《拯救溺水鱼》：突破族裔界限的尝试（可编辑）

《拯救溺水鱼》：突破族裔界限的尝试（可编辑） 《拯救溺水鱼》:突破族裔界限的尝试 ’ 中文摘要 中文摘要 谭恩美是著名的美国华裔作家,《拯救溺水鱼》是她的第五部长篇作品。与以 往四部长篇作品不同,这部作品淡化了族裔色彩,无论从主题、背景、还是从主 要人物的选择上都体现了多元化的特色。在多元化的时代里,不少华裔、非裔、 犹太裔作家纷纷选择了突破族裔界限,探讨人类面临的共同问题。谭恩美的这部 作品体现了多元文化主义对美国华裔文学的渗透,同时也为美国华裔文学的进一 步发展提供了新的视角,值得对此进行进一步的研究与探讨。 本文试以东方主义和多元文化主义为理论基础,并结合文本细读,对比 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 谭恩美的前四部作品与这部新作的不同之处,从而突显:拯救溺水鱼》的突破。 本论文共分六部分:第一部分主要回顾国内外对谭恩美作品的研究现状以及本篇 论文的研究目的与意义;第二部分重点介绍本文采取的两种理论基础,东方主义 理论和多元文化主义理论以及这两种理论与美国华裔文学的深厚渊源;第三部分 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 了谭恩美前四部作品中体现出的族裔色彩。重点是从寻求华裔身份的母题, 大量植入的中国文化元素以及不可避免的东方主义这三个部分总结前四部作品中 的族裔色彩;第四部分通过拯救溺水鱼》主题的多重性、文中大量的多元文化 元素与对东方主义的解构三个方面总结了拯救溺水鱼》中所体现的多元文化色 彩;第五部分探讨这部作品中体现出的突破的目的和价值,试从谭恩美的此次尝 试中进一步展望美国华裔文学未来发展的新空间;最后一部分为结语。 关键词::拯救溺水鱼》;美国华裔文学;东方主义;多元文化主义:突破;?黑龙江大学硕士学位论文 , .丽 .,,., ,., , . 、,“’ ’, , 嬲 .?’ : ; 卫 , ; ’, , ?;, ; , ’;.?; ;; : .??黑龙江大学硕士学位论文 目 录 . 中文摘要 ? 绪论。 . 第一章东方主义和多元文化主义 第一节东方主义第二节东方主义与美国华裔文学?。 第三节多元文化主义??. 第四节多元文化主义与美国华裔文学??. 本章小结??. 第二章谭恩美前四部小说中的族裔色彩 第一节构建华裔身份的母题?. 第二节大量的中国文化元素? 一、中国神话传说与神秘意象二、中华饮食文化的描写。 第三节不可避免的东方主义色彩。 本章小结??。:??. 第三章 ‘拯救溺水鱼中的多元化突破?。 第一节主题的多重性??。 ? 一、两性主题 二、文化冲突与理解的主题. 三、苦难主题? 第二节多元文化元素?.. 一、不同的信仰??. 二、不同的风俗. 三、文化的译介角色.?。 目 录 第三节对东方主义的解构? 本章小结??。 。 第四章突破的意义 第一节突破的目的与价值?. 第二节突破??美国华裔文学发展的新空间?。 一、警惕双重中心主义?。 二、走向真正的多元文化主义??。 本章小结? 结语 参考文献 致谢 攻读学位期间发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 论文。. 独创性声明. ??。 ‘ 绪论 绪 论 二十一世纪关于后现代主义理论的争论进入尾声,文化理论界进入了一个 全. 球化的时代。全球联系不断增强,国与国之间关系更加紧密,各国在经济、政 治 上相互依存发展。这是一个多元共生、多种话语相互竞争的时代。处于边缘 的理 论流派异军突起,女性主义、新历史主义、后殖民主义等新兴思潮正在逐渐 解构 消减主流文化,力图争夺话语权。其中美国华裔作家作为一支独特的力量始终在 挑战、革新、整合,并试图拥有独特的话语权力。 , 谭恩美是最成功的美国华裔作家之一。她的处女作喜福会》 使她一举成名,盘踞畅销 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 榜长达九个月,并先后获得了美国国家图书奖、 加州书评会最佳小说奖、联邦俱乐部书籍奖等多项大奖。而后的《灶神之妻》刀 ,、接 ,、:灵感女孩》 骨师之女》 譬,延续了喜福会的成功。