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安徽的区域文化特点.doc

安徽的区域文化特点

张张雅晴
2017-10-23 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《安徽的区域文化特点doc》,可适用于高等教育领域

安徽的区域文化特点安徽的区域文化特点文明源头:安徽省是中国史前文明的重要发祥地在繁昌县人字洞发现距今约万年前人类活动遗址在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。安徽历史悠久境内有国家级重点文物保护单位处省级重点文物保护单位处国家级历史文化城座省级历史文化名城座。毫州在商代曾为成汤之部。古寿春(今寿县)在春秋战国时曾为楚都。中国封建社会第一次农民大起义发生在宿州大泽乡。三国时期江淮之间为魏吴必争之地。东晋时期在淮南八公山一带发生了著名的淝水之战。唐宋时期李白、杜牧、刘禹锡、欧阳修等各领风骚的文坛泰斗都在江淮大地上留下著名的诗篇和墨迹。元末郭子兴、朱元璋起兵濠州(今凤阳、定远一带)最终推翻了元州统治建立明朝。辛亥革命前夕发生过徐锡麟刺杀恩铭(安徽巡抚)、熊成基领导马炮营起义等较有影响的事。年月在泾县(新四军军部)一带发生了震惊中外的皖南事变。“文化大革命”结束不久。安徽农民创造并逐步完善的家庭联产承包责任制为中国的改革开放事业作出了重要贡献。三大文化圈:安徽由于历史原因和地形、地貌的特点形成三大文化圈属于区域文化各具特色影响深远因基本上均在皖境作为区域文化故可综合和总称皖文化是炎黄子文化的重要组成部分。第一个文化圈:淮河文化。跨河南安徽、江苏三省和齐鲁文化、楚荆文化、吴越文化并立而互相渗透。新石器时代文化遗址遍布淮河流域河南新郑裴李岗遗址器物距今多年比黄河流域韶文化早多年。在蚌埠怀远则有禹文化的产生。涡河流域是道家发源地而道家在先秦哲学史上居“主干地位”(历史学家、北大教授陈鼓应语)。从春秋后至秦汉的诸子百家很多产于怀河流域。仅在原安徽境内者即有老子、庄周、管仲、刘安及其宾客所形成的怀河学派东汉哲学家、经学学家桓谭、桓彬父子皆文学家麟曾入宫讲学彬之文与蔡邕齐名东晋有桓温、桓冲、桓玄三代政治家、文学家。桓冲、桓伊协助谢安抗秦桓伊还直接参与淝水之战指挥他又是音乐家《梅花三弄》名曲创作源于桓伊伊且善笛、筝曾在晋武帝前吹笛为谢安缓颊使孝武帝司马昌明重新起用谢安因而“桓伊笛”成为历史佳话。有趣的是上述诸桓都是今怀远县龙亢(古有龙亢县)及其附近的人这对研究人才的群体也有帮助。东汉以降以曹操父子为代表的建安文学以华佗为代表的医药学在中国历史上都有着很高的地位。魏晋玄学的代表人物竹林七贤中嵇康和刘伶都是安徽谯沛地区人同时期的著名书画艺术家戴逵及戴勃、戴嗣父子也是谯郡人。唐朝毫人大画家曹霸善画马杜甫有《丹青引》和《观曹将军画马图》赞其艺术之高超。他的学生韩干也是画马名手。北宋皇佑元年欧阳修在颍州建起“西湖书院”荟集一时风流名士。元代戏剧家毫人孟汉卿是关汉卿同时代人其剧作《魔合罗》有相当水平为传世之作。清初毫人梁巘是书法大家和梁同书齐名有南梁北梁之誉。及至晚清寿州又出了著名的状元孙家鼐与翁同龢同为光绪帝师傅任武英殿总纂晚年主张改革戊戌变法时参加强学会复以吏部尚书兼任管学大臣主办中国第一所大学京师大学堂(即今之北京大学)。孙氏后代中有众多企业家、学者、艺术家。而近代文坛又出现鲁迅倡导的“末名社”其主要成员除鲁迅、曹靖华外有李霁野、台静农、韦丛芜、韦素园、李何林。有意思的是除李何林是霍邱城里人外其他四人皆霍邱叶集人且都是叶集小学同班毕业。一个小镇四个青年同为鲁迅所器重、培养皆卓然成家也是文坛佳话。叶集附近还出了一个著名文学家蒋光慈同芜湖钱杏邨(阿英)共同创办“太阳社”蒋光慈小说在当时青年中影响很大。再如淮北萧县在历史上就是著名的书画之乡它的源起可上溯到南北朝刘裕父子(今萧县的人)而当代又出现了刘开梁、肖龙士、卓然等艺术大家。这些生长淮河两岸的著名文学家、艺术家都可以说明淮河流域文风鼎盛。由于淮河亘贯中国中部历史上多次南北分裂对峙绝大多数以淮河流域为界形成拉锯式战场加上连绵不断的农民起义战争频繁再由于黄河自东汉以来多次夺淮借淮入海水系和植被均受到严重破坏使淮河流域地表文物、古代建筑几乎荡然无存增加了研究工作的难度。但从地面仅存一些遗址遗迹来看:如以芍陂(安丰塘)为代表的春秋时期孙叔敖(楚令尹)创建的水利工程古寿县城(国家历史文化名城)以及凤阳明中都城等就足以显示这一地区丰富的文化底蕴。