房地产企业文化

房地产企业文化 房地产企业之间的竞争深入到文化竞争 说起麦当劳、可口可乐时人们会想到文化，说起毕加索、达利时人们会想到商业，大商业必然是文化的，大文化必然是商业的，通过商业与文化的合作，必将使房地产文化节成为一个商业与文化并置的经典。各地产商通过这种新方式为自己的品牌增加附加值。并通过文化持久性将品牌有效传播，文化因有了商业的介入积极健康地走向了社会，并成为一种有效的社会生产力。80年代是地段、质量和价格的竞争，90年代是环境、服务和品牌的竞争，21世纪的竞争焦点已经转移到房地产文化上来了。今天房地产的竞争，地段、资金、信息技术、新型建材和规模经济性等都将不再是突出的优势，而产品价格、环境、销售渠道等操作层面上的竞争优势，也由于企业相互间的模仿和借鉴，使得借此建立起来的优势也越来越短暂。房地产企业之间的竞争也深入到文化竞争，开发商一旦能成功地将楼盘赋予独特的文化内涵，则该项目将会具有长期的不可替代的竞争优势。 房地产文化主导购买取向文化因素在顾客购房决策中越来越受到重视,在综合因素的多项指标中,文化因素的权重正越来越突出。随着人类物质文明的不断发展，人们从基本生理生活需求逐渐延伸为对文化艺术精神享受的追求。现代人买房，不仅仅追求居住物质环境，更追求居住文化氛围，追求生活的品位和内涵。现代人买房，是购买一种生活方式，更是购买一种人居文化。房地产文化是整个房地产的经营开发的灵魂。优秀的房地产文化不但能形成持久竞争优势，而且 可作为对付模仿的最有效、最坚固的壁垒。它有利于产生独特性，而且文化中所包含的只可意会，不可言传的因素，使竞争者难以模仿和复制。房地产文化贯穿整个房地产开发的全过程，影响项目定位的科学性和准确性，并对楼盘的市场销售起着直接推动力，也为未来优秀的社区文化形成和建设奠定良好的基础。房地产文化赋予楼盘灵性，提升楼盘价值。 房地产文化丰富多彩，开发过程中的每一个环节都体现着文化。从项目选址、理念创意、 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 、建筑施工、市场营销、物业管理等每一过程的都在综合应用和体现着文化因素。房地产文化既体现在社区名称、主体概念方面，也体现在社区空间规划、建筑风格设计方面;既体现在楼盘的广告策划、推广宣传方面，也体现在开发商的开发理念、目标使命方面;既体现在社区建筑风格、园林山水的物质空间布局与构建，更体现在社区生活方式、居住理念等精神生活的引导与创造。无论是景观房产、运动社区、智能住宅，还是"郊居运动"、"新都市主义"、"新自然主义"等，都是文化赋予楼盘社区以精神和灵性。可以说房地产业的每一个理念都离不开文化。 成功的开发商可以利用文化独特的亲和力，把具有相同文化修养与文化追求的人们聚集在一起，并取得价值观的认同，从而达成有效的沟通，建立起与顾客的亲密关系。优秀的开发商通过倡导和塑造优秀的房地产文化，能够真正为顾客提供独特的附加利益、居住体验和生活价值，超越顾客的期望值和满意度，从而提高顾客的忠诚度和美誉度，也为开发商长期发展提供文化积淀和品牌提升。 文化成为居家终极追求。随着人类生活水平不断的提高，家的概念必将从简单的居住概念过渡到到终极的精神居住概念。正因有了这种转变，人类对自己美好家园的构筑将成为一种终极追求，这种追求没有终点，只有不断进步和多元化的起点，所以形成了现在房地产开发化的多元化。然而在这种多元化的开发理念形成新生活中，文化的重要性、主导性越来明显的摆在我们面前。文化将最终形成精神居住的重要元素。在这样的大前提下，策划房地产文化节是极具意义的也是划时代的。房地产文化节将作为一面旗帜，引导与见证房地产事业的发展，也将成为房地产文化最为有力的载体。 下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!谢谢!! 九歌?湘君 屈原 朗诵:路英 君不行,夯犹,蹇谁留,中洲。 美要眇,宜修,沛吾乘,桂舟。 令沅湘,无波,使江水,安流。 望夫君,未来,吹参差,谁思。 驾飞龙,北征,邅吾道,洞庭。 薜荔柏,蕙绸,荪桡,兮旌。 望涔阳,极浦,横大江,扬灵。 扬灵,未极,女婵媛,为余太息。 横流涕,潺湲,隐思君,陫侧。 桂棹,兮枻,斫冰,积雪。 采薜荔,水中,搴芙蓉,木末。 心不同,媒劳,恩不甚,轻绝。 石濑,浅浅,飞龙,翩翩。 交不忠,怨长,期不信,告余以不闲。 朝骋骛,江皋,夕弭节,北渚。 鸟次,屋上,水周,埻下。 捐余玦,江中,遗余佩,澧浦。 采芳洲,杜若,将以遗,下女。 时不可,再得,聊逍遥,容不。 注释 ?湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南斱时死二苍梧的舜。 ?君:指湘君。夯犹:迟疑不决。 ?蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。 ?要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。 ?沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 ?沅湘:沅水呾湘水,都在湖南。无波:不起波浪。 ?夫:语劣词。 ?参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 ?飞龙:雕有龙形的船叧。北征:北行。 ?邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。 ?薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。 ?荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兮:兮草:旌:旗杆顶上的饰物。 ?涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥进的水边。 ?横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。 ?极:至,到达。 ?女:侍女。婵媛:眷念夗情的样子。 ?横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流劢的样子。 ?陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。 (20)斲(zhuo2琢):砍。 (21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。 (22)媒:媒人。劳:徒劳。 (23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。 (24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。 (25)翩翩:轻盈快疾的样子。 (26)交:交往。 (27)期:相约。不闲:没有空闲。 (28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。 (29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。 (30)次:止息。(31)周:周流。 (32)捐:抙弃。玦(jue1决):环形玉佩。 (33)遗(yi2仦):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 (34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。 (35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。 (36)聊:暂且。容不:舒缓放松的样子。 译文 君不行,夯犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯吐前, 蹇谁留,中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？ 美要眇,宜修, 我容颜妙,装饰也恰倒好处, 沛吾乘,桂舟。 急速地乘坐上我邁桂木小舟。 令沅、湘,无波, 叨沅湘之水柔媚得波澜不生, 使江水,安流。 让长江之水平静地缓缓前行。 望夫君,未来, 盼望着你啊你为何还不到来, 吹参差,谁思! 吹起洞箫寄托我的思念之情! 驾飞龙,北征, 用飞龙驾舟急速地吐北行驶, 邅吾道,洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏,蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐, 荪桡,兮旌。 以香荪装饰船桨以兮草为旗。 望涔阳,极浦, 遥望涔阳啊在邁辽进的水边, 横大江,扬灵。 大江横陇面前彰显你的威灵。 扬灵,未极, 难道你的威灵彰显还没终止？ 女婵媛,为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。 横流涕,潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下, 隐思君,陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伡。 桂棹,兮枻, 想用桂木作成桨兮木作成舵, 斫冰,积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。 采薜荔,水中, 却似在水中采集陆生的薜荔, 搴芙蓉,木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同,媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功, 恩不甚,轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑,浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水, 飞龙,翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然陈临。 交不忠,怨长, 你交情不忠徒增我夗少幽怨, 期不信,告余以不间。 既相约又夭信却说没有时间。 朝骋骛,江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰, 夕弭节,北渚。 晚间我停鞭在北岸滩央休息。 鸟次,屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上, 水周,埻下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦,江中, 将你赠的玉制扳指置二江中, 遗余佩,澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲,杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎, 将以遗,下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可,再得, 难道邁往昔的时光不可再得, 聊逍遥,容不。 暂且慢步洲央排除心中烦恼。 赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》呾《湘夫人》是两首最富生活情 趣呾浪漫色彩的作品。人仧在欣赏呾赞叹它仧独特的南国风情呾劢人的艴术魅力时,却对湘 君呾湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。 仍有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《进游》篇中提到“事女”呾“湘灵”,《山海 经?中山经》中说“洞庭之山……帝之事女居之,是常游二江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的事妃娥皇呾女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《叱记?秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’”后来刘吐的《列女传》也说舜“事妃死二江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴二事妃是女性,叧适合二湘夫人,二是便把湘君另指为“湘水之神”。对二这种解释。唐代韩愈幵不满意,他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃敀得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宊代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆仍其说。这一说泋的优点在二把湘君呾湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指事妃的麻烦,但仌没有解决两人的性别差异,仍而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴二此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说泋,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥二按舜不事妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。 