这四部作品 细腻地描绘了华裔女性如何在中美文化的夹缝中适应美国文化并传承中国文化。 正当人们期待谭恩美延续其风格,继续描绘华裔移民生活时,谭恩美推出了一部新作拯救溺水鱼》 ,。这部作品并没有沿 用其前四部长篇小说中寻求华裔身份的母题,而是选择了以缅甸古国为背景,描 绘了一个美国旅行团在东方世界所遭遇的各种文化冲突。 小说虚构了十一名美国旅游者在缅甸的失踪事件。整部小说由华裔女子陈鐾 ? 璧的鬼魂叙述。作为向导,她为旅游团安排了一次“佛教足迹追踪之旅一, 可不幸 的是她在出发的十四天前意外去世。这次不幸并没有阻止她的灵魂随着旅游团一 起去缅甸,她也因此成了这部小说的叙述者。故事从洛杉矶开始,延展到中国云 南,再到缅甸深处。旅行团中的十二个人有着不同的身份背景,如电视主持人、 行为艺术家、庄园主、华裔女子和青少年等。在旅行途中,美国旅行者们由于对 云南当地的文化不了解,冒犯了当地人视为神圣的子宫洞,因而不得不提早离开 云南进入缅甸。在缅甸,美国少年鲁铂特被南夷人认为是拯救者“小白哥的化被劫持到丛林深处的部落里。团队中失踪的十一个人成为全球热点新闻,而后变 成电视明星。最终十一名旅行者被营救出去,“神之军队受到短暂的关注后被人 遗忘,不仅没有得到他们想要的安全生活,反而失去了他们在丛林中的家园。 小说的背景从前四部作品中个别的华裔移民家庭内部延伸至包括中国、东南 亚在内的广阔地域。主要人物从第一代移民和第二代移民扩展到不同民族、国籍 和肤色的各种人。从主题上看,这部作品突破了前四部作品中寻求华裔身份的母 题,讨论了包括种族、宗教、两性、和平、苦难以及东西方文化的冲突与理解在 内的多重主题。在写作风格方面,多元文化元素取代了前四部作品中大量的中国 文化元素。这些转变使这部作品具有更普遍的意义,充分体现了谭恩美在多元化 时代中作为美国华裔作家的使命感和责任感。 总之,视野的扩展、主要人物的设置、主题的改变和写作风格的突破都使谭 恩美的这部作品产生了巨大的转变。而这种转变是谭恩美为了突破族裔界限,撕 下族裔作家的标签而做出的努力,同时也是一种崭新的尝试。近些年来,在世界 政治经济全球化发展的大背景下,华裔作家,非裔作家纷纷在多元化的背景下做 出了突破族裔界限的尝试,如汤亭亭的《第五部和平书》、托尼?莫里森的《:慈悲》、 任碧莲的《梦娜在希望之乡》。突破族裔界限,将叙述视角扩展到人类共同情感和 共同面临的问题将会是族裔作家未来的写作趋势,因此这一作品值得我们去进一 步分析和研究。 目前国内外对谭恩美的前四部作品的研究比较深入,而对‘拯救溺水鱼》的 ? 研究并不充分,国外主要以报刊杂志的评论为主,国内主要以学术期刊上的论文 为主。就目前笔者占有的资料来看,对于谭恩美这部作品中表现出的创新,评论 界褒贬不一。 国外的褒评者认为:谭恩美的这部新作辛辣地讽刺了美国人,并且对宗教迫 . 害、东西方文化冲突等问题进行了抨击, 认为这部作品的主题与前几部作品相比 更为深刻,关注了当今社会的重大问题。 也有些评论家认为这部作品在写作技巧 上更加成熟,讲故事的手法更吸引读者, 语言幽默,富有魅力,人物刻画生动鲜’ 。 绪论 明。 《格拉斯哥先驱报》认为这部小说“是部带着启示意义的喜剧,触及了现代 生活中人们所面临的主要问题??对名人的崇拜,媒体的操控力量,文化殖民, 全球化。?莫林?内维尔在《图书杂志》中评价这部作品“以 真实生活中小事为基础,虚构了一篇小说,并且嘲讽了现实生活。并且指出“谭 恩美强调了在全球化的背景下,第一世界国家带给第三世界国家的利弊。一。 罗宾逊?塔莎 在《丑陋的美国人》中评 论“以往谭恩美作品大多是绚丽但相似的族裔作品,而令人印象深刻的叙述角度 则使这部作品有了新的发展。弦 大多数国外评论者则对谭恩美是否有能力处理好小说中所有元素表示质疑。丽莎?吉 在《缅甸的血与佛教》 中指出 “由于缺少足够的运筹帷幄,谭恩美的这部作品中塑造了十三个以上怪异的角 色??谭恩美不得不处理十三个以上背景不同的角色,加上有着神秘历史的缅甸 人,还有全球化带给他们的影响,这太多了。查尔斯?马修斯 则认为谭恩美为了处理所有角色和事件不得不在小说中“塞入太多的东西。一帕 斯卡尔 认为这部小说的情节“很程式化,太过接近好莱坞式 大片。