励志电影《阿甘正传》影评

励志电影《阿甘正传》影评励志电影《阿甘正传》影评导语:《阿甘正传》是由罗伯特〃泽米吉斯执导的电影～由汤姆〃汉克斯、罗宾〃怀特等人主演～于1994年7月6日在美国上映本文是品才网小编精心收集的～仅供参考! 励志电影《阿甘正传》影评再一次看完阿甘。每一次看阿甘都有新的感触～随着年龄的增长～阿甘带给我的更多～长大的我们同样有那样这样的迷惑～但是我们面对迷惑～更多的是像珍妮那样～而不是阿甘。影片以一片羽毛开始～也许我们每个人的降生都像这片羽毛一样～无足轻重～充满偶然～却又有注定的命运。阿甘一直被人说成傻子～但是阿甘却在生命的每一个阶段...

励志电影《阿甘正传》影评导语:《阿甘正传》是由罗伯特〃泽米吉斯执导的电影～由汤姆〃汉克斯、罗宾〃怀特等人主演～于1994年7月6日在美国上映本文是品才网小编精心收集的～仅供参考! 励志电影《阿甘正传》影评再一次看完阿甘。每一次看阿甘都有新的感触～随着年龄的增长～阿甘带给我的更多～长大的我们同样有那样这样的迷惑～但是我们面对迷惑～更多的是像珍妮那样～而不是阿甘。影片以一片羽毛开始～也许我们每个人的降生都像这片羽毛一样～无足轻重～充满偶然～却又有注定的命运。阿甘一直被人说成傻子～但是阿甘却在生命的每一个阶段都认真的度过～并在迷惑中寻找自己注定的命运～去遇到每一个偶然～珍妮迷惑～用她的方式去寻找～当寻到时～却也是后悔时。没有人生来就知道自己注定的命运～更不知道自己可能遇到的偶然～然而这是我们该迷惑的吗?我们有时总觉得找不到生命的意义～那什么是生命的意义?我们又为何一定要找到?那也许只是我们对生活的借口。当你不需要什么意义的时候～就是你找到它的时候。我很喜欢阿甘里的一句话～为什么要成为别人?不能做自己吗?其实要我看来～做自己就是你生命的意义～就是你注定的命运～但是难在做自己啊! 1 / 6 很羡慕阿甘～他一直是他自己～无论是学生～士兵;还是朋友～爱人;抑或是儿子～父亲;他总能用自己的方式来解读它～也许刚开始他不知道要怎么做～但他最终会用自己的方式去做到他认为应该做的。是不是我们与阿甘的差距就在于心的差距～阿甘对每件事都是全心投入～从大学到越战～从乒乓球到捕虾船～从跑步到珍妮～他的生活简单～清晰～但也充实～但最主要的是他没有那么多的欲望～也许是只有一个欲望～珍妮。那是爱情。谁又没有爱的欲望呢?保持一颗简单的心～也许才是充实之路。生活是需要迷惑的～太明白～太通透～那活的多没意思～也许阿甘永远不会明白什么是注定的命运～但这不影响他去追寻的信仰～也许有些事的答案～只能在空中飘扬。影片最后又回到了那片羽毛～再次飞走了～也许是一段新的旅程又传递到了小阿甘那里～也许是阿甘的生命继续飞扬～更或许是生命的注定与偶然。我想这就是阿甘带给我们的。励志电影《阿甘正传》影评电影评论界在阿甘作为一个电影角色其代表整个美国这个国家的可能性的分析上一直有着浓厚的兴趣。这个争论产生了三种不同的说法:一是阿甘是美国传统的那种简单的、纯净的哈克贝利费恩理想主义的化身;二是他代表了走过过去200年的历史轨迹的美国;三是他反射了美国对其周围遭难的一种忽视甚至是无 2 / 6 视。第一种评论说的是阿甘是一种美国理想主义的化身:一种纯净的美德～一种高尚而诚实的简单～不受旧世界偏见和复杂性的限制。阿甘的简单使他能跨过种族和阶级的障碍～不受它们存在的干扰。如果有两个美国～一个是在外侵略在内分离～还有一种“可能的”具有人道精神、知性、团结的美国～那么阿甘无疑代表了后者。正如这样～阿甘提供给了美国观众一种对其国家宽容和人道的自我定义的一种可能性。还有评论者认为阿甘就是近现代美国～其作为一个国家在历史进程中走来的一个代表。