同时该地区地下文物仍极丰富凡发掘出土者皆光彩夺目。如近年来在涡阳“天静宫”出土文物丰富极具研究价值。特别是从年发现蒙城尉迟寺新石器时代文化遗址经个年头的发掘发现了一个规模宏大聚落遗址出土文物近件填补了大汶口文化发现多年来聚落研究的空白被列为年全过十大考古新发现之一。固镇近又发现新石器遗址和汉墓群。至于豫东、徐海一带出土文物数量很多价值亦高。由此可见淮河文化研究领域广阔是一块承待开垦的文化跃土。第二个文化圈:新安文化。隋朝设立新安郡明代为徽州府明清之际经济文化发达因而产生徽学。年代中期安徽省成立了徽学研究会徽州地区也成立了徽学研究会都作了大量研究工作成果不少。历史上浙江涡安、江西骛源都属徽州(过去徽州府有时在歙县有时也在淳安)在文化上同源同流。因此以“新安文化”来概括可打破行政界限更能反映该地区的历史现象和文化特征。这个文化圈内容极丰富诸如理学、经学代表人物有朱熹(朱熹自称”新安朱熹“)、江永、戴震、俞正燮医学有新安医学著作甚丰建筑学有徽派建筑和四雕(木、石、砖、竹)艺术经济有徽商和理财专家王茂荫(马克思在《资本论》中提到的唯一中国人)国画有新安画派、黄山画派成为大家者有渐江、石涛、黄宾虹等大批人物篆刻形成皖派代表人物有何震、程邃黄土陵取法汉印参与尚周铜器于浙皖两派之外自成一家版画在中国版画史上地位重要是中国版画发源地之一出版业在宋代即很繁盛元代旌德人王祯首创木活字印刷术将出版业推进了一步到了明清之际。更成为中国四大出版中心之一而泾县人翟金生再创制的泥活字亦可称为当时的一朵奇葩文房四宝,突出者为徽墨、歙砚、宣纸、毛笔、亦有悠久的历史徽州方言保存许多古代语言成为语言学家研究对象。此外尚有漆器、徽剧(京剧主要来源之一)、徽菜(中国八大菜系之一)、盆景(徽派盆景自成风格)等等。由于新安文化绵延不断致使该地区在近现代名人辈出。著名学者胡适教育家陶行知《语丝》发起人和主要撰稿人之一的江绍原文学家叶以群音乐家张曙数学家江泽涵群星灿烂不胜牧举。改革开放以来风景绮丽、民风淳朴的皖南以其独特的自然景观和人文景观吸引了无数海内外汉学家和国际友人前来探幽缆胜并从中感受到华夏文明的博大精深、风蕴灵秀。可以说新安文化是祖国东南一颗明珠是一个文化金矿有待我们深入开采系统研究。过去在历史上该地区的文化即和经济发展有密不可分的关系。徽人好学学而优则仕、则商因而产生徽商商而富有兴学二者互为表里形成良性循环可称为“儒商”。徽商号称“徽骆驼”喻其吃苦耐劳“徽骆驼精神”也是新安文化遗产中一笔可贵的精神财富。新安文化作为区域文化影响不止于徽州。由于徽商足迹遍天下新安文化也广为传播扬州手其影响至深次为上海、杭州、南京、广州等地。这个文化圈省内则可伸延至宣州地区以及芜湖等地如此则不可不提到宣城梅文鼎他是当时世界三大数学家之一。中国数学界有“天数在皖”之说除梅文鼎外安徽出现众多数学家休宁县珠算专家程大位是其中之一。第三个文化圈:皖江文化。这个文化圈甚广。实际上包括整个皖西南(其所辖范围大致相当汉代庐江郡西至九江东至合肥)其中桐城派是影响最大的文派早在桐城派出现之前其地望所在古庐江郡(即舒、桐、庐、潜等属)于魏晋南北朝时期就以私人修史撰述丰厚(薛莹著《后汉纪》一百卷何之元著《梁典》三十卷)文风丕盛而著称尤其是庐江何氏一脉学者辈出较著名的有西晋何桢、东晋何充刘宋时又有一代玄学大师何尚之首创”南学学派“另一玄学大师何晏注《庄子逍遥游》宋代有大画家李公麟诗画皆精他创造的白描画法影响及于后代为中国绘画史上巨擘明末方以智集哲学家、科学家于一身天文、地理、物理、医药、音韵、历史、诗词、书画无所不精。其《物理小识》影响在清初即已播及海外是百科全书式的人物明末名臣著名水利专家东林党主要成员左光斗是一位大儒。清初戴名世是著名的文学家、史学家也是清代文字狱第一批受害者。至于桐城派其代表人物前有方苞、姚鼐、刘大櫆后有姚莹、吴汝纶。桐城派作为一个文派其影响之广历时之长(延续多年)代表人物之多(汇集散文家多人作品留下传世之作多种)在同一时期海内无出其右者。姚鼐在《刘海峰先生八十寿序》中引用吏部主事程胥芳、编修周永年云:“昔有方侍郎今有刘先生天下文章其出于桐城乎,”容有夸张亦足见其影响。近代洋务派的领袖人物、一代大儒曾国翻就自承是桐城门下而他的“曾门四弟子”张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶、张裕钊外均是接受老师心法学以中西合壁文从桐城遗风。

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