他也评论谭恩美对丛林的描述像电影场景,即缺乏真实性。并认为“尽管 谭恩美具有敏锐的观察力,也能较好地捕捉住美国人的心态,但她对《拯救溺水 鱼》中的非美国人物的形象塑造方面不尽成功??呆滞而夸张,像动作电影里的 多余的东西,仅仅为了视觉效果的存在。曾得过国家图书奖并写过大量关于现 代中国作品的安德鲁?所罗门 在《愚人车》 中把这部作品与凯瑟琳?安?波特的《:愚人船》相对比,并认为:“用无知的旅行 者产生文化误读的伟大故事在《愚人船》中已有准确的叙述,而“谭恩美创造 . 。八 . 参. . ?... 咖. .’: .. .. . ... 虽.’ 【】. . . . ?...由于目前尚未有优秀的中译本出现,作品问世时间较短等诸多原因,相对于 前四部作品而言,国内关于《拯救溺水鱼》的研究也不够丰富。其中对作品的主 题进行研究的有朱颂的“沉没之鱼中的两性主义力和朱颂的另一篇论文“闪光的 球体:《沉没之鱼》主题的多重性以及史娟的“谭恩美新作中人性关怀主题研究 ??对沉没之鱼》的分析。以解构主义理论来分析这部小说的有刘琴的“《沉 没之鱼》的解构主义阅读和宋阳的“解构与重构:论谭恩美《拯救溺水的鱼》 中的人物形象,这两篇论文以解构主义的思想分析这部作品是如何颠覆“逻各斯 中心主义一,消解几个主要的二元对立概念的。王立礼的“从生态批评的角度重读 ? 谭恩美的三部作品一文从生态批评的角度解读了体现在谭恩美作品中的生态意 识和生态智慧。张琼的“谁在诉说,谁在倾听:谭恩美:拯救溺水鱼》的叙事意 义从叙事学的角度阐释了这部作品的艺术特色。邹建军和朱颂的“从文化误读 到文化冲突??沉没之鱼》中的三个意象研究了这部作品中的主要意象,探 讨了东西方文化中的差异性。 硕士论文共有两篇,分别是厦门大学的谢燕燕的“族裔内外的探寻??从鲍 得里亚大众传媒视角解读谭恩美的《拯救溺水鱼》和华中师范大学的周亚芬的“拯 救的悖论??评谭恩美长篇小说拯救溺水鱼主题研究。谢燕燕的文章从鲍德里亚 的后现代传媒思想,特别是拟像和仿真理论,内爆理论解读了谭恩美的全球传媒 观。周亚芬的论文则运用了比较文学形象学的相关理论,从跨文化的角度分析了 这部作品的主题。博士论文有一篇,是华中师范大学的邹建军的‘‘‘和的正向与 ? 反向??谭恩美长篇小说中的伦理思想研究》,这篇论文从伦理思想的角度讨论了 谭恩美的五部长篇小说,而关于拯救溺水鱼》的部分属于后来增添内容,所占 篇幅不多。 简而言之,这些论文多从这部作品的主题、多重意象、叙事手法、作品中体 ?啪. 丘砌: .壕 .抛旧.’ ’ 绪论 现的解构主义思想、全球传媒思想和生态批评思想等方面进行讨论,还没有一篇 硕士论文系统地讨论过这部作品在跨越族裔界限,体现多元文化主义色彩等方面 做出的突破,而这也正是本课题的研究意义之所在。 此外,本文采用了东方主义和多元文化主义作为理论基础,以突破作为主线, 结合文本细读的方法,与前四部作品进行对比分析。本文重点研究了这部新作体 现出的突破的表现,突破的目的,突破的价值以及这次突破对整个华裔美国文学 的深刻影响。 随着全球化的不断深入,越来越多的学者开始从多元文化主义的视角关注美 国华裔文学。只有把美国华裔文学当成多元化的美国文学中的一元,才能够逐渐 改变美国华裔文学处于边缘的地位,逐渐走出以东方主义情调来吸引主流文化关 注的怪圈。相信在不久的将来,多元文化主义理论将会成为研究美国华裔文学的 主要方法之一。 ?’ 黑龙江大学硕士学位论文 第一章东方主义和多元文化主义 第一节东方主义 爱德华?萨义德并不是第一个讨论西方眼中的东方意象的学者,但是“东方 主义”这一术语却是由他首先提出的。他的成名作东方学》开启了后殖民主义 文化理论,引发了后现代主义之后最重要的文化思潮。 萨义德出身于耶路撒冷一个信奉基督教的家庭,曾在哥伦比亚大学任教,在 西方学术界享有盛誉。《:东方学》一书出版于年。在年代,“在英美两国 占主导地位的教学模式大体上依然是‘新批评’模式’’。女权主义、人权主义刚 刚兴起。处于边缘化的群体和个人都在试图在主流文化中占有一席之地。此时萨 义德的东方学应运而生,并为后世留下巨大的文化遗产和思想空间。他质疑了西 方眼中的东方,作为边缘文化的代表人物向传统的主流文化提出挑战,成为了后 殖民主义理论的奠基人。 