用他人的眼睛看世界

用他人的眼睛看世界用他人的眼睛看世界菩提树下用他人的眼睛看世界 ◎李愚东村与西村隔着条小河.由于没有桥.两村的人往来必须绕很远的道.有位热心的年轻人用家里的横梁在河上架起一座独木桥,东西两村的人都高兴了好一阵子.也称赞了好一阵子.但不久.赞扬声就变成了埋怨声."一根木头也能算是桥?""平时走过还要摇三摇,碰上雨天可叫人怎么过啊?""要是孩子,老人……""再譬如说扛一袋米或拎一包什么的……""骑自行车的就更没办法了." 大多数人都习惯了这样对别人品头论足,说三道四,而忘了年轻人用自家横梁方...

用他人的眼睛看世界菩提树下用他人的眼睛看世界 ◎李愚东村与西村隔着条小河.由于没有桥.两村的人往来必须绕很远的道.有位热心的年轻人用家里的横梁在河上架起一座独木桥,东西两村的人都高兴了好一阵子.也称赞了好一阵子.但不久.赞扬声就变成了埋怨声."一根木头也能算是桥?""平时走过还要摇三摇,碰上雨天可叫人怎么过啊?""要是孩子,老人……""再譬如说扛一袋米或拎一包什么的……""骑自行车的就更没办法了." 大多数人都习惯了这样对别人品头论足,说三道四,而忘了年轻人用自家横梁方便百姓的良苦用心."吃水不忘挖井人",他们怎么也不想想:没有独木桥的时候, 绕很远的道才能到河对岸,他们埋怨过谁?又有谁可以让他们埋怨? 两个禅师在地里耕种.忽然一条蛇爬过来.瘦禅师连忙用锄头把它挑到附近小道上.待他回来,胖禅师紧合双掌说:"出家人修心自然.何必要打扰一条蛇的生活?"瘦禅师看看远方,道:"那边有个孩童,如果一会儿蛇爬过去吓到孩子.咬到孩子,如何是好?你修的心太小了."胖禅师不语. 很多人就像这名胖禅师一样, 遇事只知从自己的角度考虑问题 , 而没想到别人的用心.从自己眼睛看事情.总是有些狭隘和短视. 一位商人从一山民手里购得一只鹦鹉.居然会讲人话,甚是喜欢.一次.这位商人犯了事被捕入狱,关了十多天才释放出来.回家后愤愤不平,不停地叹息.鹦鹉听到后说:"先生在大牢里待了才几天就吃不消了.我被你用笼子关了这么多年,你可曾听见我抱怨过你一句?"商人闻言大惊.哭泣着将这只鹦鹉放归山林. 一个餐馆老板考评他的员工: "如果上菜时手上的托盘没端稳, 又救之不及,该怎么办?"大部分人答不出来.救之不及时唯有让托盘掉下来.还能怎么办呢?老板给出的标准答案是:用最后一点力量使托盘掉向远离客人的地方.如果周围都有客人.则倒向大人远离小孩.倒向男人远离女人,倒向人的身体远离人的要害部位.生活中我们缺少的.恰恰是这种为别人着想的换位思考. 古往今来.从孔老夫子的"己所不欲,勿施于人"到《马太福音》的"你们愿意别人怎样待你.你们也要怎样待人",不同地域,种族, 宗教和文化的人们说着大意相同的话. 克鲁泡特金在《互助论:进化的一种因素》里证明,只有互助性强的生物群才能生存.对人类而言.换位思考是互助的前提. 换个位置,站在对方的立场上考虑问题.就会比较客观和公正. 可防止主观和片面:对人的要求就不会太苛刻.对自己也不会太宽容;将心比心,才能心安理得, 知足常乐. (灵心荐自《演讲与口才》)

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