蔡邕王羲之卫夫人书论

蔡邕王羲之卫夫人书论蔡邕王羲之卫夫人书论蔡邕《笔论》书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之;若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。《九势》夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉，阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰,势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪...

蔡邕王羲之卫夫人书论蔡邕《笔论》书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之;若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。《九势》夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉，阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰,势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结宇,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。护尾,画点势尽,力收之。疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。掠笔,在于趱锋峻趯用之。涩势,在于紧駃战行之法。横鳞,竖勒之规。此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境耳。卫铄《笔阵图》夫三端之妙～莫先乎用笔,六艺之奥～莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书～七日兴叹～患其无骨。蔡尚书邕入鸿都观碣～十旬不返～嗟其出群。故知达其源者少～暗于理者多。近代以来～殊不师古～而缘情弃道～才记姓名～或学不该赡～闻见又寡～致使成功不就～虚费精神。自非通灵感物～不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙～更加润色～总七条并作其形容～列事如左～贻诸子孙～永为模范～庶将来君子时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毛～八九月收之。其笔头长一寸～管长五寸～锋齐腰强者。其砚取前涸新石～润涩相兼～浮津耀墨者。其墨取庐册之松烟～代郡之鹿胶～十年以上～强如石者为之。纸取东阳鱼卵～虚柔滑净者。凡学书字～先学执笔～若真书去笔头二寸一分～若行草书去笔头三寸一分执之。下笔点画波撇、屈曲～皆须尽一身之力而送之。初学先大书～不得从小。善鉴者不写～善写者不鉴。善笔力者多骨～不善笔力者多肉～多骨微肉者谓之筋书～多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣～无力无筋者病。一一从其消息而用之。右七条笔阵出入斩斫图～执笔有七种:有心急而执笔缓者～有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者～心手不齐～意后笔前者败。若执笔远而急～意前笔后者胜。又有六种用笔:结构员备如篆法～飘飘洒落如章草～凶险可畏如八分～窈窕出入如飞白～耿介特立如鹤头～郁拔纵横如古隶。然心存委曲～每为一字各象其形～斯造妙矣～书道毕矣。永和四年上虞制记。王羲之《自论书》吾书比之钟、张当抗行～或谓过之～张草犹当雁行。张精熟过人～临池学书～池水尽墨～若吾耽之若此～未必谢之。后达解者～知其评之不虚。吾尽心精作亦久～寻诸旧书～惟钟、张故为绝伦～其馀为是小佳～不足在意。去此二贤～仆书次之。顷得书～意转深～点画之间皆有意～自有言所不尽。得其妙者～事事皆然。题卫夫人《笔阵图》后夫欲书者～先乾研黑～凝神静思～预想字形大小、偃仰、平直、振动～令筋脉相连～意在笔前～然后作字。若平直相似～状如算子～上下方整～前后平直～便不是书～但得其点画耳。昔宋翼,,钟繇弟子,常作此书～繇乃叱之～遂三年不敢见繇～即潜心改迹。每作一波～常三过折笔,每作一横～如列阵之排云～每作一戈～如百钧之弩发～每作一点～如高峰之坠石,每作一勾～屈折如钢钩～每作一牵～如万岁之枯藤～每作一放纵～如足行之趣骤。翼乃读之～依此法学～名遂大振。欲真书及行书～皆依此法。夫书先须引八分章草入隶字中～发人意气～若直取俗字～则不能先发。予少学卫夫人书～将谓大能～及渡江北游名山～见李斯、曹喜等书～又之许下见钟繇、梁鹄书～又之洛下～见蔡邕石经～三体书～又于从兄洽处见张昶华岳碑～始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师～仍于众碑学习焉。时年五十有三。惑恐风烛奄及～聊遗教于子孙耳～可藏之石室～勿传非其人也。

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