萨义德在‘东方学》一书中用“东方主义一这一术语概括了东西方之间的关 系。他提出东方主义有三层含义:一是“其作为学术研究的一个学科含义,在这 层含义里,任何人在某一学术如人类学,历史学,社会学里从事关于东方的教学、 写作和研究活动就可以被称之为东方学家。一。二是“一种思维方式,在大部分时 间里,东方是与西方相对而言的,东方主义的思维方式即以二者之间这一本体论 和认识论意义上的区分为基础。很多西方作者都以这种思维方式对东方进行加 ? 工和创作,构建自己想象中的东方。三是“对有关东方的观点进行权威裁断,对 东方进行描述、教授、殖民、统治等方式来处理东方的一种机制。一?这层含义与 政治挂钩,实际上是西方君临天下的一种手段。本文所采用的东方主义理论是作 为思维方式的东方主义。萨义德认为东方是西方想象中的东方或者说是创造出来 ?瓦莱丽.肯尼迪.萨义.李自修译.江苏人民出版社,年.第页 ?爱德华??萨义德.东方学嗍.王字根译.三联书店,年.第页 ?同上.第页 ?同上.第页’ 第一覃东方主义和多元文化主义 的东方。在看待东西方关系上,西方很自然地以二元论区分优劣,并站在优势的 一方居高临下地看待东方。东方是幼稚、堕落、非理性的,而西方是理智、贞洁、 成熟的。东方被强加的边缘身份使东方文化一直以来处于劣势地位。即使当东方 文化得到关注时,不少西方人也是以猎奇的心理来看待东方文化的。他们带着好 奇的眼光去欣赏那些具有美学功能的东西,比如书法,饮食,奇异的风俗等等。 也就是说,一个西方人可以居高临下地俯视东方,但是这并不妨碍他欣赏东方的 美食。实际上他们所欣赏的是自我创造出来的“他者刀。这个“他者”以固定的身 份形象出现,并且西方希望它继续保持这样固定的形象。西方从他们认为落后低 下的文化中找到了他们的审美崇拜,而这种审美崇拜使东方人误以为自己得到了 主流文化的接纳,于是愈发夸大自己被欣赏的部分,以迎合西方的审美。比如西 方欣赏中国功夫,李安的卧虎藏龙》大获成功。于是国内的一大群功夫片应运 而生,一个个奔向各大影展,好像一谈到中国文化就只有“功夫”。其实李安的生 活背景,影片的拍摄目标决定了雨虎藏龙》是刻意符合西方人审美的功夫片。 因此这并不能说明中国文化被彻底接受,只能说明影片符合了西方人的审美。美 国华裔文学的异军突起也是基于这种带着东方主义色彩的审美。 萨义德的东方主义理论开启了文化研究的新领域??后殖民主义批评。在文 学领域,这一理论提供了研究的新范式,改变了人们思考东西方关系的思维 方式。 由于萨义德本身的阿拉伯裔背景,:东方学》的研究对象仅限于伊斯兰世界的研究, 并不包括远东地区的中国、日本等国家。而不少学者利用东方主义理论研究的新 范式继续研究远东问题,大大扩展了东方主义的范围。可以说,东方主义理论为 ? 东西方交流、对话和相互理解做出了巨大的贡献。萨义德的一生都在努力实现人 类相互沟通了解的梦想,并为东方文明的保持和发展做出了巨大的贡献。虽然他 曾因为自己的双重背景、理论中的矛盾性等原因遭到批判,但是不可否认他的作 品东方学》以及他的东方主义观点给后人留下了巨大的研究空间,使处于边缘 的“他者的象征??东方得到了极大的关注。自从十九世纪大批华人到达美洲大陆后,美国华裔文学便开始蓬勃发展。在 从边缘逐步进入主流文化的曲折过程中,涌现出不少代表性人物。例如“被公认 为北美第一位华裔女作家?的水仙花。她的代表作《春香夫人和其他》展示了她 对族裔身份的探索。黄玉雪是第二代华裔作家的代表,她被主流社会看成是“少 数族裔的模范一。在二十世纪六七十年代,美国华裔文学世界里涌现出不少杰出作 家,如获得巨大成功的汤亭亭,引起众多争议的赵建秀等。谭恩美是继汤亭亭之 后最为成功的华裔女作家,也是本文所要讨论的作家。剧作家黄哲伦则因为戏剧 《蝴蝶君》而获得殊荣。到二十世纪末,任碧莲成了最具代表性的华裔作家,她 . 作品里探讨的多是更具普遍性的美国社会问题。 纵观美国华裔文学史,不难发现,华裔文学总是与东方主义这个名词有着千 丝万缕的联系。我们经常可以看到东方主义强加给东方的一些特征。而这些特征 普遍存在于众多华裔文学作品中,比如带有东方主义色彩的神话传说,中国人与 神秘意象之间的大量联系,刻意夸大中国人对美食的强烈追求等等。这种不可避 免的东方主义色彩与作者身份的双重性,美国华裔文学的边缘位置和美国华裔作 家急于融入主流文化有关。 