中外神话对比
宁波大学作业纸
2014—2015学年第1学期
课号:033X14AA1 课程名称:外国文学 班级:小教121(文) 学号:126110168 姓 名:洪梦燕 成绩:
神话中看民族
【摘要】:神话是一个特定民族在特定时期的精神产物。不同的神话体系折射出的各自社会体系的不同，古希腊与中国地区不同，自然环境不一样，人们的思想、风俗习惯都不相同，自然产生的神话系统也不同。但是神话中蕴含着的故事根源却总是会出现巧合般的相似。
【关键词】社会体系 血缘 人与神 婚恋观 人民智慧
世界不断的发展，新兴事物越来越多，愈演愈烈，新鲜刺激的晚间娱乐活动挤走了在老树底下听爷爷奶奶讲神话故事旧时光，古老神秘的神话没了在苍老声音中缓缓走来的机会。二十一世纪唯物主义的思想让奇思妙想的神话躲藏了起来，但它仍在不被我们看见的角落闪烁着奇异的光芒，无论是中国的神话还是古希腊的神话。
古希腊神话有很强的地域性，它产生和反应的地区西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛。古希腊神话其实是一个很大的范围，支系旁多，故事传说众多，而且版本不尽相同。古希腊神话看似纷繁众多，但是只要稍加分析就会发现这些神话中包含着一条血缘的纽带，有着家族色彩，神与神结合或者神与人结合产生新的神或者英雄。宙斯就如这大家庭的一家之主【1】。中国神话体系相比古希腊神话更为复杂，从盘古开天辟地到女娲伏羲，再到炎帝黄帝还有尧舜禹，还有封神榜，为什么成为神，并不以血缘为纽带。最为中国人所知的神仙体系应该是以玉帝为首，太白金星、阎王爷等众神为臣的这种神仙体系。两种体系最根本的不同就在于此:宙斯和玉帝都好比众神之王，其它各神各司其职，掌管自己的领域，古希腊神话中的众神并不是完全臣服于宙斯，遇到重大事情时众神一起商讨，并不是由宙斯一人说了算，而中国神话中却以玉帝为最大，各神是以臣服的姿态存在，他们做的事都要报告玉帝，玉帝不同意的事就不能去做。其实神话体系的不同折射出的各自社会体系的不同。古希腊是以城邦的形式存在，小国寡民，各帮长期独立自治，就像各神各司其职。古代中国是专制
主义，以帝王为最大,集国家最高权利于一身，具有独裁性，反射于神话体系中就是唯玉帝为尊，虽然古代中国的社会也以血缘关系来封侯封将，但其中血缘远近并不能大过君臣远近，就如《红楼梦》中元春省亲，做父亲的却要给女儿下跪，因为先要从君臣关系讲，再从血缘关系讲，君臣之礼更大，这也反映出古代社会为帝为尊的思想。
希腊神话中神其实和人非常相似，他们有七情六欲，有喜怒哀乐，有善有恶，谈恋爱、结婚生子一样不落，人与神“同形同性”。与其说他们是神，我更愿意说他们是有特殊能力的人，他们能不死不灭，有很多常人没有的本领。而中国神话中的神与人有很大的不同，除了外形是和人差不多，本性完全不同。这些神大多都是清心寡欲，不好功名，甚至连婚配的都很少。而且中国的神就是完全正面的存在，他们高高在上，没有人性中不好的东西，凡是神仙都伟大的不得了，不会做伤天害理的事。中国神话中人与神的严格区分还表现在人与神的结合上。人与神越界结合是违反天规的，要受到严重惩罚:牛郎织女越界结合，最后只能被相隔在银河两边，一年只能见一次，三圣母与凡人私通生下沉香，却被压在山下„„但是在希腊神话中人与神结合的例子比比皆是，而且有很多人与神结合生下的孩子也被写进了神话中。
古希腊神话中有很多神和英雄是带着暴力倾向的，就如战神阿瑞斯，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”， 他是即力量与权力的象征，又是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。而中国神话中有很多神都是由原先的人或者其他生物修道成仙。古希腊的生存环境没有像古代中国那样优越，古希腊人必须积极拓展自己的领土才能获得足够的食物养活自己，所以他们崇尚武力、勇猛，性格激进。中国神话中那些修道成仙的人或其他生物，一般都是心存善念、为他人付出，这其实也是古代中国价值观的体现。古希腊的神是骁勇的猛将，而中国的神是温润如玉的偏偏公子。
我觉得古希腊神话和中国神话的最大区别是各自的婚恋观。古希腊神话中亲人直间的结合比比皆是。宙斯本是瑞亚这个姐姐和弟弟其克洛诺斯结合而生下的，而宙斯又和自己的姐姐来了场轰轰烈烈的恋爱，组成夫妻生儿育女，还有娶母的俄狄浦斯等等。这种情况带着原始时代的群婚制特点，但是在现代人的眼中看来却是不可思议的，甚至会让人想到一个很不堪的词:乱伦，这违反了人伦常理。中国神话中就不会出现这种情况(对于女娲伏羲兄妹结合造人的这个版本，我更相信是女娲捏土造人)，古代中国尊亲有别、长幼有序，即使是天马行空的神话故事也不能出现这种情况。其实古代中国神话故事一旦有爱情的出现，绝对都是表现爱情的忠贞，而且这个忠贞在我看来有一定的偏向性，一般都是女子对男子的矢志不渝。娥皇女英追随舜帝，殉情投湘水而去，若是
换成娥皇女英先死去，舜会以身相殉吗,从故至今男人被灌输的都是留心功名事业，在这种社会大环境下，如果男人轻易为一份感情付出生命抛下责任，怕是会被说成轻薄丧志【2】。
人类的发展因地区而不同，一方水土养一方人，但是同为历史却总会有那么多巧合般的相似。
古希腊神话和中国神话最早都是人民群众创造的口头创作，想象丰富，题材丰富，在民间口口相传，随着时间的演变，经过有心人的整理，渐渐地变成一个完整体系。两种神话体系不同，但都反应了各自的社会体系，研究神话也可从中看出遥远年代的社会风气、价值观等。神话是人民群众的智慧结晶，寓意颇丰，发人深思，是人类的精神财富。无论是古希腊神话还是中国神话，都会出现英雄式的人物，并对其大加赞扬，这都是人民对英雄的崇拜，当现实生活中自己没办法完成想要做的事，人们就会想象出英雄来完成自己的梦想。对英雄的崇拜，渐渐地便演变成了信仰。而信仰和宗教又有着千丝万缕的关系。古希腊中对爱神、智慧之神等众神的信仰，中国对神仙的信仰，最终催生了宗教的产生，又或者说宗教的产生更具体化了这些信仰。
无论是中国的还是古希腊的，或者是世界上其他地方的神话故事，他们都是人类历史长河中长出来的美丽珍珠，哪怕过了很久，世事变迁，它们依然闪烁着美丽的光芒。
参考文献
【1】 郑克鲁.外国文学史.【I】.北京:高等教育出版社,2012.
【2】 安忆如.陌上花开.【M】.沈阳:万卷出版公司，2008.
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