国学管理与修心开智

国学管理与修心开智 怎样达到人生的最高境界呢?需要修心开智。我们兴起的这股国学热,它的目的是为什么,为什么我们都要来学国学,要学《易经》,要学《论语》,学《道德经》等等等等国学的经典,它起了两个作用,第一是修心;第二是开智。 修心,是我们心灵获得一种纯净、一种安宁、一种虚空,这样人才可以达到最高境界,才快乐。第二个作用就是开智慧,这种开智慧不是小聪明,而是大智慧。这智慧在哪里呢,智慧怎么来求呢,我们说这个智慧就在通过几千年来留下的这些经典里面,当然这些经典必须要把它变成,把它的精华部分给它吸收,吸收之后变成自己心里的东西。 一、归零心修 那么,我们有一种方法,就是集中修炼的方法,这种方法叫做白天禁语,晚上小参,白天要禁语,这个是集中在某一段时间里面,比如说我们有一个叫特训营,叫修心的特训营,三天时间,长的应该达到七天,这段时间里面,白天禁语。因为我们好多事情都是语言上、说话太多了,所以导致的。所以白天禁语,晚上可以小参,小参是什么,晚上来分享,把白天所思所想这些在晚上进行分享。“静坐静行,布衣素食”。要静坐,按照传统的坐法,它有一种坐法就是叫禅坐,不是坐在凳子上,是禅宗有一种坐法,跏趺坐,佛教的一种坐法叫跏趺坐,两腿重叠。当然了,也可以就是叫做自然垂坐,静坐静心,这样把心慢慢慢慢地放下来。我们在平常的特训营里面都有一种训练的方式,这种对于人的心理慢慢慢慢地它就可以平静下来。布衣素食,穿布衣;素食,吃斋饭,就是要清淡,集中起来这段时间要清静。 “音乐洗脑,清茶洗肠”,要听的是什么呢,是那些非常安静的民乐呀、茶乐呀、道乐,清茶洗肠,喝的是清茶,这个茶一般的是绿茶为好,茶叶它分为三类,一类是发酵的,一类是不发酵的,一类是半发酵的,那么不发酵的那就是绿茶,红茶是全发酵的,其他茶是半发酵的。 而绿茶为什么可以洗肠,为什么喝茶可以参禅,参禅悟道,为什么呢?这有一个故事,说达摩大师来到了我们东土,从印度来到了我们东土,来到以后,他先是在现在的南京拜会了梁武帝,当然当时拜会的时候,梁武帝怎么没有理他,所以他当时他觉得得不到赏识,于是他怎么样,就北渡过了长江,现在的南京,南京就在长江边,渡江北上,他决定渡江北上的时候,他自己,当时没有船,长江边没有船,怎么办呢,他就在旁边摘下一个芦苇往水里一甩,这个芦苇就变成一条船,他就跳到了那个芦苇上,跳到芦苇上渡过了长江,到哪里呢, 到了现在河南的嵩山少林寺那里,当时还没有少林寺。他到嵩山那里找了一个洞,对着一块石头,对着石头入境来静修,入境时候,他一开始入境,一闭上眼睛,觉得有东西干扰他,那怎么办呢,他一看后来一看,原来是眼睫毛,于是他把眼睫毛拨下来,哗往外一洒,这眼睫毛就变成了茶树,这是一个传说,所以叫做参禅,喝茶可以参禅。 当然我们说中国的茶的历史非常久了,我曾经说过那是神农炎帝,据说神农炎帝尝百草,一日而遇七十毒,最后是得茶而解之,用这个茶来把它解毒的,所以茶叶还有解毒的功能,解酒的功能。这个集中的一段时间里面,可以喝清茶可以洗肠。 然后“六疗修心,六根清净”,这六疗是对着六根来的,哪个六根呢,就是眼、耳、鼻、舌、身、意。那么这个六疗,就是眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗,所谓眼疗是什么,就是眼睛看的这些东西,一定要舒适,要自然。耳疗那是指听的音乐。鼻疗就是闻的那个气味,一般的可以传统的做法就是可以焚香。舌疗是指吃的要清淡,要素食。身疗那就是身体的这种运动,那我们祖上给我们传下来的有太极拳,像这样的很好的运动。意疗当然就是一种意识,这个是最最重要的是意疗,就是一种调神。按照六疗来修行,这个六根就清静了。 “参透话头,觉悟人生”。这个参话头是禅宗的一种做法,在入境的时候它自然而然会冒出一个话头,你就参它这个话头,比如说你遇到了一个重大的困惑,那么把它抓住,抓住这个困惑,在入境的时候你想它应该怎么做,这个不是意识层面的想,而是潜意识层面的去想。