第二代美国华裔作家大多在美国接受教育,西方式的社会教育和东方式家庭 教育产生了冲突,这两种文化的冲突在众多作品中均有所体现。“面对西方他们经 常处于一种失语与无根状态,而面对东方又具有西方人的优越感。这种双重性 一 使他们既想寻找自己的根,又深受西方文化的影响,不可避免以优势文化自居, 带着东方主义式的想象俯视自己的根。他们既敬重父母,又对父母的一些古板行 为不能容忍,因此产生矛盾。他们以自己独特的东方背景为傲,但是对东方文化 中的一些因素表示厌恶和不解。 其次是由美国华裔文学处在主流文化的边缘这一原因造成的。边缘相对于中 ?吴冰,王立礼.美国华裔作家研究【.南开大学出版社,年.第页 ?王岳川.后殖民主义与新历史主义文论【】.山东教育出版社,年.第镐页。 第一覃东方主义和多元文化主义 心而言,是一种放逐和轻视。在中心确立的情况下,身为边缘努力向中心靠拢, 试图接近中心话语,就只能用处于中心的思维方式来看待自身的民族性。他们面 对的不仅是东方传统还有西方传统,这种双重面对使华裔作家们既不能同传 统对 立,也不能仅限于传统一味地追求民族化,只能试图去寻找一种新思维,新对话 方式,从而发出自己的声音。而这种新的对话方式很容易使自己处于两种文化中 心的新的边缘,引起更多的矛盾和冲突。作为在美国长大的华裔,他们接受的是 西式教育和思想,通过家人朋友了解到的间接 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 是他们学习中国文化的主要途 径,但是这种途径带有明显的局限性,直接导致他们对中国文化了解得不够透彻, 因此他们的作品也可不避免地掺杂了东方主义的元素。 另外一个原因是华裔作家急于融入主流文化。在经历种族歧视和排华政策等 一系列事件后,华人渴望转变形象,迅速融入主流文化。比如在黄玉雪的作品《:华 女阿五》中处处流露着明显的模范少数族裔的色彩,这也是其被赵建秀等作家抨 击的主要原因之一。实际上,华裔作者希望以作品在主流文化中占有一席之地, 得到理解和包容的心态是完全可以理解的,但是为了被接受而刻意迎合西方人审 美,夸大民族陋习的行为则是不可接受的。 第三节多元文化主义 近二十年来,多元文化主义理论广泛活跃于美国学术界、教育界等多重领域。 多元文化主义的兴起挑战了美国社会传统的主流文化,对当今美国的社会文化造 成了巨大的冲击。 作为世界上最大的移民国家,自发现新大陆开始,欧洲各国移民就陆续来到 这片土地上。经历了殖民地时期,独立战争直到如今,不同国籍、民族、信仰、 宗教的人们怀着各式各样的美国梦涌入这片土地。年起,英国清教徒建立了 盎格鲁.撒克逊清教价值观为主的文化模式,这也成为日后美国主流文化的基础。 殖民者对非洲黑奴的贩卖扩大了美国移民的组成部分。在十九世纪中期,修建铁 路,淘金热引入了大批华裔移民。大量不同背景的外来移民在给这个国家注入源 源不断的活力的同时也带来了巨大的矛盾。美国也一直在致力于研究民族内部存 ..在的多种民族问题及其背后隐藏的不同思维方式。最初的“熔炉论主张用美国 人的思维方式去思考直至完全抛弃自身的源文化。“就好像熔炉的效应,他们最终 完全成为新合金的一部分。“熔炉论实际上是一种同化理论,进一步地巩固 了盎格鲁.撒克逊文化的统治地位,同时也使其它民族的文化处于边缘地位。 到了二十世纪六十年代,“色拉拼盘刀的理论风行一时,不同文化保留自身的 源文化因素,而作为一个整体的混合物又自成一类。然而“色拉拼盘中的随意 性也预示了潜在的混乱。 年,犹太籍学者霍瑞斯?卡伦首次提出了“文化多元主义一的概念。在 《美国文化与民主》一书中,他认为,文化多元论真正地体现了美国自由平等的 精神,而传统的盎格鲁.撒克逊传统的一元论只能破坏美国精神。 二十世纪五十年代到六十年代的“民权运动,唤起了少数族裔争取自己权益、 保护本族文化的民族意识,为多元文化主义的兴起奠定了基础。随着妇女解放运动、反战运动等各种运动的蓬勃发展,多元文化主义理论诞生了。 多元文化主义这一名词自“文化多元主义发展而来,并逐渐在学术界和大 众作品中被频繁使用。有学者这样总结了多元文化主义的特点:“一、美国是一个 多元民族和族裔构成的国家,美国文化是一种多元的文化。