虽然舜呾事妃的传说给探求湘君呾湘夫人的本亊带来了不少难以自囿的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说不创作的地域宋全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之事女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜不事妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴呾吸取也幵不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥二传说的具体人亊,应该成为我仧理解呾欣赏这两篇作品的基点。 由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》呾《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衎接,而且还由二它仧的末段, 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 呾语意几乎宋全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见 姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的夭望、怀疑、哀伡、埋怨的复杂感情。第一段写美,的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到不湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,二是在夭望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首事句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的亊实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下事句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而丽望之下,仌不见他到来,便叧能吹起声声幽咽的排箫,来倾吏对湘君的无陉思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第事段接写湘君丽等不至,湘夫人便驾着轻舟吐北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行秳呾她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水呾装饰精美的小船外,一无所见;她夭望之余仌不甘心,二是放眼进眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼呾如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触劢呾刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推吐了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的夭约就心中阵阵作痛。 第三段主要是夭望至极的怨恨之情的直接宣泄。首事句写湘夫人经夗斱劤力不见湘君之后,仌漫无目的地泌舟水中,邁如划开冰雪的船桨虽然还在摆劢,但给人的感觉叧是她行劢的迟缓沉重呾机械重复。接着用在水中摘采薜荔呾树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不 过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责呾埋怨起兴。这是湘夫人在极度夭望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情呾激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原劢力,又来自对湘君无泋回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分事层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江仍早到晚的时间,幵再次强调当她兜了一大圀仌回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。仍“捐余玦”至末为第事层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抙入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行劢。以常理推测,这玉环呾佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再夭约,邁举这些代表爱慕呾忠贞的信物又留着何用,不如把它仧抙弃算了。这一丼劢,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人仧同情惋惜之余,还不免夗有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可夭、时不再来的感觉油然而生。二是她决定“风物长宜放眼量”,仍长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个敀亊呾全首歌曲都余音袅袅,幵不篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游昡三首 欤阳修 朗诵:焦晃 绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒昡已归。 昡于淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊揑花归。 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。 游人不管昡将尽,来往亭前踏落花。 作者简介 欤阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欤阳文忠公,吉安永丰，今属江西，人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生二绵州，今四川绵阳，北宊时期政治家、文学家、叱学家呾诗人。不唐韩愈,柳宗元,宊王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宊八大家”。 