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戈雅的《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》的比较与分析.doc

戈雅的《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》的比较与分析

周云清
2017-12-12 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《戈雅的《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》的比较与分析doc》,可适用于活动策划领域

戈雅的《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》的比较与分析鞘黪黪,,,,,『,,。„索取号:,,煎:,』,塑(密级兰舷(一一南京坪勉犬掌硕士学位论文匦论文题目:戈雅的《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》的比较与分析作者:韩鹏、院系:美术学院指导教师:盛梅冰(学科专业:,美术学摘要在十八、十九世纪的西班牙的艺术领域中极少能看到以女性裸体为题材的艺术作品这与当时的宗教和政治环境有着密不可分的联系弗朗西斯柯何塞德戈雅伊吕森提斯(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,)在当时的环境下创作了两幅作品…《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》的意图正是展现他所追求的一种艺术和文化的精神。本文开始介绍了戈雅的生平、艺术与思想。讲述了戈雅的艺术创作思想的形成转变过程。接着主要讲述了西班牙大师戈雅所描绘下层社会妇女的代表作品《裸体的玛哈》和《着衣的玛哈》分析比较了戈雅的这两幅作品再从社会历史、宗教、文化背景画家的个人思想以及西方社会的伦理道德方面分析了《着衣的玛哈》与《裸体的玛哈》之间差异的原因。最后简单的阐述了戈雅艺术的影响。他的作品对后来的浪漫主义、批判现实主义、印象主义、象征主义和表现主义都产生了一定的影响。关键词:戈雅作品“玛哈”艺术创作思想,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,…,,,,),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,…一一,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,学位论文独创性声明本人郑重声明:,、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。,、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。,、本论文中除引文外所有实验、数据和有关材料均是真实的。,、本论文中除引文和致谢的内容外不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。,、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名:日期:学位论文使用授权声明本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索:有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。作者签名:日期:,上(,,(日,,百“正如古代希腊罗马的诗歌是从荷马开始的一样近代绘画是从戈雅开始的。”