二、不同民族、族裔、 性别和文化传统的美国人在美国的经历是不同的,美国传统不能以某一个民族或 群体的历史经验为准绳。三、群体认同和群体权利是多元文化主义的重要内容, 也是美国社会必须面临的现实。詹。 多元文化的范围和内容非常复杂,关于多元文化主义的定义众说纷纭。它可 以被视为一种政治理论,教育理论,文化政策或是一种文化批评理论。本文将从 文化批评理论的角度来分析多元文化主义与美国华裔文学之间千丝万缕的联系。 宾夕法尼亚印第安纳大学的王希教授认为作为文化批评理论的多元文化主义的含 义为“承认文化的多元性,承认文化间的平等和相互影响,主张应打破西方文明 ?..沃特森.多元文化主义【】.叶兴义译.吉林人民出版社,年.第页 汪民安.文化研究关键词咖.江苏人民出版杜,年.第页 第一覃东方主义和多元文化主义 在思维方式和话语方面的垄断地位。?多元文化主义要求在全球化的背景下,我 们不能采取简单的价值判断,不能仅仅利用“二元论”来归纳和分析文化问题, 而要努力尊重理解各种文化,创造多种文化共同发展的局面。在文化上,多元文 化主义提倡文化相对主义,承认差异,即不同种族、民族在文化上存在差异性, 却无优劣之分。这一理论动摇了西方社会以盎格鲁.撒克逊为主体的主流文化意识, 使其失去了原有价值体系的优势地位。 多元文化主义对美国社会的影响是巨大的,增强了不同文化之间的凝聚力。 多元共存逐渐成为美国文化的发展趋势,不少带有鲜明民族文化特征的少数族裔 作家纷纷跻身美国主流文坛,并且形成了多元文化的新范式。黑人文学,犹太文 学和华裔文学的异军突起为美国文坛增添了多元的色彩,注入了新的活力。 第四节多元文化主义与美国华裔文学 自二十世纪六十年代以来,美国华裔文学进入了一个更为开阔的发展时代, 无论在主题意象还是风格特征上都体现了多样化的特色。正如汤亭亭所说:“今天, 几乎每个月都有出色的美国亚裔作家新作问世??在我开始创作的时候??我仅 有幸读过黄玉雪和赛珍珠的作品。一。 从谭恩美,汤亭亭,赵建秀,黄哲伦等美国华裔作家的作品中,不难发现华 裔小说家们叙述的故事背景跳出了唐人街的空间限制,延伸至更广阔的舞台。作 品中的华裔角色也不再是传统意义上中国人呆板谦忍的形象,取而代之的是华人 男性健壮刚毅的形象,华人女性女勇士式大胆的胜利者形象。作品主题上也由华 裔内部寻求身份、两代移民之间的矛盾等族裔内部题材扩展到了战争、和平、爱 等人类共同关注的话题,因而更具有现实意义。 其中任碧莲是一位多元文化特色更为显著的作者。她的作品更为轻松幽默, 更贴近美国人的生活,因此也更具有普遍意义。她的:莫娜在希望之乡》、:谁是 爱尔兰人》、《爱妻》等作品中突破性地对中美两种文化进行书写,加入了犹太文 ?王希.多元文化的起源、实践与局限性忉.美国研究,..第页 尹晓煌.美嗣华裔文学史【】.南开大学出版社,年.第页黑龙江大学硕士学位论文 化,爱尔兰文化等多种文化元素。任碧莲通过其作品,淡化了族裔身份,努力寻 越来越多的华裔作家选择在作品中融入多元文化元素是有一定的依据的。首 先美国就是一个移民国家,其文化背景里包含着多元文化的因子。从二十世纪六 十年代的民权运动以来,各种族之间的文化矛盾越来越尖锐,随着这些问题被广 泛讨论,多元文化主义理论也应运而生。在这种理论的指导下,以往被边缘化的 文学被重新发掘。黑人文学,犹太文学和华裔文学蓬勃发展,佳作频出,进一步 丰富了美国文学和美国文化。更多人意识到美国文化其实就是多元文化共生的产 ? 在全球化的背景下,更多的美国华裔作家渴望改变身份,成为真正的美国作 家,那么其作品就必须更具有普遍意义,不能仅仅局限于族裔内部的题材,而应 该把目光投向其它自己认同的文化。这样才能使更多人认同美国华裔作家们的作 、 本章小结 本章首先介绍了东方主义与其代表人物萨义德,及其东方主义理论对后世的 巨大影响。美国华裔文学发展至今,经历了曲折发展过程。结合东方主义理论, 本章重点介绍了各阶段有代表性的作家作品。同时分析了东方主义与美国华裔文 学之间千丝万缕的联系,并总结了这种现象的原因。其次,本章介绍了多元文化 主义的发展历程及其特点。并且介绍了这一理论带给美国华裔文学的巨大影响, ? 最后总结了越来越多的美国华裔作家的作品中体现多元文化主义的色彩的原因。