考研教育学笔记：中国教育史笔记

考研教育学笔记：中国教育史笔记 考研教育学笔记:中国教育史笔记 一、制度篇 (一)西周的学校制度 , “学在官府”是我国奴隶社会教育的重要特点，在这种体制下，学校设在官府之中，官师不分，官吏既是 教育行政官员，也是学校的管理者，还是学校的教师。 , 西周时国学的主持者称大司乐，大司乐负责宗教祭祀和国家典礼，是国家最高的礼乐官，兼管国学教 育事务。大司乐属下的一些官员，就是学校的教师。 , 西周地方最高行政长官是大司徒，也往往称为“教官”，说明其主要职责是教化，从西周地方官学(乡 学)的教育内容来看，与地方行政长官的职责大体相同，可见地方教化是地方行政长官的主要任务。 , 西周学校确有较完备的制度，大而言之，分两类、两级;一类是国学，一类是乡学;国学又有大学与 小学两级。 , “六艺”即礼、乐、射、御、书、数。 (二)私学的兴起 一、原因 1. 士阶层的崛起 4. 官学失修 2. 封建土地私有制经济的形成 5. 诸子百家私学的发展 3. 学术下移 二、私学产生的意义 1. 西周官学是由国家政权机关主办的，以“学在官府”为其主要特征，在管理上是“官师一体”、“政教合一”，教 育是政治组织的一部分，教师由政府官员兼任，私学是由私家根据社会需要或个人需要设立的，以政教分设、 官师分离为主要特征，有独立的组织机构，以具有知识技能的贤士为师，教师逐步成为社会中一种独立的职 业。 2. 西周官学受到贵族身份的限制，少数贵族子弟袭断了受教育的权利，私学以自由受教为原则，扩大了教育对 象的范围，学校向平民下放，使文化知识得以下移到民间。 3. 西周官学限于传统的“六艺”，灌输的是奴隶制政治观念和道德思想，偏重于历史文化，私学则有思想自由， 各家各派不必有统一的思想，教育内容以传授各学派的政治观点、道德思想，以至新的知识、技能为主。 4. 西周官学有固定的教育场所和相应的基本设备，制度上较为规范。私学则不一定有固定的教育场所，它以教 师为中心，流动性较强，设备也较简单，具有较大的灵活性。 5. 私学的产生促成了一大批教育思想家的产生，形成了古代教育思想的第一次高潮，对后代的教育思想及教学 实践的发展产生了很大的影响。 (三)齐国的稷下学宫 一、产生原因 1. 是战国时期养士用士之风发展的结果。 2. 是齐国封建经济发展的结果。 3. 稷下学宫的产生与齐威王开明的文教政策有关。 二、办学特点 1. 待遇优厚。 2. 不治而议论。 3. 学术自由。 三、办学性质 1. 官家举办私家主持的特殊形式学校。 2. 集讲学、著述、育才活动为一件并兼有咨询作用的高等学府。 四、历史意义 1. 其一、稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化。 2. 其二、显示了古代知识分子的独立人格。 3. 其三、创造了一个出色的教育典范。 4. 其三、创造了一个出色的教育典范。 (四)我国古代的人才选拔制度(三个) 一、察举制对教育的影响(汉朝) 1. 使孔子“举贤才”和“学而优则仕”的观念在汉代开始获得了制度上的落实。 2. 选士制度给教育带来巨大的利益驱动。 3. 汉代察举与学校教育各为一途，它们之间尚未建立制度上的联系，更谈不上衔接关系。 1 4. 由于察举的决定权在主管官员的手里，察举 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 又不是很具体，主观随意性较强。 5. 产生了诸多弊端:其一，贵戚高官横加干扰取士。 其二，贿选成风。 其三，主管官员察举不力。其 四，沽名钓誉成风。 二、九品中正制(魏晋南北朝) 积极作用 消极影响 1. 是选士制度的革新，是察举制的发展。负责选士的官1. 影响了知识分子学习的积极性。九品中正制使职，不再由地方长官兼任，而由中正专任，这有利于选士工上品无寒门，下品无势族，士族子弟往往不屑读书，作正常、有效地进行，而且可以加强中央对选士权的控制。 因而形成了奔走造请之风，大大影响学习积极性，公2. 其创立、实施，使选士制度向“综核名实”前进了一大卿不学无术，学校废弛无常。 步。中正品第士人，不仅看门第，而且视品德才能，尤其是2. 魏末晋初后，中正官逐渐为士族垄断。 曹魏初期，重状轻品，有利于激励士子积极进取。而且也确 曾选拔了不少优秀之士。可以说，九品中正制为纠正察举名 实不符的弊端，进行了一次可贵的探索。 三、科举制度 科举制度始于炀帝大业三年(607年)，创设进士科，以考试策问为主，标志着科举制度正式开始。 (1)科举产生原因 1. 政治原因。一是为了打击士族地主势力，加强中央集权。二是为了补充官吏队伍，满足庶族地主参与政 权的愿望。三是有利于笼络知识分子。 2. 经济原因。社会经济发展到了一定阶段，有一定的经济基础。同时纸笔的大量生产，印刷术与造纸术的 普及，也为科举的产生提供了有利的物质条件。 3. 教育导向。九品中正制影响了知识分子学习的积极性，造成公卿不学无术，学校废弛无常的状况。而科 举取士的特点是录取标准专凭试卷，专重资才，而不是由地方察举 (2)作用与影响 就整个社会状况来说，唐科举是一个比较进步、合理的考试制度，就教育方面来说，影响更为深刻，有正面的，也有反面的。从正面的影响看，有以下几点: 积极作用 消极作用 1. 科举把选才与育才统一了起来，把选拔人才的权力集中于中央，1. 由于唐代科举制度的逐渐完备，学校满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的逐渐成为科举的附庸，学校教育受到了科举门径，扩大了统治阶级的社会基础。 的限制，科举的内容同时成了学校的教学内2. 科举力图改变选拔官吏只重品行、门第，而忽视知识才能之弊容，科举成了学校教育的指挥捧。 端，具有一定的客观性，故而也确实选拔了一批有才之士。 2. 科举使士子们醉心于“朝为田舍郎，3. 促进了学校教育的发展:1)士子们有了读书的目标，动机更加暮登天子堂”的美梦之中，大批读书人把毕强烈了;2)科举以儒经为内容，统一了教学内容，也统一了全国人的生的精力消磨于科场之中，追求这一不易得主导思想。3)科目众多，尤其是明法、明算、武举等，冲击了社会上到的钓饵。 重文轻武、重经轻算等陈规。 3. 科举本身又存在着不少弊端，如前面4. 养成了读书的社会风气。“五尺童子，耻不言文墨。” 所说的托关系、通关节等，以及书上P1265. 科举的影响还波及国外，对朝鲜、越南、日本及欧洲均有影响 页所举之例，这一切均败坏了教育和社会的 风气。 (3)废除科举制的过程 1. 改革内容,废除八股取士。公车上书时，要求停止八股试帖，推行经济六科。1898年6月23日，光绪帝 谕令，自下科开始，乡、会试及童岁科各试，向用“四书”文者，一律改试策论。这是八股文第一次被逐出 科举制。 2. 递减科举取士名额。义和团运动之后，清政府的一些封疆大吏渐萌停废科举的思想，较早的是张之洞、 刘坤一。他们在1901年5月奏上的《变通政治人才为先折》中提议递减名额，以学堂生员补充，到1903 年，清政府虽颁布了壬寅学制，但各地士人对科举仍趋之若鹜，新式学堂却冷冷清清。于是袁世凯、张之 洞又奏请递减科举，同年11月，张百熙、荣庆、张之洞联合上《奏请递减科举注重学堂折》，建议从下 科起，每年递减中额三分之一，俟末一科中额减尽以后，即停止乡会试。得到朝廷首肯，并准照此执行。 据此方法，科举3届减尽，10年消亡。 3. 停科举。准备10年寿终的科举制随着社会形势的变化加快了其消亡的步伐。 (五)、封建国家教育体制的完善 一、唐代学制系统 唐代学校教育制度，是在隋代的基础上发展起来的，隋建国之初，便在中央设立国子寺，置祭酒，专门管理学校教育事务，这是我国历史上设立专门教育行政部门和专门教育行政长官之始，隋炀帝大业三年(607年)时改为国子监，一直延续到清代。隋代国子监下设有国子学、太学、四门学、书学、算学凡五种学校(相当于现在委属院校)，另有一些专门学校是与行政业务机构结合在一起的，如大理寺下设有律博士，太常寺下设有医博士等(相当于现在各 2 部委所属院校)，可见隋代学校有两条线:一是儒学学校，一是专业学校，唐代学校教育基本上沿袭这套制度，只不过更加完备了。 中央直系:六学二馆(这是一个重要名词)，属国子监，长官是祭酒，如孔颖达。其中国子学、太学、四门学是儒学，书、算、律为专门专门学校:书学除研究书法外，每日习字，并学《国语》、《说文》(二年)、《字林》(一年)等;算学习《孙子》、《五曹》、《九章》、《周髀》等，律学习律令，兼学格式法例。 