那么它自然而然会冒出一个念头出来,它会告诉你怎么做。 据现在心理学的研究,人的意识和潜意识是这么一个,用一张图来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示,就是一座冰山,这个水面以上的这叫意识,水面以下的叫潜意识,意识占了多少呢,意识占了3%-5%,潜意识占了多少,占了95%到97%,人的潜意识是巨大的。当然潜意识里面就储藏着潜能,那么从某种意义上来说,人的潜能一辈子可能有90%多,你都没有开发出来,所以人的潜能是巨大的。但是在这个潜意识里面,它是有储藏着大量大量的信息,这个里面包括你听过的,看过的,经历过的等等,很多很多这种东西都储藏在这个潜意识里面,让你平常调动不出来,那在什么时候能调动出来呢,只有在入境的时候。 好比,打个比喻,好比这一台电脑,这个电脑里面储藏有大量的信息,我们叫海量信息,平常这些信息没有 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 给它提出来,你自己怎么样呢,找到一个搜索引擎,然后输入一个关键词,然后一点回车键它出来了,所有的信息都出来了,相关的信息都出来了,我们这个入境也可以这么来比喻,就是人一入境就好比是一个搜索引擎了,你找到了这个,然后在入境的时候冒出来这个话头,这个话头好比是一个关键词,它就会怎么样,就会把这一些平常你在意识层面是没有的,没想到的,就是你原来听过的、看过的、经历过的所有所有的东西, 都给你调动出来了,然后告诉你该怎么做。所以这个是有道理的,就是在入境的时候,它能开发人的智慧,所以叫觉悟人生。所谓觉悟,就是一种大智慧的表现,好吧。 二、儒家关于修心开智的解读 那么儒家、道家和佛家在修心开智上都有一些说法,我们先来看儒家,儒家怎么说。儒家,儒家的经典是四 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 五经,儒家的经典四书五经,哪个四书呢?《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经按照成书的先后排列,谁排第一位?按照成书这本书形成的最早排在第一位,是什么?《易经》,有人说《诗经》,那是这个说法叫诗书礼易春秋,诗书礼易春秋,我们都这么背的,为什么它会这么排呢,这是按照什么来排的,这是按照内容的深浅来排的,是按照教学的先后来排的,把浅的放在头一位,所以诗经它最好学,所以排第一位。而按照时间成书的先后,《易经》是第一的。为什么?因为我们曾经讲过了,我们以前说过《易经》是伏羲氏、周文王、孔夫子,这么经过了三个圣人,就是现在流传的《周易》是经过了这三个圣人把它汇编在一起的,所以它排在第一位。易下来是什么呢?书,《书经》,就是《尚书》排第二位,因为《尚书》的第一篇就是尧典,那是尧,尧就是尧舜禹,所以它也非常早。第三位的就是易、书、诗,就是《诗经》,因为《诗经》里面有一篇叫《商颂》,是商代的,排下来。然后下来是什么,是礼,《礼经》,礼就是周礼,《礼经》是仪礼,礼分三礼,有仪礼、周礼、礼记,《礼经》是指仪礼。然后再下来就是什么,就是《春秋经》,就是这样排的。 所以这个四书五经里面,四书里面有一篇叫《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,止于至善,这叫三纲领,三个纲领,《大学》讲的三纲领,第一个纲领叫明明德,第二个是亲民,第三个是止于至善,这些我都不说,我说后面的,止于至善的“止”,这《大学》上说,知止而后能定,我们看这个次序,看人怎么来修心,第一是要止,你看了吗,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。