第二章谭恩美前四部小说的族裔色彩 第二章谭恩美前四部小说中的族裔色彩 谭恩美的前四部小说《喜福会》、《灶神之妻》、《接骨师之女》和《灵感女孩》 有不少的相似之处,均充斥着明显的族裔色彩。本章拟从寻求华裔身份的母题, 大量植入的中国元素和不可避免的东方主义色彩三方面探讨其族裔色彩。 第一节构建华裔身份的母题 牙买加裔英国学者斯图亚特?霍尔认为:“也许,我们先不要把身份看作已经 完成的、然后由新的文化实践加以再现的事实,而应该把身份视作一种‘生产’, 它永不完结。永远处于过程之中,而且总是在内部而非在外部构成的再现。回因 为移民而带来的身份的改变是华裔移民生活中的重大问题,这种身份的流动也带 来种种思想观念上的冲击,这也促使了美国华裔作家们对身份构建问题大量地讨论。 身份是美国华裔作家作品中共同的主题,从黄玉雪的华女阿五》到汤亭亭 的女勇士》再到谭恩美的喜福会》,对于身份的探索一直在延续。谭恩美的第 一部作品:喜福会》创立了母女冲突与和解的模式并获得了巨大的成功,而后的 三部长篇小说均在此基础上延伸和扩展。母亲通常代表与故土的联系,是中华传 统文化的代言人,而女贝代表了在西方社会中长大的新一代华裔。女儿们既难 舍与故土文化千丝万缕的联系,同时也渴求构建自己的独特身份。因此以母女之 间的矛盾作为切入点,来反映新一代移民在母体文化和美国文化之间的冲突和矛 盾是谭恩美惯用的手法。两种文化,两种语言,两种“年代一以至两种思维方式 的不同产生了巨大的冲突,而这种冲突又带来思想上的碰撞并且产生变化。因此, 谭恩美在前四部作品中均在不同程度上探讨了华裔母女关系,以这种象征性的手 法揭示了华裔移民对身份构建的追求。 :喜福会》中华裔母女两代人的双重身份在两种不同的文化背景下产生了种 种矛盾和冲击,引发了身份危机。而精美对母亲的最终理解也象征了两代人的和 ?罗刚。刘象愚.文化研究读本【】.中国社会科学出版,年.第‘页 黑龙江大学硕士学位论文 解与第二代美国华裔对身份的构建。在《接骨师之女》中,谭恩美延续了这种探 索,通过三代母女的冲突和理解,继续追溯自己的文化本源,对自我身份进行了 书写。灶神之妻》同样描绘了女儿珍珠同母亲文妮之间的种种矛盾,依然延续了 华裔母女和解的题材。《灵感女孩》中奥利维亚的母亲终日忙碌,无暇照顾她。奥。‘ 利维亚同父异母的姐姐邝扮演了母亲的角色。邝与奥利维亚表面上是姐妹关系, 实则是一种母女关系。邝以讲故事的方式向她渗透中国文化,最终改变了奥利维 亚的生活。 这四部作品可以体现出谭恩美作品中的内在联系,那就是以母女关系这一角 度,以寻找同母亲和解的方式来寻求东西方文化的平衡点,对华裔身份进行不断 探索和构建。可以说这一主题是谭恩美前四部作品总的主题和框架,她的每一部 ? 作品均是在此基础上进行反复挖掘。这一创作母题一方面真实地反映了华裔移民 的心理状态,具有一定的现实意义;另一方面也因此使作品局限在华裔生活内部 的圈子里。 第二节大量的中国文化元素 “精神世界把一个民族的不同成员紧密连接在一起,共同的历史记忆,神 话传说,文艺作品等使这个民族的成员产生集体记忆和集体无意识。同时神话传 说也是各成员的精神家园。作为第二代移民,谭恩美从母亲的记忆,华人圈子 以 及书本中获取了不少中国文化的共同记忆,将不少中国文化元素加入到其作品中, 例如中国的神话传说与神秘意象及对中国饮食文化的大量描写。 ? 一、中国神话传说与神秘意象 神话传说在各民族的历史文化长河中都占有极其重要的地位,神话是人们对 宇宙中未知的神秘事物的解读。神话可以从人类学,美学,历史学等多个角度进 行理解,因此对神话的理解也拥有诸多主观因素。以中国传统神话的神秘性吸引 西方读者,正是美国华裔作家惯用的手法。但是缺乏对传统文化的了解并具有叛 逆思想的移民后代不可避免地对中国文化有着种种的误读。由于美国华裔作家从第二覃谭恩美前四部小说的族裔色彩 小就接受美国教育,对中华文化获取的来源比较单一多从父辈听来,华裔作家 本身对中华文化的理解并不能被视为对中华文化的唯一理解。这种在传递过程中 已经有些走样的中华文化恰恰与萨义德笔下西方人假想的东方世界有着相似之 处,其真实性有待考察。西方人眼中的东方人是神秘、渎神的。“东方的宗教 是对 基督教,对真正宗教的摹仿。在西方人眼中东方人似乎常与巫术相关,邪恶、 神秘甚至拥有神秘的力量。 