,戈雅对近代艺术和现代艺术的影响是巨大的。戈雅是欧洲绘画史上技法最全面的画家之一后人称他是画家中的莎士比亚。艺术史家认为在毕加索之前的西班牙产生过两位杰出的画家…平静安详的委拉斯凯兹和性急好动的戈雅。委拉斯凯兹是一位面带微笑的旁观者戈雅是一位战士委拉斯凯兹的作品主要是具有民族的气质而戈雅的作品却具有世界性的气质:委拉斯凯兹描绘本国人民的生活而戈雅是描绘人类的生命。在不同的社会时期具有不同的历史和文化背景而反映这些社会历史和文化题材的艺术作品也会形象各异。不同的社会文明其所表现于相应时期的艺术作品也会彰显不同的思想观念。这当中体现出的正是艺术于社会文化之间不可忽略的关系。不同时期的艺术家由于受到当时社会经济、政治、宗教、军事等各种因素的影响思想情态和艺术理解上自然会有不同的倾向其所反映出来的艺术作品也不一样。尽管如此社会文明的演进都有其相对的连续性和先后继承的关系故不同时期艺术家的类似题材的作品都在某种程度上暗含着具有象征意味的深层次的文化图式和精神积累。这当中所凸现的文化共同性及其对后世绘画创作的影响乃至精神的延续等方面都具有重大的意义。西班牙绘画大师戈雅所描绘下层社会妇女的代表作品《裸体的玛哈》和《着衣的玛哈》这两幅作品画的是同一个人画中的人物妩媚而丰姿并且流露出画家所追求的自由和热情。戈雅是十九世纪欧洲最有原创性的画家因此本文选择戈雅及其作品作为本文研究的主要论述对象。国内外对戈雅艺术的总体描述和评价的文章很多许多很全面、很深刻。但是在这些文章中基本上主要从图像学、艺术哲学、风格学等角度去研究。人们往往忽略了一个细微之处就是对《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》进行深入的比较研究。将它们放到当时的社会、历史、文化情境中探讨两者的内在区别。结合十八世纪后期到十九世纪初的西班牙的社会背景经济文化和艺术的考察利奥奈洛文杜里著钱景长、华木、佟景韩译《西欧近代画家》人民美术出版杜,,,,年,,月版第,页,把哥雅这个备受争议的一代绘画大师艺术的一生进行解读尤其对其思想和画风的转变的社会和个人原因进行了充分的剖析对其两幅艺术高峰时期的两幅作品《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》都进行了深入的比较以期能对哥雅艺术的一生有合适的解读(通过分析研究这两件作品的内在差异自然展开。从图式上讲两幅《玛哈》是统一的。如果我们只从纯粹的形式出发来研究这两件作品对其差异的描述只能集中在其服饰的有无所带来的效果上。它们的构图人物的姿态光线的处理色调的情致都如此类似。但是如果我们走进历史进入当时的艺术、文化、宗教道德的上下文中这两件作品的差异就会强烈的显现出来。艺术作品是艺术家对他所处的社会状况的一种反映艺术家的创作思想、艺术语言的形成是艺术家结合当时社会状况不断探索的结果。戈雅的《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》的出现以及两幅作品之间的差异与画家所处的社会状况有着不可割裂的联系。十八世纪的西班牙与同时代的欧洲国家相比在政治、经济和文化等方面都是个落后的国家。在欧洲各国已经确立了资本主义社会的时候西班牙仍然处于封建社会的统治思想保守、封闭。裸体艺术在不同时期以不同的形式的出现是当时社会状况的体现也是画家创作思想的体现。戈雅的《着衣的玛哈》到《裸体的玛哈》的转变体现了戈雅在世俗伦理道德中冲破传统的束缚在与不符合历史发展的传统中不断形成自己的创作思想。从中也可以看出画家的创作思想的转变也影响到艺术史的转变。戈雅的个人经历和艺术观念决定了他最终会突破社会的观念束缚。西班牙封闭的思想、相对活跃的外国文化和思潮、艺术家强烈的艺术个性和探索欲望。作者正是受到外来思想的影响个人艺术观念不断修正最终导致了《裸体的玛哈》的出现。