旁 系:崇玄馆、医学 二、科举制度在宋代的发展 (1)程序 考生来源与唐代相同，只是宋代更重乡贡，三次兴学中重生徒。 考试程序:无吏部复试，代之以殿试。确立殿试制度也是提高科举地位的重要措施。 (2)科目与方法 宋代科举科目很多，有文举、武举之分，文举中以进士科地位最高，其余称“诸科” (3)扩大了科举取士的名额 (4)提高考生的地位和待遇 (5)考场制度日益严格 如实行糊名、誊录制度，考官用朱笔批阅，或“通”或“不”，卷末签署姓名，若作弊，则处分考官。 (六)北宋的三次兴学 一、庆历兴学，时间是宋仁宗庆历年间，主持人是范仲淹，可惜执政时间不久，即被排挤出中央政府，庆历兴学也宣告失败。 这次兴学的重点有:一是改革太学。范仲淹重用了“宋初三先生”(孙复、石介、胡瑗)，其中尤其是推广了胡瑗所创的苏湖教法，其法是设立经义斋、治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教，入经义斋的学生主要学儒经，入治事斋的学生主要学习军事、民政、水利、算数等，其教学方法也与传统的死记硬背不同，而是以明体达用、培养有实际才干的人为目标，这种经义与实践并重的方法改变了当时重辞赋的形式主义的空疏学风，大大提高了教学质量，胡瑗的教学曾在苏州、湖州一带实行，很有成效，对后世教育亦有很大影响。二是改革科举。其一，参加科举考试者必须先接受一定时日的学校教育，一般考生需在学校学习300天以上才能应试，曾经应过试的,亦需学习100天;其二，改革科举方法，提出罢帖经、墨义，先考策，次考论，再考诗赋。三是令州县立学，但效果不佳。 二、熙宁---元丰兴学，时间是神宗熙宁--元丰年间，领导人是著名的改革家王安石。 这次兴学的内容仍然是三个方面，一是改革太学，创立“三舍法”。即将太学分为外舍、内舍、上舍三个等级，初入太学，为外舍生，每年举行一次升舍考试，成绩在前二等者，参考其平时行艺，升入内舍学习，成为内舍生，内舍每两年举行一次升舍考试，成绩在前两等者，参考平时行艺，升入上舍，成为上舍生，上舍每两年举行一次考试，方法与科举相同，成绩分为三等:上等免殿试，直接授官，中等免礼部省试，直接参加殿试。“三舍法”是在太学内部建立起来的，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试相结合，这有利于调动学生的积极性，提高太学的教学质量，同时又将上舍考试与科举结合起来，融育才与选才于太学，学校不仅担任养士的任务，而且具有取士的职能。这是中国古代太学管理制度上的一项创新。二是整顿地方官学。熙宁四年(1071年)，下令京东、京西、河东、河北、陕西五路设立学校，每所学校给田40顷以充学粮，元丰元年(1078年)，设置州府学官53员，使地方官学有了显著发展。三是改革科举制度。在考试方法上，下令废除帖经、墨义、诗赋的形式，仅试以经义、策、论;在考试内容上，王安石及其子编撰《三经新义》，对儒家经典诗、书、周礼重新训释，并颁发给太学与地方官学，作为统一 教材 民兵爆破地雷教材pdf初中剪纸校本课程教材衍纸校本课程教材排球校本教材中国舞蹈家协会第四版四级教材 ，并作为科举考试经义科的主要内容。 三、崇宁兴学，时间是宋徽宗绍圣、崇宁年间，主持人是蔡京，虽为著名奸臣，北宋“六贼”之一，但对文教事业是有贡献的，他希望继承王安石未竞的事业，来挽回北宋危机，于是恢复和发展了“熙宁--元丰兴学”。 崇宁兴学的内容主要有:一是重新推行三舍法，并建辟雍，作为太学的“外学”;二是在全国范围内普遍设立地方官学，并建立县学、州学、太学三级相互联系的学制系统，至崇宁四年，诸路兴学已基本完成，规模也进一步扩大，一般州县学学生数在50人左右，百人以上者占1/3，有的县学，如建州浦城县学学生达到一千多人，此外，蔡京还下令设立诸路提举学事司，这是地方官学史上的一件大事，因为在宋代以前，只有中央专门的教育行政机构及长官，而地方则无，宋代设立提举学事司，在中国古代学校教育管理史上具有深刻的意义，自此以后，从中央到地方都建立了专门的教育行政机构。这就把地方官学的发展推进到了一个新阶段。三是提出罢科举，改由学校取士，这是对取士制度的重大改革。这一次兴学因北宋的灭亡而告终。 四、经验教训: 宋代三次兴学运动，起起伏伏，延续了七八十年之久，留下了值得总结的经验和教训。 经验主要有 教训有 1. 北宋三次兴学，虽前两次均未取得预期的效果，崇宁兴学实行1. 三次兴学运动之所以能够发动，在于发未久，北宋便灭亡了，但是都不同程度地将北宋学校教育事业向前动者的权势和地位，范仲淹、王安石、蔡京 3 推进了一大步。可以说，宋代学校教育制度(包括学制系统、管理均为执政的“相”。在中国自秦以来，建立大体制)基本上是在三次兴学的过程中逐步建立起来的。因此，北宋一统集权制，可以很有效地发布指令，可以的三次兴学运动，在中国教育发展史上具有比较重要的历史地位。 在短期内掀动起轰轰烈烈的热潮，以贯彻某 2. 三次兴学运动都比较重视地方学校的建设，重视庶族子弟的出种思想和政策，达到变革社会的目的。但它路，重视真才实学者的任用，这不仅是对抗贵族的腐败，也是扩充同时也很脆弱，成功和希望的可能完全取决教育、发展教育，企图以教育的改革，来为政治改革服务的。可见，于发动者的权位是否稳固，既没有法的依任何教育改革都不会是单纯的，它承负着政治的使命。 据，也没有法的保障，所以，范仲淹、王安3. 三次兴学运动的主要价值，体现在缓和育才与选才的矛盾上。石兴学的悲剧也是必然的。 确证了兴学育才的地位高于科举考试(当时考试弊端丛生也是原2. 北宋三次兴学在一定程度上解决了科因)。科举仅仅是取才形式(“指挥棒”)，兴学育才是实在的内容，举与学校之间的矛盾。但由于封建社会的政形式可以变换，但实在的内容必须坚持，既不是道理上、精神上的治、经济条件，这种矛盾是无法在根本上得务虚，也不是形式上的变化调整，而是真正的建校开学，是建立造到解决的，更由于北宋的兴学运动一直伴随就人才的措施，更是建功立业的根本战略。 着党派之争，这就注定了其失败的命运。 (七)书院制度 一、书院学规及其现实意义 朱子亲自订立了《白鹿洞书院揭示》，成为书院的标准学规和书院的办学纲领，朱子认为书院教育的方针是实施五教:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。为了实现这一方针，朱子还提出了为学、修身、处事、接物的重要原则: 为学:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 修身:言忠信、行笃敬、惩忿窒欲、迁善改过。 处事:正其谊不谋其利、明其道不计其功。 接物:己所不欲、勿施于人，行有不得、反求诸己。 《白鹿洞书院揭示》概括了儒家道德修养的基本原则，体现了封建社会教育的主要精神，它不仅是南宋时书院的教规，而且对元明清三代的书院都有指导作用，并为一般官所采用。 二、书院的教学特点 (1)教学和学术相结合 历史上许多著名的书院，既是教学活动的中心，又是学术研究的场所。 (2)自由讲学和自由听讲 讲会是书院讲学的一种组织形式，允许不同学派进行会讲，展开辩论，所以说，讲会是书院区别于一般学校 的重要标志。书院讲学制度，产生于南宋，吕祖谦曾在江西信州主持著名的讲会,,鹅湖之会，会上朱子与陆九 渊两个学派就学术问题展开了激烈的辩论。后来朱子特地邀请陆子到白鹿洞书院讲学，并把其讲义刻于石上，立 于院内，这就为两个学派共同讲学、相互讨论树立了样板，开书院讲会之先河，此后各派学者纷纷参加各地书院 组织的讲会，宣讲自己的学术观点。书院也因此形成了讲会制度，这种制度一直到明清时期仍然流行。从讲会制 度的组织、仪式、规模来看，讲会制度已超出了书院教学的范围，成为一个地区性的学术讨论会及学术交流会， 这样，既扩大了书院的影响，又提高了书院的社会地位。 (3)学生以自学为主，教师重在启发诱导 书院的教学强调学生以个人自学为主，教师则着重用自己的治学经验来指导学生的学习，书院提供充分的书 籍条件，让学生自学，提出问题，教师对此进行解答。 (4)尊师爱生 书院中的师生关系十分融洽，在长期的教学活动中，双方建立了深厚的感情，这个优秀传统，在当时的官学 中是很少见的。 (八)京师同文馆和京师大学堂 一、京师同文馆 鸦片战争以来，清政府在外事活动中，由于语言文字的隔阂，所受外交损失极大，为了应付外交的迫切需要，培养本国外交人员和翻译人员。奕欣1862年上奏开设外国语学校，其他洋务派也有类似要求，同年清政府在北京开办京师同文馆，这是第一所洋务学堂 。 