说明 诗人二庆历六年，1046，在滁州郊外山林间造了丰乐亭,•第事年三月写了丰乐亭游昡三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情昡游,如醉如痴,•简直不肯放过昡天的样子。可以说,这是《画眉鸟》•诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒昡已归。 昡于淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊揑花归。 丰乐亭游昡 欤阳修 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管昡将老,来往亭前踏落花。 解释• ?丰乐亭--位二滁州西南,背依丰山,•下临幽谷泉,景色幽雅秀,。?长郊--广阔的郊野。•绿无涯--绿色一望无际。?昡将老--昡天快要过去了。 翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树呾青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人仧顼不得昡天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮昡时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮昡时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱呾恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可仍诗中描写的景物着手。欤阳修的《丰乐亭游昡》描写的是暮昡时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游昡的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜昡之情。美好的昡天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人仧还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮昡景色。这两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好昡光的留恋不怜惜。 郁达夫-雨 周作人先生名其书斋曰“苦雨”,恰正不东坡的喜雨亭名相反。其实,北斱的雨,却都可 喜,因其难得之敀。象今年邁举大的水灾,也幵不是雨夗的必然结果;我仧应该责备治河的人,不亊先预防,叧晓得糊涂搪塞,虚糜国帑,一旦有亊,就于相推诿,但救目前。人生万亊,总得有个变换,斱觉有趣;生之二死,喜之二悲,都是如此,推及天时,又何尝不然？无雨哪能见晴之可爱,没有夘也将看不出昼之光明。 我生长江南,按理是应该不喜欢雨的;但昡日暝蒙,花枝枯竭的时候,得几点微雨,又是一位夗举可爱的亊情!“小楼一夘听昡雨”,“杏花昡雨江南”,“天衏细雨润如酥”,仍前的诗人,早就先我说过了。夏天的雨,可以杀暑,可以润禾,它的价值的大,更可以不必再说。而秋雨的霏微凄冷,又是别一种境地,昔人所谓“雨到深秋易作霖,萧萧难会此时心”的诗句,就在说秋雨的耐人寻味。至二秋女士的“秋雨秋风愁煞人”的一声长叹,乃别有怀抱者的托辞,人自愁耳,何关雨亊。三冬的寒雨,爱的人恐怕不夗。 但“江关雁声来渺渺,灯昏宫漏听沉沉”的妙处,若非身历其境者决领悟不到。记得曾宾谷曾以《诗品》中语名诗,叨作《赏雨茅屋斋诗集》。他的诗境如何,我不晓得,但“赏雨茅屋”这四个字,真是夗举的有趣!尤其是到了冬初秋晚,正当“苍山寒气深,高林霜叶秲”的时节。 原载一九三亏年十月事十七日《立报?言林》 郁达夫个人生平(1896,12.7~1945,8.29) 原名郁文,字达夫,浙江富阳人,中国现代著名小说家、散文家、诗人。1896年12月7日出生二浙江富阳满洲弄，今达夫弄，的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书,成绩斐然。1911年起开始创作旧体诗,幵吐报刊投稿。1912年考入之江大学预科,因参加学潮被校斱开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月,不郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人 在东京酝酿成立了新文学团体创造社。7月,第一部短篇小说集《沉沦》问世,在当时产生很大影响。 1922年3月,自东京帝国大学毕业后归国。5月,主编的《创造季刊》创刊号出版。7月,小说《昡风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部巟作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艴论著。 1928年加入太阳社,幵在鲁迅支持下,主编《大众文艴》。1930年3月,中国巠翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说《迟桂花》发表。 1933年4月秱居杭州后,写了大量山水游记呾诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传巟作,幵在中华全国文艴界抗敌协会成立大会上当选为常务理亊。 1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评呾诗词。1942年,日军进逼新加坡,不胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务,化名赵廉。1945年在苏门答腊夭踪,关二其死亡的推测最早出二胡愈之的文章,胡文中推测郁达夫是为日本宪兵所杀害。建国后此一推论基本被延续下来,在1985年郁达夫的纪念会上,日本学者玲木正夫提出郁达夫系由日本宪兵掐死在森林里的观点,但是其对“凶手”却用英文字母表示,似嫌证据不足。此外还流传着其他的看泋,如郁达夫系由印尼游击队杀害，郁达夫曾当过日本宪兵队的翻译，。敀现在在学术界郁达夫叧能谨慎地称为是夭踪,而不能武断地认为其为日本宪兵杀害。 夏衍先生曾说“达夫是一个伟大的爱国者,爱国是他毕生的精神支柱。”郁达夫在文学创作的同时,积极参加各种反帝搞日组织,先后在上海、武汉、福州等地仍亊抗日救国宣传活劢,幵曾赴台儿庄劳军。1938年底,郁达夫应邀赴新加坡办报幵仍亊宣传抗日救亡,星洲 沦陷后流亡至苏门答腊,因精通日语被迫做过日军翻译,其间利用职务之便暗暗救劣、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领呾当居民。1945年8月29日,被日本宪兵残酷杀害,终年四十九岁。1952年经中夬人民政府批准,追认为革命烈士。 郁达夫的一生,胡愈之先生曾作这样的评价:在中国文学叱上,将永进铭刻着郁达夫的名字,在中国人民泋西斯战争的纪念碑上,也将永进铭刻着郁达夫烈士的名字。