所以所作者创作《着衣的玛哈》只是浅层次上的反叛或情感表现而《裸体的玛哈》是全面的、深入的革命其矛头指向教会、指向思想禁锢的西班牙。正是因为如此《裸体的玛哈》的意义超过前者。这两幅作品是他对宗教禁欲主义也是他对压制人民自由思想的西班牙教会和封建势力的一种挑战充分反映了戈雅对美好理想和自由的追求。由于画家自身思想的转变他想冲破禁欲主义和蒙昧主义的牢笼表达自己对自由和美好理想的追求。《裸体的玛哈》就是这一思想的体现。本文深入探讨当时西欧的社会情境和历史背景社会观念和艺术倾向着重阐释《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》的异同点阐释其历史意义。这是本文的尝试和创新之处。戈雅是一位继往开来的大师他的艺术成就对后世产生了深远影响。他的艺术创作不仅为欧洲,,世纪浪漫主义和批判现实主义艺术开辟了道路而且也影响了印象派绘画。西方许多杰出的艺术家如德拉克洛瓦、杜米埃、马奈都从他的作品中受到启迪或是从中汲取了必要的营养。《裸体的玛哈》对后来的人体画影响很大古典艺术中的理想美被一步步消解。引言法国大革命与拿破仑革命是浪漫畴代的发端在英雄崇拜幻灭后浪漫时代从期待英雄转变成期待艺术家艺术家的灵感才是时代英雄的天赋。正因为戈雅的艺术灵感不是源自英雄神话、政治社会改革的时代激情因此拿破仑的失败与退位并未影响戈雅继续创作。戈雅的创作动力来自他个人的生命史与心灵激情。所以戈雅比大卫更能成为浪漫畴代的艺术家代言人。尽管戈雅是宫廷画家但跻身宫廷让他看兄这其实是一个濒临危机的地方。他们腐败充满欺骗、虚伪和淫荡他看见他们的丑陋因此下笔蕴涵讽刺。我们只要看一看《查理四世一家》这件作品就容易发现他让他们在华丽的服饰下无法遮掩的露出高傲、慌乱、堕落、平庸与空洞。窒息的空间让人有憋闷感画家在作品中故意用了大片的深颜色作背景。而站在面面最中央的王后其身上首饰几乎成为枷锁囚禁了她她脸上露出叫人无法不嘲笑的愚蠢。对拿破仑采取完全不一样的批判角度的艺术家就是西班牙的戈雅。尽管戈雅对王室贵族一样的厌烦轻视期待社会政治改革但他却看到法军暴虐不仁的一面。法军,,,,年进驻西班牙西班牙王室决定签约割让国家但是马德里的人民却不愿意于,,,,年五月二日揭竿而起决定给法国侵略者以沉重的打击(因此拿破仑的失败对西班牙而言却是乐见其成的好事。,,,,年西班牙王权重新得到自主权为纪念斐迪南七世登基戈雅决定用画笔把反抗欧洲暴君的光荣起义中最宏大、最英勇和壮烈的场面载入史册。于是他创作了两幅大作:《五月二日》与《五月三日》。对拿破仑采取批判态度、不相信他的英雄属性的画家戈雅算是浪漫时代最早开始显现为伟大灵魂伟大灵感的艺术家。他笔下象征性甚强的《巨人》以暗指对外在世界的不安和疑虑。在他笔下女人是他无法回避的主题女人成为心灵的象征成为他个人生命史从艺术高峰、到面临重病、到面临死亡的隐喻。所以他艺术高峰的绘画是《裸体的马哈》、《着衣的马哈》病重后他画下《我与医生》以记录其生命衰败的过程那时的女人变成《安息目的巫婆》。死前他画下《死亡》与版画《我还在学习》表达他与死亡争斗的的不安与不甘。戈雅最后的,幅绘画还是女人女人成为重返青春纯朴的希望象征所以他笔下《卖牛奶的少女》。追溯他的艺术灵感其实就是追溯浪漫主义艺术的生命史与艺术心灵拿破仑之后的浪漫时代认可了艺术家的伟大灵魂是他们带领人类走向真正的自由第一章戈雅的生平、艺术与思想第一节时代背景弗朗西斯柯何塞德戈,,雅伊吕森提斯(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,)所经历的充满痛苦探索和获得卓越成就的漫长创作道路是从十八世纪后半期开始的。其创作思想、艺术语言就是在这个时期形成。戈雅艺术创作是他所处的时代的反映因此评述他的创作时必须从十八世纪西班牙的社会入手。政治上:十八世纪的西班牙是属于贵族和教会的。天主教会在西班牙占据着特殊的地位它有很大的势力并把自己的势力扩展到生活的一切方面。