同文馆的历史影响: (1)对外交的影响，同文馆的历史是与中国近代的外交活动相联系的，同文馆学生中的一些人在当时的外交活动中，常常充当译员，参与外事活动，后来，肄业于同文馆的学生许多担任了外交使节。 (2)对教育的影响，其一，同文馆是中国近代最早按照西方教育建立起来的新式学校，打破了中国两千多年来封建教育模式。其二，改变了以文为主的传统教育内容，把近代科技知识列为正式课程。 (3)对学术思想的影响，按同文馆的教学 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，外国语的学习与翻译西方书籍外交文件结合起来，学习八年，第五年起，练习译书是必修科目。同文馆译书范围很广，且规定教习，学生译书有成就的，均有奖励，西方近代科技书籍的翻译和传播，冲击着陈腐的传统观念，使人们开始重新考虑传统文化的地位。 二、京师大学堂 4 京师大学堂之设，首倡于1896年李瑞芬《请推广学校折》，他提出在京师设大学堂的建议，1898年康在《请开学校折》中又重申此议，光绪在《明定国是诏书》中，宣布设立京师大学堂，总理各国事务衙门委托梁草拟京师大学堂章程上报，令孙家鼐为管学大臣，聘请丁韪良为总教习。 (1)京师大学堂的职能有二。一是实行教育之机关，同时也为全国最高之教育行政机关，各省大学堂均属大 学堂管辖。 (2)京师大学堂与洋务派办的京师同文馆不同，同文馆以外国语教学为主，与其他洋务学堂也不同，洋务学 堂皆囿于一材一艺，而京师同文馆的课程可分两大类:一是普通学，一是专门学 (3)京师大学堂的创办实为中国近代新学制的摹本，1902年《钦定学堂章章程》的制定就是在此基础上扩充 而成，虽为仿效外国，但于我国近代终究有了自立办学宗旨、课程制度、学生入学等一系列较为系统的规 定，有了新学制的萌芽。京师大学堂创办，又于社会风气有一定的影响，戊戌政变后，维新派所创的文教 事业受到摧残，然而，京师大学堂却幸存了下来。 (九)我国近代史上的几个重要学制 一、“癸卯”学制系统 癸卯学制是中国近代教育史上第一个比较完整的、并经法令正式公布在全国实行的学校体系。癸卯学制是1862年京师同文馆创办以来新式学堂发展的必然结果，是中国近代新教育发展演变的总结，是学习日本教育，借鉴资本主义教育制度的成果，也是以后新教育发展的总纲。它的颁布实施，加速了科举制的灭亡，奠定了中国近代教育发展的框架和方向，是中国教育走上近代化轨道的里程碑，具有划时代的意义。 1. 借鉴国外先进教育制度，中国教育开始融入世界教育发展的潮流。最突出的表现是癸卯学制确立了近代 国民教育与人才教育的基调，教育开始与社会生产、国计民生相联系。在教育内容上，具有面向世界的国 际意识。癸卯学制在总体设计与各级各类学堂的课程设置上，表露出明显的国际参与意识。这种意识表现 在师范教育上，便是要求各地积极筹资，选送教员出洋进修。表现在实业教育上，则是要求初等商船学堂 和各科中等实业学堂，加设外语课及相关的国际贸易知识和商务来往知识，有意识地进行世界市场专业人 才的培养。高等实业学堂更明文规定，以培养参与世界贸易人才为宗旨。这些内容都程度不同地体现出学 制制订者对国际市场的参与意识，与原来的封闭保守相比，显然是较大的进步。 2. 制订迅速，体系完备。从初等教育到高等教育，从普通教育到实业教育，从师范教育到留学教育，从学 制体系到教育行政、学校管理，制订了一系列法规，尽管有相当一部分是无法实现的，甚至成为一纸空文， 但它毕竟形成了中国近代教育史上较为完备的教育法规体系。 3. 明确了新教育发展方向。中国近代新式学堂产生在洋务运动中，但真正迅速发展是在甲午战争之后，特 别是戊戌变法期间，随着维新派的宣传提倡，以京师大学堂为代表的各类新式学堂相继出现。各种学校章 程及区域性的学制章程也开始探讨、制订。湖北、直隶、山东在这方面走在全国的前列。新学堂发展中， 存在的问题日益明显。如全国没有统一的学制，各学堂课程不一，年限不一，程度不一，衔接困难，制约 了新学堂的发展。癸卯学制的施行，使业已存在的新式学堂有章可循，明确了发展方向，极大地促进了全 国新式学堂的发展。 4. 改变了清末办学模式。学制实施后，普通教育及其相关的师范教育成为新教育发展的重点。新教育与旧 教育的区别是显而易见的，但同是新教育，在癸卯学制实施前后也有明显不同。学制实施前，洋务派开办 的新式学堂以培养洋务人才为目的，重视专业技术教育。学制颁行后，对普通教育及其相关的师范教育特 别重视。 (优点)“壬子?癸丑学制”与清末“癸卯学制”相比，有明显进步，(缺点)但总的看来，这一学制在形式上与其特点主要有: “癸卯学制”尚无重大区别，改革的力度有 限。 1、缩短了学制期限，较之“癸卯学制”，共缩短3-4年。学制的缩短，1、从形式上看，其创新性不大，基本上沿特别是初等教育年限的缩短和分级，一方面反映了资本主义需要有一定袭了清末以来的日本模式，其突出表现，是文化的劳动者;另一方面也在客观上增加了劳动人民享受教育的权利和初等学校以上取多轨形式，使普通教育、师机会。 范教育和实业教育3系并立，各自成一系统。2、取消了毕业生奖励出身的制度，消除了科举制度的阴魂;同时取消虽然拟订之初，人们希望遍采欧美各国模式了专门为贵族设立的贵胄学校，废除了封建特权和等级限制，具有鲜明并结合中国特点制定一个比较有效的学制体的反封建特色。 系，但一方面，该学制是在仓促之间完成的，3、女子教育取得了一定的地位，“癸卯学制”中没有女子教育的地位，另一方面，当时从欧美学成回国专习教育的而在“壬子?癸丑学制”中，普通中学、甲级实业学校、师范学校、高人很少，难以领会欧美学制的立法精神，再等师范学校都规定设立女校，初等小学还可以男女同学，反映了资产阶加上我国办新教育的经验有限，只能暂时因级男女平等的思想。 袭旧的模式。 4、以教授农工商等实用知识技能为目的的实业教育得到加强。新制将2、中学校的修业年限太短，上不足以为高清末高等实业学堂部分改为专门学校，将中、初两等实业学堂改称甲种等教育提供合格生源，下不足以为学生就业和乙种实业学校，甲种实业学校实施全面的普通实业教育，乙种实业学提供必要的条件，从而使大学不得不普遍地校实施简易的普通实业教育，实业学校较实业学堂的专业范围扩大了，设立预科以补救之。 5 各学校都设立了众多的实用学科和课程，更强调传授技艺，职业性和针3、预科的设立分散了大学的力量且虽然条对性增强，教育目标更倾向于使受教育者各得一技之长。 文规定预科不得独立于大学之外，但本科与5、从课程改革与教学方法看，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然预科的关系并没有完全理顺，事实上存在着科学课程和生产技能的训练，这主要体现在以研究和传授高深学术为预科与大学争胜的问题。 宗旨的大学教育中。 4、这个学制最大的缺点是缺乏弹性，整齐6、改进教学方法，反对体罚，要求教育联系儿童实际，适合儿童身心划一，限制了各级各类教育依据地方情形灵发展的特点。 活发展。 二、1922学制 1922年9月，北洋政府召开全国学制会议，对全国教育联合会的提案稍作修改后，提交全国教育联合会第八届年会征求意见。最后，教育部以全国教育联合会和全国学制会议的两决议案为基础，颁布了学制改革案，并于同年11月1日以大总统的名义颁布实行，这就是1922年“新学制”，或称“壬戌学制”。由于采用的是美国式的“六三三”分段标准，故又称“六三三学制”。 这一学制有三方面的内容: 1、是作为指导原则的“七项标准”，即:发挥平民教育精神;注意个性之发展;力图教育普及;注重生活教育;多留伸缩余地，以适应地方情形与需要;顾及国民经济力;兼顾旧制，使改革易于着手。 2、是“六三三”分段的学校系统，即初级小学四年(从6岁开始)，高级小学二年，初级中学三年、高级中学三年。与中学校平等的有师范学校和职业学校;大学四至六年。 3、是四项附则，即:为使青年个性易于发展，得采选科制;为适应特殊之智能，对于天才者之教育应特别注重，其修业年限得变通之;对于精神上或身体上有缺陷者，应施以特殊教育;对于年长失学者，应施相当之补习教育。 (优点)这一学制的颁布，结束了辛亥革命以后教育上的混乱状态，反映了 “五四”以来教育改革的基本要求，堪称这一时期教育改革的综合成果。较 之壬子?癸丑学制，这一学制具有以下进步性: 1、它缩短了小学年限，改7年为6年，有利于初等教育的普及; (缺陷)当然，这一学制诞生于美国2、延长了中学年限，有利于提高中等教育的水平，同时将中学分为两段，设实用主义教育思潮在华传播的时代，立三年制综合高中，既增加了办学的灵活性，又有利于中学的普及; 故不可避免地打上了实用主义的烙3、取消了大学预科，使大学不再负担普通基教育的任务，有利于大学集中力印;中学实行学分制，破坏了课程的量进行专业教育和科学研究; 系统性与科学性;文理分科又造成了4、在中学开始便实行选科制和学分制，兼顾学生升学和就业两种准备，可使重文轻理、比例失调现象;降低了师学生有较大发展余地，适应不同发展水平学生之需。 