美国--和片中的阿甘一样--就像是一个愚笨的巨人笨拙地在历史中前进着～但是尝试着给身边的人或事物带来好处。美国作为被上帝选中的给全人类造福这一观点在影片中也能找到影子～那就是命中注定给周围人带去希望的阿甘。然而～评论界还有一种不太积极的说法。说阿甘是一个没有能力理解周围世界的傻子。他不了解自己好运之外的外界的不幸～也不知道自己的成功是建立在别人不幸的基础上的。从这个角度来说～阿甘反映了美国的一种道义的失败。就像阿甘一样～很多美国人也有过不理解自己的幸运是建立在别人的痛苦之上的经历。作为个人～阿甘的道德标准是无可争议的～但是他也同样自愿参军去越南打仗～却从来没有 3 / 6 考虑过会给越南当地人民带来多么严重的后果;为了挣钱～他也获取了商业上的优势由于风暴打翻了他的竞争对手的船。阿甘是一个具有两面性的角色～同样～他所代表的美国也是。励志电影《阿甘正传》影评本片最吸引人的地方就在其隐藏在主人公行为下的哲学～让我们暂且称其为“Gumpism(阿甘哲学)”吧。仔细思考一下阿甘哲学的本质～你会惊奇地发现阿甘哲学和中国古代历史上两个著名的思想有异曲同工之妙。一个是道教老子提倡的“无为”思想。任凭周围的世界如何变化～阿甘总是我行我素。他从来不是事件的发起者～只是像风中的羽毛一样响应着那些事件～始终保持着自己思想的纯净和无忧无虑。而那些尝试去改变～与历史进程作斗争的人都最终受到了相应的惩罚。阿甘的处世态度～就是一种被动的、自愿的、随波逐流的态度。无为思想之所以在本片中得到推崇～是因为理性--这种做任何事都必须有理由的原则的集合--被证明是容易犯错误的。拿布巴为例～在临死的时候～布巴问阿甘“为什么”～阿甘只是简单地回了句“你要死了”～英文原文更简单～就是“u died”。这种回答拒绝了给布巴的死提供任何解释～而事实上阿甘完全可以从政治、经济、社会等各方面给予布巴越战起因的深层次的解释～他不这样做的原因就是:在布巴只有几秒钟的存活时间的状况下～一切解释都是多余和毫 4 / 6 无意义的。或者也可以理解为～越战本身就是一场错误的战争～没有人能给出一个合适的理由来解释它为什么发生。片中还有一个例子就是美国前总统约翰肯尼迪的遇刺事件～本片同样没有给出任何解释～从历史的角度来看～这一安排是十分合理的～因为数十年来美国人一直未能弄清肯尼迪遇刺的真相～所以影片里如果给出任何解释都将会是很愚蠢的。阿甘在理性(rational)和合理性(reasonable)之间～选择了后者作为自己的人生哲学。阿甘哲学中另外一个比较“东方”的思想就是“塞翁失马～焉知非福”～事情的好与坏之间并没有绝对的界限～在某种特定的情境下～两者是可以相互转化的。人的特质之间可以存在好与坏的转化～阿甘天生智商低～但这点在他进入军队里就转化成了优势。珍妮天生丽质～后来却只能沦为脱衣俱乐部的唱歌小姐。类似的～事件之间的好与坏也能进行转化～阿甘被人欺负～却因此发现自己能跑的潜质～从而进大学后加入了校橄榄球队～也不幸地在毕业后参军去越南打仗～在那他遇到了一生最好的朋友布巴～也决心以后事业的方向--在自己的家乡买一艘捕虾船捕虾～之后遇到了暴风雨～然后他们的船只是仅存的一只～最终致富了。。。阿甘哲学还有一个重要的特征就是它的不可表征性。当阿甘准备在华盛顿纪念堂前进行反战演说时～话筒的电源正好被周围的人群不小心给切断了～当话筒恢复有声状态 5 / 6 时～阿甘刚好已经说完了。在场的观众和银幕前的观众都没能知道阿甘究竟说了些什么。阿甘跑遍全国的壮举吸引了许多忠实的追随者～当被问及是何种宗教信仰让阿甘坚持下来的时候～阿甘什么也没有说。阿甘式的真相～是由它的不可表征性来定义的。 6 / 6

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