西班牙在十五一十六世纪时几乎是在一夜之间跻身世界列强的。自从哥伦布发现了新大陆后新世界几乎无穷无尽的金银使西班牙暴富起来。西班牙也几乎拥有了整个世界。遗憾的是飞来的横财却没有使西班牙的经济飞跃。王公贵族们不是将财富挥霍掉便是用它重整军备。西班牙王公贵族生活上的骄奢淫逸与政治上的短视无能为日后西班牙帝国的覆灭埋下了祸根。哈布斯堡王朝(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,)的后几代使西班牙陷于经济上和政治上的极度衰落。按照马克思的说法如果在查理一世统治(十六世纪下半期)以后“西班牙在政治方面和社会方面的衰落显露了类似土耳其帝国最坏的时代十分令人憎厌的那一切可耻的长期腐败的征象”。。十八世纪的西班牙在政治上和经济上的极度衰落这就促使很多西班牙人(无论是资产阶级或在贵族当中)认真思考国内所发生和形成的各种问题。他们还没有要求改变国家制度只是批评国家的现状抨击大贵族和僧侣并批评成为进步道路上的障碍的西班牙君主专制。而在当时十七世纪欧洲故事的主题是路易十四和他的生机勃勃的法国和凡尔赛宫那里基督教因同教皇政治和君主权威致命的纠缠而使它信用丧失殆尽连同它宣扬的兄弟情谊一起成了昨日黄花。纵使巴洛克艺术装饰的教堂钟声美妙天使飞扬终究无法安抚贵族们贪得无厌的灵魂和百姓的咕噌饥肠。怀疑和不信任的时代已经到来人们开始把生活的寄托从上帝的王国和人类的兄弟情谊转移到那些表面上更有生气的实体上。同欧洲其他国家一样在法国这些实体(法)马克思著张蕉华译„资本论》复旦大学出版社,,,,年,月第,,,页,具体表现在活跃的朝廷上这些朝廷维护法律通过陆军和海军行使权力以肃然起敬的庄严挥舞着国旗而在西班牙只是到了十八世纪上半期西班牙经济学家路易奥蒂斯(,,,,,,,,,)才呼吁政府转向重商主义体系建议朝廷发展西班牙的工业并主张削弱贵族的特权。但直到十八世纪中期和下半期西班牙还有几千座教堂有无数的修士还有许多宗教裁判所却几乎没有世俗学校教授文学和科学。而在十七世纪法国理性主义源主笛卡尔ǎ遥澹睿,,,,,,,,)的理性思考和否定感性经验“我思故我在”思想的影响下法国第一位启蒙思想家比埃尔贝尔出现了他首先用笛氏的理性怀疑论对宗教神学发起了攻击揭露教会的虚伪和欺骗。十八世纪中叶启蒙思想的杰出代表伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和以狄德罗为首的百科全书派把欧洲继文艺复兴后第二次伟大的思想解放运动推向了高潮人民不再沉默开始要人权、要平等。这时法国的启蒙哲学思想在西班牙广泛传播而且不仅停留在理论领域启蒙思想时刻都在为革命推波助澜。波旁王朝的国王斐迪南六世(,,,,一,,,,年在位)特别是查理三世(,,,,,,,,年在位)认为在本阶段这些思想不违反他们自己的利益所以就利用了这个运动。在资产阶级和一部分有进步倾向的贵族的舆论影响下西班牙在一个短暂时期中出现了所谓“开明专制制度”这种制度保持着贵族君主专制的各种基本特点但是对资产阶级及其思想要求做了很大的让步。在改革年代中西班牙的经济落后迫使它多方面求助于外国人。例如阿尔马登的各个著名矿山和阿拉冈的钻矿落在德国人手中国家银行是由法国人卡巴留斯(,,,,,,,,,,)组织的。还有其他一些主要工商业被外国人控制着。但进步的西班牙人在求助于欧洲各个比较先进的国家时已看到了摆脱困难的出路。经济上:到十八世纪初期西班牙就完全变成一个软弱、贫困和经济衰败的国家昔日的辉煌都丧败净尽了。三十年战争使西班牙降低到不受注意的三等国的地位。在哈布斯堡王朝最后一代国王查理二世死后的争夺西班牙王位继承权战争期间西班牙是英国和法国争夺的目标它几乎丧失了自己在欧洲的全部属地。国债无限度的增加起来商业和工业陷于最可怜的状态。在十五世纪末至十六世纪初产生的资本主义手工业工场不复存在了。