范教育在学制上的地位，导致师范生5、1922年学制的制定，不仅适应了当时社会政治、经济发展的需要，同时与师范学校数量的下降;同时由于社也考虑了儿童身心发展的特点。“六三三”分段的学校系统，基本上符合少会条件的限制，以及师资、教材、设年儿童身心发展的阶段性的。 备之不足，加之缺乏严格的统一管理， 故在实行中困难重重。 (十)清末教育行政体制改革 我国近代新的教育行政三级管理体制开始逐步建立。中央设学部，省设提学使司，府州县设劝学所，这个新的管理体制是新学堂发展的有力保障。 一、设立学部——中央教育行政管理机构诞生。 学部的设立，是中国教育制度史上的一件大事，它是中国近代最早设立的独立的中央教育行政专门管理机关。它的设立，结束了以往中央与地方教育行政各不相干、各自为政，国子监在礼部下实行纯属于名义上管理全国教育、实则不相闻问的历史，是中国教育行政近代化的起步标志。同时也表明清政府对教育功能认识的提高，也是清政府在列强威逼下作出的发愤图强的反应，对中国近代新教育的进一步发展具有保障作用。 二、省级教育行政机构 癸卯学制颁行后，各省教育行政事务多由督抚兼管。直到1905年学部成立时，各省教育行政机关仍建制不一，处于新旧杂陈的过渡状态。但此时，科举制废除，新学堂大兴，各省学务繁杂，原来的提督学政管理地方教育的体制已不适应新教育发展的需要。1906年，撤各省提督学政，改设提学使司，设提学使一人，统辖全省教育工作。下设学务公所，设议长1人，议绅4人，帮助提学使筹划学务，下分六科:总务、专门、普通、实业、会计、图书课。 三、厅州县教育行政机构 1906年，严修任学部侍郎，把直隶的经验推向全国，劝学所由此成为府厅州县教育行政机关。这是推动基层教育发展的主力军，对当时地方基层新教育的发展起着关键的作用。 (十一)大学院制与大学区制 1927年10月，采用大学院制，中央设大学院，以取代教育部，下设教育行政部、学校研究院及各种专门委员会。将全国分为若干大学区，每区设大学一所，以大学校长兼管区内教育行政及一切学术事宜。1928年废除大学院，恢复教育部，下设高等教育、普通教育、社会教育、总务四司，后又增设蒙藏教育司及华侨教育设计委员会。原有的大学研究院改为单独的学术研究机构，即中央研究院，直属行政院。在各省设教育厅，各县设教育局。 6 二、教育思潮及教育实践 一、儒学独尊与读书做官教育模式的形成 (一)独尊儒术对汉代教育的影响 1、确立了教育为治国之本的地位 独尊儒术对教育的影响，首先体现在教育为治国之本的地位确立。儒家的社会政治思想的核心是以德治和礼教为本，《学记》中提出的“化民成俗，其必由学”和“建国君民，教学为先”就是这一思想的集中体现。由此可见，尊儒必定推崇教育。重教兴学成为汉代乃至以后历代的一项基本国策，这显然是独尊儒术的产物。 2、儒家经学成为教育的主体内容 独尊儒术后，儒家五经占据了博士官学的全部位置，遂压倒其他一切学科，成为主体教学内容。 3、形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚 总的来看，独尊儒术使教育在社会政治和社会生活中的地位空前提高，使儒学在教育观念和教育实施方面都处于主导和支配地位。尽管受客观经济、政治和社会生活条件所限，汉代教育活动尚不可能完全达到儒家理想的目标和实施层面，但毕竟基本上符合儒家构建的模式，而且使儒学成为学术和修养的主要体现，并以此全方位地影响社会政治和文化的发展走向，其作用是极其深远的。 二、理学教育思想的形成与学校教育的改革 (一)北宋三次兴学 三、资产阶级民主教育体制的建立 1、教育方针 1912年7月10日，在蔡元培的主持下，教育部召开了临时教育会议。会议讨论通过了新的教育宗旨，于9月2日由教育部颁布实行。其宗旨为:“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。基本体现了蔡元培的教育观点。 所谓“道德教育”，实际上是指资产阶级的自由、平等、博爱思想，所谓“实利教育”，实际上是指发展资本主义生产所需的知识技能、科学技术教育，这是富国强兵、发展经济的重要措施。所谓“军国民教育”，即军事体育教育，目的在于训练全国青年和广大人民具有健康的身体和自卫的能力。所谓“美感教育”是指音乐、图画、手工等艺术教育。 从总体上看，这一方针与清末教育宗旨有着本质的不同。它以养成共和国民的健全人格为目标，通过德、智、体、美四育，造就既有资产阶级思想又有近代科学技术知识的人，突破了“中体西用”的旧模式，是与民国建立后的社会发展需要相吻合的。特别是它强调公民道德教育的核心地位，突出了新教育的革命、民主意义，是从封建教育观念到资本主义教育观念的质的飞跃。反映了资产阶级的政治原则和道德观念，较之封建主义的道德信条无疑是具有进步意义的。 当然，这一新的教育宗旨和教育方针也才;是完美无缺的。它对于公民道德教育核心地位的强调，表现出以道德教育涵盖其他各育的倾向，从而在价值取向上与传统教育有着更多的一致，而与当时社会将教育面向以经济生活为主的需求有一定的距离。此外，由于它是应教育变革的紧迫需要临时制定的，缺乏充分的理论准备和酝酿，因而其理论尚显得简单粗糙，不乏含混模糊之处，故民初教育界围绕着这一构想的论争也随之而起。 四、五四新文化运动推动下的教育改革 1915年，在文化教育领域兴起了一场反封建的文化革命，即新文化运动。以激进的民主主义者李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等为代表，继承辛亥革命未竟的事业，以《新青年》为主要阵地，同封建复古思潮展开了论争。他们提倡民主与科学，反对旧道德，提倡新道德，要求铲除封建礼教。这些论争体现在教育上，便是对封建教育的形式、内容的批判，以及大力倡导民主主义的新教育。 1、声讨封建礼教的浪潮 2、国语运动和白话文教学的开展 3、男女平等教育的确立 1912-1913年学制虽然规定初小可男女同学，高小以上分别设学，但高等教育阶段只能入师范，1915年的《国民学校令》，也只允许小学一二年级同学，三年级以上可同校不可同学，可见平等仍十分有限。新文化运动猛烈抨击了男女教育不平等的状况，争取“大学开女禁”的呼声很高。1917年全国教育会联合会第三届会议向教育部提出推广女子教育案。1919年，蔡主张社交公开、男女同校，这些措施，改变了数千年以来男女教育不平等的历史，1922年的新学制取消了男女中学之间的差别，从制度上肯定了男女享有平等的教育权。 4、各教育团体的建立 五四前后，除了教育部所属的有关教育改革的组织，如教育调查会(1919年由教育部组织成立，成员有范源濂、蔡元培、陈宝泉、蒋梦麟等人)外，先后出现了很多民间性质的教育社团，影响较大的有全国教育会联合会、中华职业教育社、中华教育改进社、中国科学社等。 全国教育会联合会成立于天津。全国教育会联合会是当时影响最大的教育社团，对当时的教育改革起了积极的推动作用。 7 中华职业教育社成立于1917年5月6日。由蔡元培、范源濂、王正廷、黄炎培、郭秉文等40余人联名发起。中华教育改进社的前身是中华教育共进社，1918年12月22日由江苏教育会、北京大学、南京高师等联合成立，中华科学社，是中国留美学生于1914年6月10日在美国发起组织的。 五、杜威实用主义教育思想在中国的传播及对传统教学方式的改革 实用主义教育思潮传入中国，有其深刻的时代与社会背景。五四时期的中国教育是以反封建、反传统为主旨的，而以反传统教育自居、并在世界范围的进步教育运动中有重大影响的实用主义教育思潮，恰好为中国批判封建传统教育提供了理论武器。因此，从1916年起，中国的教育杂志与报刊已经有了不少介绍杜威学说的文章，尤其是杜威的《民本主义与教育》，更是作为师范院校教育系科的教育学教科书以及教育理论研究的重要参考书被广泛使用。杜威的一些重要教育观点，如“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”等，几乎成了教育界的口头禅。 中国对传统教学方法的改革，自辛亥革命后便提上了议事日程，赫尔巴特的五段教学法通过日本引进中国，在本世纪初曾产生过较大影响，但这种方法仍未摆脱中国传统的以教师、教材、课堂为中心的教学组织形式，学生依然是被动、机械地接受知识。