第3 窟吉祥天女为此眉. 敦煌石窟中的妇女眉妆,大体分两类,一是 宗教女性的眉,如菩萨,伎乐,飞天,她们是西 方极乐世界里的神,是偶像,为了表现神的形象 不同于世俗女性,除了罩上一层宗教神秘色彩 外,往往在眉妆上加入一些想象成份,与现实女 性的眉妆有一定区别;另一类是世俗女性的眉 妆,如贵妇人和供养人以及故事画中的劳动妇女 等,她们是当时妇女眉饰形象的真实 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 . 妆饰文化中的眉饰,是一定历史时期文化风 格嬗变中最为活跃的内容之一,它往往率先而直 观地反映出当时社会独特的审美心态,时尚爱 好,乃至思想意识潮流.它对于研究我国妆饰文 化发展演变的历史有珍贵的参考价值. [8]此事参见唐人冯贽撰《南部烟花记》:"场帝宫 中,争画长蛾,司官吏日给螺子黛五斛,出波斯 国."引自华夫主编《中国名物大典》,济南出版 社,1993年出版,第173页. [9]杨巨源《观妓人人道》. [1O]转引《古今宫国秘书》卷六. [1l】《敦煌歌词总编》卷一《浣溪沙》[五陵忌切] 笺注. [12]此绢画被斯坦因从敦煌持去,现藏伦敦大英博 物馆,原作可参见斯坦因《西域考古记》卷前 插图. [13]《莫高窟唐代艺术中的服饰》见段文杰《敦煌石 窟艺术论集》,甘肃人民出版社,1988年4月出 版,第287页. [t42(才调集》卷五. [15]自居易《新乐府?天和时世妆》的"八字宫眉". 李商隐《王貉生诗笺注》卷五. [16]【宋]王谠《唐语林》,同注,第.1038页. [17]《新五代史-卷三十四?一行传》.