这就是一个次序,就是我们修心的一个次序,就是首先你要止,这个止是止于至善,止于至善的“止”是什么,达到最高的境界,你要达到最高的境界,你首先要定,心里要定,要安定,定了之后,这个定偏向于行为,行为上的定,行为上的定,然后再进一步,就是心理上的静,静了之后,你才能慢慢安下来,心安了你再考虑问题,所以不能浮躁,浮躁考虑问题那你不会作出正确的选择,你只有在心安了,心安了,有一个成语叫什么,心安理得,理才得是吧,在心安的时候考虑问题,这样就得了,就能作出正确的判断。 孟子也说过,他说要静心,先要静心,然后尽其心,才知其性,知其性,才知天。静心是什么呢?就是我们心中要穷净它,穷净它这里就是要在心的这个层面去修炼它、净化它、 纯洁它,这样的话你就知道了本性,知性,知道了本性,你就知道了天命、天道,所以一切从哪里开始?从心里开始,这就是修心,这是儒家说的。 三、道家关于修心开智的解读 道家说什么呢,老子说“致虚极,守静笃。”叫至虚守静,虚静,虚静是哪里虚静?是心中虚静,你太满了不行,你装不进新的东西。 曾经有一个人去问赵州和尚,问他佛性是什么,怎么学佛,怎么觉悟,这个赵州和尚他没有理他,他在倒一杯水,用一个茶壶往里倒,这个客人看了之后,师傅这个水已经满了,这个赵州和尚没理他,继续倒,后来这个客人一看急了,师傅师傅啊,这个水都溢出来了,赵州和尚仍然没理他继续在倒,这个时候这个客人顿然醒悟,是吧。这个杯里如果有水你是加不进新的水的,你要想加入新的水就怎么样,把这个杯子的水清空,所以一定要虚静,这样才能接受新的事物。 所以我们大多是左脑思维、逻辑推理思维特别强,现在不妨把它放下来,我们自己给它虚空、虚静,变成右脑思维,多用右脑来思维。左脑和右脑这个里面,你说潜意识,我刚才讲了意识和潜意识,潜意识主要储藏在右脑,西方有一个研究,西方心理学界有一个研究,就记忆力这种潜能而言,右脑的记忆力是左脑的多少倍,我最近看了一个报道,是多少倍?右脑的记忆力是左脑的100万倍,所以你想那主要的还是在右脑,怎样开发右脑。 怎样开发右脑呢,因为右脑是一种图像思维,灵感思维,所以我们要学这个《易经》这样的东西,要入境,因为《易经》的符号是什么,就是一个图像,易经里面说的东西那都是一些像,你不要把它看死了,看死就错了,它是一种一个一个的图像,一个一个的情景,给你展现出来,这种情景它将会出现什么情况,另一种情景它又会出现一种什么情况,那怎样才能领会的到呢,最重要的一条入境,你才能求得,所以要至虚守静,致虚极,守静笃。要涤除玄览,这也是老子说的,涤除玄览是什么意思,就是要清除掉,要把我们的杂念,要把我们的思绪,纷乱的思绪给它清除掉,这样我们就心就安了。 庄子说叫坐忘得道,坐就是静坐,静坐了以后把一些俗物,这些杂念,这些私欲都把它忘了,这样的话你就能得道,以至就能悟道。 四、佛家关于修心开智的解读 佛家说了三个字:戒、定、慧,说的非常好。佛家说的戒,偏向于行为上的要戒,佛家说戒有五戒:第一戒杀生,不要随便杀生。第二戒偷盗。第三戒邪淫,这三个我们基本上都 能做到。第四戒妄语,很难做到,等一下我来解释。第五戒饮酒,戒饮酒实际上要戒也能戒得掉,实际上对我们身体来说,喝一点微量的酒也是有好处的,它这个讲为什么要戒饮酒呢?是说很多人一喝就醉,每喝必醉,这样的话非常不好,所以它是会迷失我们的神智,迷惑我们的神智,所以戒饮酒实际它的同义语应该是戒吸毒,这些都很容易做到,唯独第四条戒妄语看来不是那么容易做到。戒妄语,你看它包括这一些,说假话、说空话、说奉承人的话、说讽刺人的话、说别人一些听了很不舒服的话等等等等,说大话,说废话,你看我们仔细的想一想我们自己,我们是不是每一天说话是不是太多了,所以我们干脆我们在一段时间里就怎么样,禁语,不说话。这样心就定下来了,行为上的戒,然后到要定,定就是心里上的要定,要虚静,这个定就是心中要平静,这样的话,就能开大智慧,这叫戒定,才能开大智慧,静中才有智慧,才能悟道。所以整个的修心开智,它是一个有密切关系的是一个次序,只有修了心,才能开大智慧。我希望大家每一天都这样来做,尽量的这样来做或者说每一天挤出一点时间来,使自己心平气和,慢慢地静下来,这个无论是对我们的身体,还是对我们的心理,都是非常有好处的。