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阿q正传观后感.doc

阿q正传观后感

害怕一个人的时候
2017-08-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《阿q正传观后感doc》,可适用于职业岗位领域

精品文档阿q正传观后感时间流逝冲淡了那些对过往哀伤的记忆而这部泛黄的电影辗转几十年和今天的我们仍有千丝万缕撇不清的关联。电影结束时那句:阿Q子孙繁多至今不绝更是意味深长尽管阿Q是虚构人物但我仿佛在他身上看到了似曾相识的身影他像我像你是身边不曾缺少的角色当自己扮演着阿Q的时候我们却浑然不自知演得畅快淋漓。阿Q没有正式的名字没有姓氏没有社会地位甚至自己都不知道自己是谁的市井小民生活在清末民初那个世局纷乱的大中国时代下他属于贫贱卑微的阶级处于被人压榨、轻视的环境中虽然处在捉襟困窘、饥寒交迫的状态下却拥有比一般人更坚毅、更刚强的心性。这一切都要归功于他的伟大的“发明”“精神胜利法”。正如我们所说的“阿Q对物质上的解放感到绝望就去追求精神上的解放来代替就去追寻思想上的安慰以摆脱完全的绝望处境。他是下层社会一个平凡的劳动者有着对生活平凡的要求但社会的悲凉与阿Q的美好理想却格格不入。麻木无知肤浅在他对待革命的态度上体现得淋漓尽致面对革命党被杀阿Q将它视为进城的精彩见闻当作茶余饭后的笑谈讲给大家听后来革命军进城了他也做起了“革命”的一份子其中“梦中革命”一段令我记忆深刻:他摇身一变成为了革命的头目磨刀霍霍要“革”那精品文档些曾经欺辱过他压榨过他的人的“命”他的“精神胜利法”在梦中得到了深化。而这只不过是对他的又一次讽刺而已是因为生活太过坎坷对疼痛已经麻木还是在那个原本就麻木的的年代人们都变得愚昧无知,就连死亡迫近时还毫无知觉而最后时刻的清醒已经没有丝毫的意义只能看见那些因阴谋得逞而笑的狰狞的脸。虽然鲁迅先生尽量用幽默风趣的语言来描写这个主人公却无法掩盖他悲剧性角色的身份可怜可悲而他生活中的这些磨难都从何而来,首先就是这冷漠无情的社会吧。在这个动荡不安的年代每个人都为保全自己的利益而机关算尽“狮子的凶心兔子的怯弱狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性而在《阿Q正传中》赵太爷父子则是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中他们基本上没有表现出善性而是因富贵尊显而骄横又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群却以封建礼教的维护者的面目出现惩治向吾妈求爱的阿Q当革命的风声传到未庄他们卑谦地称阿Q为“老Q”当看到革命风暴势不可挡时他们又投机钻营成为革命队伍中的破坏力量最终为了脱离干系嫁祸给阿Q。而那些官吏豪绅便不分青红皂白抓人邀功领赏拿人命当儿戏人并关天最后竟草草了之。其次可怜之人必有可恨之处。阿Q在挨打时本应反精品文档抗而他却只是说一句“儿子打老子”完事。在对待这类事时无原则的退让无原则的自宽自解这便是他的的精神胜利法。没有原则面对生活只是一味的想入非非而不去努力奋斗天生的奴隶性面对强权只是一味的退缩。糊里糊涂的被抓然后糊里糊涂的画了个圆圈结束了自己糊里糊涂的一声。正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的每个人都必须学会从失落中走出来都必须学会调节心理使它获得某种平衡。否则我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦当我们事业失败时我们常会说胜败乃兵家常事谁笑到最后谁笑得最好当我们受人欺侮时我们会说君子报仇十年不晚当我们失恋时我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实我们才能赢得最后的成功。但是如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动那就不免带有几分阿Q味了。

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