五四期间，杜威的实用主义教育思潮影响逐渐扩大，当时在中国盛行的设计教学法、道尔顿制等就是以这种方法论为指导的。 设计教学法是由杜威的学生克伯屈以杜威的“从做中学”的理论为出发点创立的。1919年秋正式在南京高师附小试行，其教室称为“杜威院” 1921年，道尔顿制传入中国，1923年，全国教育会联合会提出《新制中学及师范学校宜研究试行道尔顿制案》，对当时教育界试行道尔顿制起了一定的推动作用， 设计教学法和道尔顿制传入中国后，产生了一定的影响。与传统教学方法相比，有着独特的长处和优点，在一定程度上迎合了当时教育界反对传统教学法的需要，克服了传统学科教学相互割裂、不能满足儿童个体生活需要及忽视儿童的个性发展的弊端。但同时也有很大的局限性。一是受中国当时的经济条件局限，人们的教育观念还很难真正接受或适应新的教学方法，也缺乏足够的经济实力来维持这些新教学法所需要的作业室、实验仪器、图书、标本等物质条件。二是这些新式教学方法也存在着自身的弱点和缺陷。如完全从儿童的需要和自愿出发，忽视了教师的作用，使教学流于放任，再如，这些教学方法完全打破了学科界限，教学内容散漫而缺乏系统等等。 1、中华职业教育社的农村改进实验区。最早提出划区实验农村教育的是中华职业教育社。1925年8月黄炎培曾提出一个“山西划区试办乡村职业教育计划”，随之职教社又提出“期以教育之力，改进农村一般生活，以立全社会革新之基”。在事业上规定“就各该区域兼施富教而略分后先，以旷土游民为大戒，以安居乐业为成功”。在列举的二十一项事业中第一是“研究改良农事，推行试验有效之农作方法”。第二“研究增进工艺效能”。第三“推行义务教育，凡学龄儿童，不论男女设法使之就学”。第四“对年长失学者，施以平民教育”等。并于1926年7月以沪宁线上昆山的徐公桥为第一试办区域。办法是在徐公桥成立乡村改进会，下分总务、建设、农艺、教育、卫生、娱乐、宣传七部，教育部负责公私立小学、农民夜校(教材用《农民干字课》加授农民常识、公民常识、乡村信条)、农民阅书室、露天识字与讲演等。1933年又在余姚诸家桥办了“农村改进试验学校”。 2、陶行知的乡村师范和山海工学团试验。1926年陶行知为中华教育改进社起草《创造全国乡村教育宣言书》，提出建设适合乡村实际生活的生活教育的主张。提出“我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，创造一百万个乡村”，“合起来造成中华民国的伟大的新生命”。为了实现这个理想，陶行知在1927年2月开办了晓庄中心小学，三月创办南京试验乡村师范学校，1929年3月改名晓庄学校。1932年，陶行知发表了他的教育小说《古庙敲钟录》，形象地描述了他关于以学校为中心改造农村的理想，并草拟了《乡村工学团试验初步计划说明书》，提出工学团是要把工场、学校、社会打成一片。在工学团中要实施六大训练即:普遍的军事训练、生产训练、科学训练、识字训练、民权训练和生活训练。1932年9月陶行知在上海与宝山之间筹办了山海工学团。山海工学团包括有青年工学团(青年夜校后改为共和茶园)、儿童工学团(儿童识字班)、妇女工学团、棉花工学团、养鱼、工学团和山海木工场等。儿童工学团采取小先生制，还把失学儿童组织起来，采取大的教小的，会的教不会的办法，叫自动工学团。学习内容主要是陶行知编的《老少通干字课》。此外工学团还修路、筑鱼池的堤，办红庙信用兼营合作社。1934年天旱，组织了救济旱灾委员会，帮助农民抗旱等。1939年后，由于战事，山海工学团的试验停止。陶行知所提倡和实验的乡村教育，虽然提出了六大训练，但实际上他的着重点在普及识字教育。晓庄师范是有影响的学校，自此全国各省开始创办乡村师范。 3、中华平民教育促进会的定县试验区。“中华平民教育促进总会”成立初期主要在城市中进行识字教育。1930年10月“平教会”总会成立定县实验区，并系统地提出其乡村教育观点。晏阳初针对农民的“愚、穷、弱、私”，提出实施文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育等四大教育。采取学校式、社会式、家庭式三大方式。1932年，为蒋拟定了《县制改革 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 》，1933年河北定县作为县政建设实验区，由实验部主任兼任定县县长。取得不少成效。 4、梁漱溟的乡村建设实验。梁认为:中国社会自古以来是一个“伦理本位，职业分途”的社会，伦理关系是人的天然的基本关系，而乡村是伦理社会的基础，他认为家太小，国太大，最好是从乡开始，故改造社会要从乡村着手。提出“乡村自治”主张。通过政教合一的途径，用乡村学校去实行对农民的精神陶冶、自卫训练、生产知识的教育。1929年在河南辉县创办“河南村治学院”，梁任教务长，设农村组织训练和农村师范两部，培养基层行政人员和乡村教育人员。1931年，在山东邹平县创办乡村建设研究院，培养乡村服务人员和实施乡村建设的试验区。1933年，山东省 8 政府划邹平、荷泽两县为县政建设实验区，兼乡村建设实验区。乡村建设研究院便与两县政权合二为一。后又扩大实验范围，除以上两县外，还有济宁等10余县，县长由研究院派人担任。方式:设立乡农学校(含乡学、村学)，取代乡公所、区公所，是一个政治、经济、教育、自卫的综合体。乡农学校设校董会，乡村中有威望之人担任。 除上述外，从事乡村教育的还有江苏省立教育学院等处。江苏省立教育学院1928年成立于江苏吴县，1929年迁无锡，设有民众教育和农事教育两系及电影播音、劳作师资两专修科。还有研究实验 部及农村实验区，编写了生活化《农民读本》等教材，先后毕业一千余人，主要的作法与定县差不多。 六、中共早期的教育实践活动 (1)早期干部教育 为了学习和传播马克思主义，更有效地开展工农运动，中共一直十分注重革命干部的培养。早期党领导的干部学校主要有湖南自修大学、平民女学、上海大学、农民运动讲习所等。 湖南自修大学是毛泽东于1921年8月创办的一所培养革命干部的学校。具体主持人是曾参加中共“一大”的何叔衡。平民女学是中共于1921年10月在上海创办的一所培养妇女革命干部的学校 。上海大学原名“东南高等师范专科学校”，1922年10月，改名为上海大学 。农民运动讲习所是第一次国共合作时期培养农运干部的学校。 (2)早期工农教育 1921年7月，中国共产党成立，积极在工人中开展宣传教育活动。从1921年到1925年，许多党员深入工矿，开展职工教育。在党领导下建立起来的工会，都纷纷设立了工人补习学校、工人子弟学校、工人俱乐部等，使工人教育向前推进了一大步。 在北方，最早成立的工人教育机构是长辛店劳动补习学校，1920年由北京共产主义小组举办，主持人是邓中夏 在南方，共产党上海支部于1921年在沪西小沙渡开办了劳动补习学校，在武汉、湖南、济南、广东等地，也相继兴办了工人补习学校。1922年11月，毛泽东等人发起成立了湖南工团联合会，大力开展工人运动和工人教育，先后在安源、粤汉铁路、水口山和长沙等地兴办工人学校。从1923年到1925年，仅安源一地就有7所工人补习学校，学生近2000人，培养了不少共产主义者。广东是农民教育开展最早的地区，1922年到1923年间，彭湃领导海丰农民运动，成立了海丰农民总会，由农会专设教育部，创办了“农民学校”。 (3)抗战教育纲领 1937年8月中国共产党提出的抗日救国十大纲领，其中教育的纲领为:“改变教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目的的新制度、新课程。实行普及的、义务的、免费的教育方案，提高人民民族觉悟的程度”。1938年又进一步提出:“在一切为着战争的原则下，一切文化教育事业均应使之适合战争的需要，因此全民族的第十个任务，在于实行如下各项的文化教育政策。第一，改订学制，废除不急需与不必要的课程，改变管理制度，以教授战争所必需之课程及发扬学生的学习积极性为原则。第二，创设并扩大增强各种干部学校，培养大批的抗日干部。第三，广泛发展民众教育，组织各种补习学校、识字运动、戏剧运动、歌咏运动、体育运动，创办敌前敌后各种地方通俗报纸，提高人民的民族文化与民族觉悟。第四，办理义务的小学教育，以民族精神教育后代。”“一切这些，也必须拿政治上动员民力与政府的法令相配合，主要的在于发动人民自己教育自己，而政府给以恰当的指导与调整，给以可能的物质帮助，单靠政府用有限财力办的几个学校、报纸等等，是不足完成提高民族文化与民族觉悟之伟大任务的。” (4)新民主主义教育方针的提出 新民主主义教育从“五四”时期就开始萌芽了，建立农村革命根据地以后，得到很大的发展，积累了大量的经验，但是从理论上、从完整的方针上没有准确地论述过。