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《安达曼岛人》读书笔记.doc

《安达曼岛人》读书笔记

五音不全吧
2017-12-08 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《安达曼岛人》读书笔记doc》,可适用于高等教育领域

《安达曼岛人》读书笔记英国著名人类学家拉德克利夫布朗于年发表的《安达曼岛人》是西方人类学结构功能学派的重要经典著作其长处在于“使完善的理论观点与精细的实地调查打成一片”。《安达曼岛人》全书分别探讨了安达曼群岛原住民的社会组织、仪式习俗、宗教巫术信仰和神话传说并运用功能主义观点分析和解释了安达曼人的仪式习俗和神话传说。布朗希望能够用安达曼岛人的神话仪式来说明社会是如何通过组织、仪式、习俗、信仰、宗教、神话等象征手段进入个体心理这个过程。他认为社会是一个独特的事实它凌驾于个体之上必须通过各种制度体现出来其表现形式就是各个民族看似没有关联的“文化事项”。“文化事项”对于社会的作用就是我所理解的“功能”。我们可以把《安达曼岛人》的前四章看作是介绍安达曼岛人的民族志作品。在这些文字里我们可以非常清楚地了解到安达曼人的社会组织、信仰以及其独特的仪式习俗。安达曼群岛分为大、小安达曼两个部分。大安达曼有个部落小安达曼有个部落。安达曼人靠天吃饭每至人组成一个地方群体这些群体由几个核心家庭组成实行外婚制很少有离婚。它的社会控制是非正式的没有地方群体领袖。地方群体之间的关系松散两个相邻的群体经常调换住地有时共同举行活动仪式并形成通婚关系。安达曼人社会通过三种不同的方式对个人的行为进行指导或制约。第一种是“道德习俗”即人与人之间的行为受到一些行为准则的指导。第二种是“技术习俗”这种习俗属功利性习俗规范该习俗的是长期积累起来的技术知识。第三种是“仪式习俗”。它与技术习俗相比没有功利性与道德习俗相比它并不直接影响人与人之间的行为结果。布朗着重介绍了第三种习俗并详细介绍了诸如出生、姓名、割痕、青春期、禁食、结婚、绘体、舞蹈、唱歌、葬俗等仪式。安达曼人相信世界上存在着超自然物(布朗表述为精灵)并一致认为它们是死者的鬼魂。认为太阳、月亮等自然现象是它们熟悉的东西相信太阳是月亮的妻子星星是他们的女儿。只要月亮愿意就可以变成野猪下到地上吃野猪常吃的东西。安达曼人还将夜晚与精灵联系在一起。认为天上的精灵用一张布或席子把夜晚包起来当布打开时天就变黑。他们也相信天气和气候是由两个精灵控制。安达曼人认为可以通过多种途径(死亡、与精灵交流、做梦)与精灵接触获得超能力获得超能力的人就成为巫师(梦师)巫师除了有治病、害人的法力外还可以控制天气和气候。一些特殊的物品也具有巫术性质。安达曼人的神话传说多是关于人类、自然物起源的有许多传说和不同版本。每个小故事都是独立的有的甚至是自相矛盾的。其神话传说具有明显的不完整性和无系统性。布朗在第五章和第六章中运用功能主义方法精彩地分析和解释了安达曼人的仪式和神话传说。他认为仪式习俗是一个联系密切的体系必须研究其整体才能做出解释。布朗通过以分析结婚仪式为切入点逐一分析了与多种仪式相联系的拥抱、馈赠、哭泣、舞蹈、体绘等要素认为仪式习俗是社会借以影响其个人成员、将其情感体系在他们思想中保持活跃的手段。安达曼人的仪式认可了一种特殊的力量它是社会直接或间接作用于个人并为个人在其整个人生过程中以不可胜数的方式感受到的道德力量。社会道德力量不仅为个人所直接体验到而且还通过每一件具有社会价值的物品间接影响个人。布朗也认为安达曼神话和传说的功能与他们仪式的功能完全相同。这些神话和传说在于表达安达曼人对社会以及社会与自然界的关系的思维方式和情感从而保持这些思维的方式和情感。《安达曼岛人》阐明了布朗的功能主义理论和方法。第一主张用自然科学的方法来进行人类学研究。认为文化人类学的研究不可能在实验室中进行必须进行田野工作亲自收集资料然后进行分析、综合得出假设接下来进行田野工作以便修改和验证。第二强调共时性研究。共时性研究不考察文化的起源而将文化看成一个整合的系统。布朗在该书中申明“在任何情况下本章的研究主题都只涉及当今存在的习俗而不受这些习俗历史起源的影响。”(第页)第三结构功能主义理论。认为一切文化现象都具有特定的功能无论是整个社会还是社会中的某个社区都是一个功能统一体。构成统一体的各部分相互配合协调一致研究时只有找到各部分功能才可了解其意义。“我希望有一点应当是明白的即安达曼群岛的仪式习俗形成了一个联系密切的体系假如我们仅仅对单个仪式进行研究就无法理解它们的含义必须研究整个体系才能做出解释。我认为这一点本身就是最重要的结论因为它证明了一个论点即我们必须采用一种新方法来取代研究原始民族习俗的旧方法旧的方法是将不同社会类型的孤立习俗放在一起比较然后从它们的相似之处得出结论的比较法而新的方法是把某个社会或社会类型的所有制度都放在一起来研究从而展示各种制度作为一个有机系统的组成部分它们之间有着怎样的本质联系。”(第页)

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