国内贸易局限于地方市场对外贸易基本上变成剥削殖民地由加的斯(,,,,,)和塞维里亚(,,,,,,,)商人垄断只是对西班牙贵族中最有权势的代表人物们有利因为他们靠“包庇”对外贸易发了财。殖民地需要的货物差不多只有总数的二十分之一来自西班牙。其余的贸易都落入法国人和英国人手中了。孟德斯鸠在《法意》,中写道:“西班牙人眼看欧洲各国人掌握着他们王国的全部贸易”。由于西班牙物资缺乏供应手工业的走私就很盛行。人民群众完全破产了城镇人口数量减少减少农民只,孟德斯鸠著(张雁深译„法意》商务印书馆,,,,年出版第,,,,有一点最坏的土地他们象奴隶一般依赖教会和贵族的领地。贵族们的巨大封地称为“国”。“梅斯达”(富有的牧羊主联合会)继续占据着最肥沃的土地。文化上:十八世纪的西班牙出现了一批先进的社会进步分子他们把争取改造西班牙的斗争与保持民族文化的斗争相联系。西班牙进步社会的优秀的部分向国家的落后状态与守旧心里做斗争认识到必须聘请外国工程师来发展工业研究法国的启蒙哲学。对于西班牙社会的这个部分民族文化是一条大道他们清楚认识到民族文化的伟大与宝贵。西班牙进步社会的最有远见的代表人物们一方面学习外国人、吸收法国先进思想同时也关怀民族文化寻找民族文化发展的新道路。被朋友们叫作“西班牙的莫里哀”的勒安得罗摩拉丁研究了欧洲戏剧的形式。虽然他的喜剧是根据古典戏剧的著名“三一律…创作的但是他首先是西班牙人祖国及其文学传统就是他的道路。象戈雅一样摩拉丁也抨击自己时代的风习他描写了西班牙生活的鲜明风景。他的古典主义喜剧也没有舍弃西班牙古老戏剧很喜欢的突然事件和有趣的纷乱。在查里三世的父亲斐迪南六世时代为了同民族艺术现象作斗争于,,,,年在马德里成立了圣斐南多美术学院(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,)。,,,,年在美术学院下面又成立了高等建筑学校校方聘请国外大师进行教学依此希望能像法国一样培养出一批造型严谨歌颂王权粉饰太平的大师。虽然美术学院已把国家的全部艺术生活都抓在手中但是古典主义只在表面上广为传播实际上它无论在建筑、雕塑或绘画中都还没有获得充分的发展。因为艺术从来没有只偏爱理智世人都在追求理想世界近而模仿这个世界的生活。如同人们对古典艺术的兴趣在西班牙人们也同样呼唤出一个理想的世界牧歌式的田园诗浪漫主义。因为前者只是失去壮丽的文明、古希腊的自由和古罗马的尊严。浪漫主义艺术创作的自由以及创作中的想象、感情和个性的表现同样深深的吸引着艺术家。作为一种潮流新古典主义成为保守的象征。在这种情况下虽然大卫的学生安格尔还在支撑着新古典主义绘画的门面使他仍能焕发出一点光彩无可置疑不懈地致力于纯化造型语言观念异常保守但艺术精湛的安格尔入主皇家艺术院之时大卫的时代已经远去新古典主义的时代也随之走远。这时的教条主义、折衷主义使西班牙美术学院的领导只接受少数几位古典大师的风格而且对绘画题材也有限制。所以古典主义在当时在西班牙还未能得到深层次的传播。但是十八世纪的西班牙艺术还在摸索前进尚未找到道路。一部分代表人,三一律:是古典主义认戏剧的艺术法则要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性即要求,出戏所叙述的故事发生在一天(一昼夜)之内地点在一个场景情节服从于一个主题。,物甚至那些为了现实主义的民族艺术而反对官方教条的人都还没有足够地意识到在猛烈的事件和新思想的漩涡中他们的道路已经接近艺术的新的社会内容接近当前现实的危机和接近鲜明的、富于表现力的新形式。第二节生平、艺术与思想法兰西斯柯戈雅在,,,,年,月,,日出生于阿拉冈省萨拉戈萨城附近的一个名叫芬德托多斯的村子里。他的父亲是一位镀金工匠母亲来自一个破落的贵族家庭。幼年的戈雅

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