在苏区还出现过“共产主义教育方针”这种“左”的错误。1940年1月毛泽东发表了著名著作《新民主主义论》，系统地论述了中国共产党在民主革命时期的理论、路线、方针和政策。奠定了新民主主义革命学说的理论基础，其中包括新民主主义的文化教育问题。 在《新民主主义论》中毛泽东首先指出:中国革命的性质，既不是旧的资产阶级民主主义革命，也不是无产阶级的社会主义革命，而是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命。根据这个政治上的总路线，新民主主义的文化教育是:“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，也就是民族的、科学的、大众的文化。 新民主主义的文化是民族的。第一，它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立，决不和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合。第二，它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。“民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”第三，它不是狭隘民族主义和闭关自守的，而是“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化。”同时还要有批判地，取其精华弃其糟粕，大量吸收外国的进步文化。 新民主主义的文化是科学的。“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”毛泽东特别提出一定要反对形而上学，指出“决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。”对待中国古代的文化，必须尊重自己的历史，决不能割断历史。尊重历史是给历史以一定的科学地位，尊重历史的辩证法的发展，决不能颂古非今，赞扬任何封建毒素。清理古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。 新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。其含义是:“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”在民族民主革命过程中，毛泽东说:“大众文化，实质上就是提高农民文化。抗日战争，实质上就是农民战争。现在是‘上山主义’的时候，大家开会、办事、上课、出报、著书、演剧，都在山头上，实质上都是为农民”。 (5)干部教育 9 各抗日民主根据地教育中占有重要地位的是大量的干部学校，其中著名的有抗日军政大学、陕北公学、华北联合大学、鲁迅艺术学院、延安大学、泽东青干校等。 中国人民抗日军政大学，成立于1936年。总校在延安，原名抗日红军大学，1937年更名为“中国人民抗日军政大学”，校长林彪，1940以前具体主持校务工作的是教务长后任副校长的罗瑞卿，后来徐向前任校长。抗大第一期学员三百人，都是红军中经过长期革命锻炼的干部，学习的目的在于使红军干部，对抗日民族统一战线和抗日民族革命战争等政治、军事的新问题，在理论上有深刻的认识，在实际上有充分的准备。同年十二月结业。从第二期起，适应抗日民族统一战线的新形势，抗大除继续担负提高红军干部的任务外，还担负起培养外来知识分子和青年学生的新任务。 王道俊《教育学》笔记整理 绪论 1、 教育学:(中大00，上海师大03、04，四川04，南师大02，交大02研) 是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。教育是培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会生活之中。人们为了有效地进行教育工作，需要对它进行研究，总结教育经验，认识教育规律。教育学就是通过对教育现象和教育问题的研究，去揭示教育规律的一门科学。 2、 教育规律:(华南师大02，武大03研) 所谓规律，它是不以人们意志为转移的客观事物内在的本质性的联系及其发展变化的必然趋势。教育规律就是教育内部诸因素之间、教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。教育学的任务，就是依照教育的逻辑层次，去揭示教育的各种规律(包括宏观的和微观的)，并在揭示教育规律的基础上，阐明教育工作的原则、方法和组织形式等问题，为教育工作者提供理论上和方法上的依据。 3、 教育学与教育方针政策的不同? 教育学的任务在于揭示教育规律，教育方针政策是人们根据一定的需要而制定出来的，它是人们主观意志的体现。作为一种正确的教育方针政策，它是依据科学的教育理论和当时的现实状况和需要制订出来的，反映了教育的客观规律。尽管如此，教育方针政策只是符合了教育规律，却不能代替教育规律。人们只能认识教育规律而不能制造教育规律。教育规律与教育方针政策绝不等同的。因此，教育学虽然也要阐明一些教育方针政策的问题，但是，教育的方针政策并不是教育学研究的主要对象和最终依据。如果把阐发、论证教育的方针政策作为教育学的主要任务，就会忽略对教育规律的探讨，舍本逐末，最终导致按主观意志办教育的错误。 4、 教育学与教育经验汇编的不同? 教育经验汇编多为教育实践经验的汇集，它们还只是表面的、局部的、个别的具体经验，尚未揭示出教育规律。当然，教育学不能离开教育的实际经验，经验之中有规律，我们应当重视教育经验，将教育的实践经验提高到理论高度，从教育经验中总结出教育规律，以丰富和发展教育学。但如果把教育学变成教育经验汇编，仅仅满足与教育经验的介绍，那就会否定教育学是一门科学，这也是错误的。 5、教育学的产生与发展:(发展历程)(西南师大03、04研) (1)教育学的萌芽阶段。(自奴隶社会初期开始，在中国经历了三四千年。代表著作包括《论语》、《学记》，其中《学记》是我国也是世界上最早的专门论述教育问题的著作。西方最早的教育学专著是古罗马昆体良的《雄辩术原理》。在奴隶社会和封建社会里，所有教育方面的著作，多属 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 的形式，停留在经验的描述，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系，因而只可以说是教育学的萌芽或雏形。) (2)教育学的独立形态阶段。(自17世纪开始，1623年英国学者培根首次将教育学划分为一门独立学科。捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》被认为是最早的具有比较完整体系的教育学著作，德国教育家赫尔巴特1806年发表的《普通教育学》被认为是第一部现代意义上的教育学著作，标志着教育学已经开始成为一门独立的学科。在这一阶段中，教育学已经具有独立的形态，成为一门独立的学科，对教育问题的论述，逐渐从现象的描述过渡到理论的说明，重视教育要适应儿童的身心发展和天性，开始运用心理学的知识来论述教育学问题。但由于历史局限性，教育理论还未达到真正科学化的地步。) (3)教育学的发展多样化阶段。(随着科学技术的发展，心理学等经验学科逐渐兴起，这些学科的知识和研究方法，对教育学的发展起了巨大的作用。自19世纪50年代以来，世界上出现了各种各样的教育学，其中最著名和影响较大的有:1861年英国斯宾塞的《教育论》，20世纪初以德国梅伊曼和拉伊为代表的“实验教育学”，美国实用教育家杜威的《民主主义与教育》等。杜威的教育学说，使西方教育学出现了以赫尔巴特为代表的“传统教育”学派和以杜威为代表的“现代教育”学派的对立局面。20世纪以来，苏联和我国的教育家运用马克思主义基本原理对现代教育问题进行研究，出现了一些很有影响的著作，有苏联凯洛夫的《教育学》，我国杨贤江的《新教育大纲》等。) (4)教育学的理论深化阶段。(自20世纪50年代以来，科学技术迅速发展，智力开发和运用成为提高生产效率和发 10 展经济的主要因素，引起了世界范围的新的教育的改革，促进了教育学的发展，教育学在理论上日益深化，在内容方面也更加丰富。代表著作有美国布卢姆的 《教育目标的分类系统》，美国布鲁纳的《教育过程》，苏联赞可夫的《教学与发展》，苏联巴班斯基的《教学过程最优化》。马克思主义教育原理已成为我国社会主义教育学学科建设的指导思想。) 总之，教育学发展过程中存在着“源”与“流”的关系问题。教育学发展的“源”在教育实践。教育实践不仅是教育理论的源泉，而且是检验教育理论正确与否的标准。教育学是在实践和理论相互作用、不断反复中螺旋式上升和发展着的。 6、怎样运用历史法、调查法、实验法去研究教育问题? 常用教育学的研究方法就是“你掉屎桶”?历史法，调查法、实验法、统计法。你掉进屎桶就知道方法了。 (1)历史法:就是要从事物发生和发展的过程中去进行考查，以弄清它的实质和发展规律。 历史法的研究步骤:?史料的搜集?对史料的鉴别?对史料进行分类 运用历史法研究教育问题时要注意:?要坚持全面分析的方法:对教育问题的研究应当与一定历史条件下的政治、经济、哲学、伦理思想等联系起，全面地去进行考察与分析。?要把历史分析和阶级分析结合起来。?要正确处理批判与继承的关系。 (2)调查法:就是通过调查了解教育情况、研究教育问题的基本方法。 教育调查分为:全面调查、重点调查、抽样调查和个案调查。 调查法工作步骤:?确定好调查的目的?选择适当的调查对象?拟定调查提纲?计划好调查步骤和方法。 经常采用的调查的方法:观察、谈话、问卷 (3)实验法:一般是自然实验法即在教育活动的自然状态下进行的实验，不是在专门的实验室里进行的实验，可以叫教育实验法:是研究者根据对改善教育问题的设想，创设某种环境，控制一定条件，所进行的一种教育实践活动。 教育实验法一般分为以下三种:单组实验法、等组实验法、循环实验法。 教育上的实验，在实验前应进行周密地考虑，精心设计，作出周详的方案，进行科学的预测和假定，要把假定建立在对历史、现状的周密调查研究上，假定实验后效果一定比之前效果有显著优点，否则将对实验者发生难以弥补的损失。实验的每一步，都要及时记录并长期保存。实验结束后应写出详细报告。 第一章 教育的概念 1、教育的概念:(南开04，武大02、04，东北04，交大01研) 广义的教育指的是，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织或是无组织的，系统或零碎的，都是教育。 狭义的教育是指专门的学校教育，是指根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代的身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会(或一定阶级)的需要和促进社会发展的人。 广义与狭义教育的区别?(西南师大03研)广义上的教育是自人类产生以来就有的教育，而狭义上的教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物。再结合各自概念来回答。 2、 简评 教育的质的规定性: (武大03研) (1)教育的质的规定性指对教育本质的探讨。教育的本质属性就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。人们在表明教育的本质属性时，基本上是从两个侧面来表述其内涵的:一是从教育者培养人的过程来谈，如教育是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者身心发展变化来谈，如教育是发展、是生长、是对生活的适应、是经验的积累与重新组合、是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。 (2)教育是一种培养人的活动，是新一代身心发展的工具，教育对人的发展细分起来，应有三层涵义:(上海师大03研) 第一，人是人，人不是动物，人生下来就带来了人在进化、在历史进程中沉淀下来的历史的烙印。年老一代为了维持和延续人们的社会生活，使新生一代更好地从事生产劳动和适应现存的社会生活，就把积累起来的生产斗争经验和社会生活经验传授给新生一代。因此，教育是新生一代的成长和社会生活延续和发展所不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需。 第二，人的本质不仅是它的自然实体，人还是社会的实体。教育是培养人的一种社会活动。在这个活动中，既要体现社会的要求，又要促进人的身心发展，它是一个统一的活动过程。 第三，人在其现实性上，又是社会关系的总和。教育这一社会现象，它与其他社会现象的区别，就在于它是培养人的活动，它要解决的特殊矛盾，是受教育者个体与社会之间的矛盾，这个转化的过程就是个体社会化的过程。 11 在中外教育史上，尽管对教育的解说各不相同，但却存在着一个共同的基本点，即都把教育看作是培养人的活动，这是教育区别于其他事物的根本特征，是教育的质的规定性。 3、 为什么说教育是人类特有的社会现象?(南师大02研) 教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。 教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展所必不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需。从这意义上说，教育是人类永恒范畴，与人类共始终，并且随着社会的发展，人类积累的知识越来越丰富，教育对社会发展的作用也就越来越显著。 教育是为人类社会所特有的一种现象，在其他动物界是没有的。因为动物活动不管多复杂也只是一种程序化了的动作反射，动物既不会制造工具、自觉地改造自然，没有什么改造自然的经验，也没有语言借以传授经验，因而不可能产生有目的的教育活动。只有人类才能根据对客观世界的认识，自觉地去支配世界、改造世界，将改造世界的经验传授给下一代，从而产生教育活动。资产阶级的一些学者，无视人和动物的根本区别，认为动物也有教育，企图否认教育的社会性和目的性，是反科学的。 总之，教育是人类所特有的社会现象，它与其他社会现象的区别就在于它是培养人的活动。 4、 教育的基本要素及其相互关系(中大02，西南师大03、04，交大01研) 构成教育活动的基本要素是(南大03研):教育者、受教育者和教育措施。 教育者(武大04研):凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人都可称为教育者。教育者是构成教育活动的一个基本要素。教育是一种以培养人为目睹的活动，它是教育者以其自身的活动来引起和促进受教育者的身心按照一定的方向去发展。离开教育者及其有目的的活动，也就不存在教育活动。 受教育者(北航03研):是指在各种教育活动中从事学习的人。受教育者是教育的对象，是学习的主体，也是构成教育活动的基本要素，缺少这一要素，就无法构成教育活动。 教育措施:是实现教育目的所采取的方法它包括教育的内容和手段。教育内容是挑选那些符合教育目的、最有价值和适合受教育者身心发展水平的影响物。教育手段是指教育活动中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活动中所采取的教与学的方式和方法，也包括进行教育活动时所运用的一切物质条件。教育者和受教育者凭借这些手段才能完成教与学的任务。 相互关系:教育的三个基本要素是相互联系的，其中，教育者是主导性的因素，他是教育活动的组织者和领导者，他掌握着教育的目的，采用适当的教育内容和手段，创设必要的教育环境，调控着受教育者和整个教育过程，从而促进受教育者的身心发展，使其达到预期的目的。 5、 现代学校教育与古代学校教育的异同?(广州03，上海理工04) 古代学校教育的基本特征?(中大05研) (1)古代学校教育包括奴隶社会的教育和封建社会的教育，基本上是与生产劳动脱离的;学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的阶级性;学校成了统治阶级培养统治人才的场所;学校的教学内容主要是古典人文学和治人之术;教学的组织形式是个别教学;学校与社会生活脱离，学生的思想和生活被囿(yòu)于狭小的天地里，所以古代的学校教育是一种封闭式的教育。 (2)现代社会的形成与发展，促使现代教育的产生与发展。现代教育是从古代教育发展来的，与古代教育有某些共同特征。但现代教育是在现代社会条件下为顺应时代发展的需要形成发展的，具有区别于古代教育的特征;同时由于现时代存在社会主义和资本主义差别，因而也形成了两种不同性质的现代教育。 现代教育是在商品经济占主体地位、科技高度发展、高度的社会化大生产条件下产生发展的，因而形成了一些基本特征: 生产性?现代的学校教育与生产劳动发生着密切联系，越来越紧密结合;自然科学的教育内容大为增加，学校教育的任务，不仅是培养政治上所需要的人才，而且还担负着培养生产工作者的任务;民主性?学校教育不再为少数剥削阶级所垄断，而是逐渐走上大众化，具有民主性，初等教育、中等教育逐渐普及，成人教育日趋发展;班级授课成为教学的基本组织形式;科学性?科学的教学方法和现代化的教学手段越来越被广泛地采用;学校教育不再受围墙的限制，走向多种形式的办学，并与社会发生密切联系，逐渐成为一个开放的系统;发展性?现代学校教育更注重智力发展，重视人各方面的潜能，重视人的个性发展。 第二章 教育与人的发展 1、 影响人的发展诸因素及其作用(4)(上海师大01研) 遗传、环境、教育、个体的主观能动性。 (1) 遗传在人的发展中的作用:(南大03研) ? 遗传素质是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性。遗传(华中师大04)是指人从上代继承下来的生理解剖上的特点，这些遗传的生理特点，也叫遗传素质，是人的发展的自然的或生理的前提条件，如果没有 12 这些自然条件，人的发展就无法实现 ? 遗传素质的发展过程制约着年轻一代身心发展的年龄特征。遗传素质有一个发展过程，它表现在人的身体的各种器官的构造及其机能的发展变化上，遗传素质的成熟程度，为一定年龄阶段的身心特点的出现提供可能与限制，制约着年轻一代的身心发展的年龄特点。 ? 遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用。人的遗传素质是有差异的，这是不可否认的，人的遗传素质的差异不仅表现在状态、感觉器官方面，也表现在神经活动的类型上。 ? 遗传素质具有可塑性。随着环境、教育和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐地发生变化。 总之，应该承认遗传在人的发展中的作用，但同时也要反对遗传决定论。 (2)环境在人的发展中的作用:(结合其他内容考过) 环境(南大03研)是围绕在个体周围的并对个体自发地发生影响的外部世界。它包括个体所接触的物质文明、精神文明，他因参与其中而接触到的社会经济 ~~~ 历年考研教育学典型真题汇集 一、名词解释 1、形式教育与实质教育(北师大2001研。 2、国家主义教育(首都师大2004研) 3、人本主义心理学(首都师大2002研) 、科学主义思潮(首都师大2001研) 4 5、实验教育学(首都师大2001研) 6、教育学(上海师大2004研，上海交大、北师大2004研、2002研，四川大学2004研，上海师大2003研，南京师大2002研) 7、永恒主义教育(首都师大2001研)8、教育规律(华南师大2002研，武汉大学2003研) 9、《民本主义与教育》(华东师大2004研) 10、甲教育理论(华南师大2002研，厂’州大学2003研) 11、《普通教育学》(华东师大2003研) 12、甲教育改革(华南师大2002研) 13、教育平等(南京大学2004研) 14、教育的生物学起源论(南京大学2004研) (以下为历年考研试题精选，未附答案，供读者参考) 1、区分度(武汉大学2002研) 2、狈鲜验效度(北京航空航天大学2003研) 3、甲I.伊利奇的反学校教育论(北师大1999研) 4、《学记》(南京大学2002研) 5、高等教育大众化(南京大学2002研) 6、教育实验法(浙江大学2003研) 7、学校教育(浙江大学2003研) 二、简答题 1、甲教育学的发展历程。(西南师大2003研，西南师大2004研) 2、工业社会的教育有哪些主要特征?(首都师大2004研) 3、马斯洛人本主义教育思想有哪些主要观点?(首都师大2003研) 4、列举您读过的重要教育论著并对其中之一做简要评述。(首都师大2003研) 5、简述西方教育学研究范式的演变。(南开大学2004研) 6、当代教育发展的基本特征。(华东师大2003研，四川大学2004研) 7、甲行动研究范式及其方法。(四川大学2004研) 8、简评教育的质的规定性。(武汉大学2003研) 9、甲简述古代学校教育和现代学校教育的不同。(广州大学2003研) 10、辨析:教育民主化就是教育机会均等。(华东师大2003研) 11、试界定并分析“知识”概念。(华南师大24 D3研) 12、简述中国和西方教育学的历史，试论教育学的建构策略。(华南师大2003研) 13、分别写出夸美纽斯、赫尔巴特、拉伊、杜威、阿普尔的1一2本代表性教育著作。(南京师大2004研) 14、写出下列人物他们分别属于什么学派(狄尔泰和斯普朗格、巴格莱、赫钦斯、谢夫勒和彼得斯、小威廉姆E-多尔)。(南师大2004研) 15、辨析:教育从产生之日起，就有阶级性。(苏州大学2004研) 13 【以下为历年考研试题精选，未附答案，供读者参考) 1、简述“要素主义”教育模式的形成、发展和基本内涵，分析该模式对中国教育发展的借鉴意义。(华东理工大学 2004研) 2、甲从社会因素看奴隶社会学校产生的条件有哪些?(苏州大学2003研) 3、与古代社会相比，近代资本主义社会中学校教育的社会功能有什么特点?(苏州大学 2003研) 4、简述从“文化资料”到“教育资料”的选择过程。(南京大学2003研) 5、概述教育组织形式的演变历史。(南京大学2002研) 6、什么是素质教育?素质教育有哪些特点?(西南师大1999研) 7、简述现代教育系统的整体结构及其特点。(浙江大学2001研) 三、论述题 1、理解“教育是科学，它具有客观性，严密性和逻辑性，任何温情脉脉的资产阶级人道主义似的教育都不利于学生 西南师大2002研) 的成长和社会的发展。”( 2、论述科学发展对教育研究的影响。(首都师大2002研) 3、试论教育的基本规律及其在实践中的应用。(南开大学2004研) 4、甲试析教育与时俱进的主要表现形式。(武汉大学2003研) 5、甲简述行为主义、认知主义和人本主义学习理论的主要观点?(华东师大2004研) (以下为历年考研试题精选，未附答案，供读者参考) 1、试述实施素质教育的意义及全面推进素质教育应坚持的基本精神。(上海师大2002研) 、以历史为线索，说明教师职能的演化与教育学学科形成及发展的关系。(苏州大学2002研) 2 3、试较全面而准确地界定素质教育的基本内涵，并阐明素质教育的基本特征。(浙江大学2003研) 24、写100自己喜欢的东西 25、变换视角看问题 一、唤醒身体 26、一想到就说出来 1、闭上眼睛吃饭。 27、让脑偶尔无聊一下 2、用手指分辨硬币。 28、看从来不看的电视节目 3、戴上耳机上下楼梯。 29、亲身体验是脑最宝贵的财富 4、捏住鼻子喝咖啡。 30、做个倾听者十分科学。 5、放开嗓子大声朗读。 6、闻咖啡看鱼的图片。 一些可以养成的小习惯: 二、寻求脑刺激 7、到餐馆点没吃过的菜。 1、每当桌上满是食物的时候，就闭着眼睛吃饭。 8、把自己的钱花掉。 2、经常用手指分辨硬币(或象棋子也不错)。 9、专门绕远路。 3、戴上耳机上下楼梯。 10、用左手端茶杯。 4、放开嗓子大声朗读。 11、听不同类型的歌曲。 5、到餐馆点没吃过的菜。 12、每天睡觉6小时。 6、左手端茶杯。 7、听不同类型的歌。 三、积极锻炼左右脑 8、每天23:00前睡觉，5:00起床。(太残酷了，但13、去陌生的地方散步。 可以很好的把早晨的时间利用起来) 14、判断自己是右脑型还是左脑型。 9、在陌生的地方散步。 15、用直觉作决断。 10、每天吃点甜食(这个最喜欢)。 11、吃早餐。 四、补充脑营养 12、多咀嚼。 16、甜食让你变聪明。 13、每天快走20分钟。 17、吃早餐能活化大脑。 14、一天十次“手指操”。 18、多咀嚼可以提高成绩。 15、每季度学一项新运动。 16、记录成功的事。 五、越运动脑子越好 17、每天出门前对着镜子里的自己微笑并说:我肯定能19、每天快走20分钟。 行。 20、多做“手指操”。 18、写100个自己喜欢的东西，每天拿出来看看。 21、尝试全新的运动。 19、站在对方的立场看问题。 六、改善脑活性 激发灵感 20、每周给自己半小时的无聊时间。 22、记住每次成功的感觉 21、每周看一到二次自己没不看的节目。 23、对自己说“肯定能行” 22、做个倾听者。 14 23、每天找个时间专门背一些东西。 15