在谭恩美的前四部作品中,对神话传说的改写可谓比比皆是,例如在喜福 会》中对神话传说的改写有“千里送鹅毛、“割肉救母、“洞房红烛”、“月亮娘 娘”等。在《灶神之妻》中谭恩美改写了关于灶神的传说。在灵感女孩》中有 “女怒目的传说。这些的传说都是在中国传统文化意象的基础上加工改造而成, 在一定程度上可以普及中华文化,但同时也因为谭恩美的改写而使一些西方人产 生文化误读。 谭恩美笔下的神秘意象非常丰富。在她的自传性散文集《我的缪斯》中她曾 经描写过她房间的陈设。她房间里的神秘元素可谓比比皆是。她的房间里有“幸 运符,“水晶球一,搿代表幸运的绿松石和古铜钱,“写满吉祥话语的字符刀,“木 雕的鱼一,就连显示器上都贴了一行字“召唤你的守护神”来提醒自己的灵感是从 何而来。此外,在我的缪斯》中还提到谭家捉鬼的经历。这样的生活经历投射 到谭恩美的作品中,使其作品也混合了不少神秘元素。如在《灵感女孩》中,邝 能看见鬼魂并与之沟通;在接骨师之女》中,露丝在每年的特定时间内息有离 奇的失语症。 在她的作品中关于中国传统文化中的风水五行,属相之说和鬼魂之说也是非 常多的。就像谭恩美结合种种神秘物件的房间一样,她的作品中也夹杂着不少神 秘意象。在喜福会》中,英英坚信风水之说。房屋是凶宅这一想法让她每天提 心吊胆。虽然想尽办法改变厄运,她的小儿子还是一出生就夭折了。她把这一悲 剧归结到婴儿床放置的地方风水不好。英英的丈夫升迁后,一家搬到新居,根据 ?爱德华??萨义德.东方学【】.王宇根译.三联书店,年.第泓页 ?谭恩美.我的缪斯【】.卢劲杉译.上海世纪出版股份有限公司远东出版社,年.第页黑龙江大学硕士学位论文 风水学说英英断定此屋阴气太重,会引起灾祸。英英按着风水学说重新布置房间, 而她的举动却让女儿生活在恐惧之中,担心母亲的“疯病’’是否会发作。 生辰属相与命运相关的说法在《喜福会》和《接骨师之女》中均有所体现。《:喜 福会》中韦弗莱和母亲的生肖被用来形容母女性情相冲,彼此相克。英英自 己也 十分相信属相的说法,希望女儿成为一只真正的“虎。:接骨师之女》中茹灵和 露丝都属龙,但是一个在火龙年出生,一个则在水龙年出生,茹灵相信这导致了 她们性格的截然相反,也正是这个原因使母女两人彼此亲近而又难以沟通。 大量的中国神话传说虽然给小说增加了不少可读性和神秘感,同时也给作品 蒙上了一层东方主义的面纱。对于那些对中国文化不甚了解的西方人来说,对中 ? 国神话的改写十分容易使其产生误读。代表源文化的母亲利用神话故事来建立自 己权威,压制孩子的叛逆,这一方式使东方人变得神秘邪恶。赵建秀曾经这样批 评美国华裔文学作品中对神话的改写。“他们对‘伪造’的历史所进行的详细描述, 无异于在诋毁华人与文学?。他认为谭恩美的这种做法是在满足西方人的好奇心 理并且脱离了历史。他的观点虽然有些极端,但是在二定程度上反映了靠着神话 传说吸引西方读者的手法只在短期内行之有效,也同时令谭恩美以往的作品贴上 了族裔的标签。 二、中华饮食文化的描写 大量的中华饮食文化描写是谭恩美作品的又一特色。食物是人类生活的基本 元素,并且带有丰富的象征意义。中国人的观念是“民以食为天,文学作品中也 包含不少关于“吃一的活动。然而谭恩美作品中关于“吃弦的活动却带了些荒诞 怪异的色彩。 中国是著名的饮食大国,“吃乃对中国人来说是重要的大事,所有生活中的仪 式典礼全部以“吃弦为主要组成部分。饮食是中国人沟通交流,联络感情的大事。 在谭恩美的作品中,中国人的一些活动聚会总是伴随着大餐。在‘喜福会中, 打麻将总是伴随着美食。韦弗莱在一场晚饭中将自己的男友介绍给家人。灶神之 ?尹晓煌.美国华裔文学史嗍.南开大学出版社,年.第页 ?.第二章谭恩美前四部小说的族裔色彩 妻》中以杜姨婆的丧礼餐宴开始,又以表弟的婚礼盛宴结束。因此饮食在谭恩美 的作品中占有异乎寻常的地位。 在谭恩美的前四部作品中,有不少细节暗示了中国人“无所不吃,和西方人 把一些动物当宠物而不食用加以区别。在《喜福会》和《灵感女孩》中都有关于 中国人吃老鼠的描写。《喜福会》的第五章里描写了唐人街里所卖的东西,如乌龟, 青蛙等等,并说明这些并非宠物而是作为食物卖给人食用。在《灶神之妻》中文 妮的母亲对娃娃鱼的味道念念不忘。这些奇特的吃的方式,验证了西方人眼中东 方人怪异、残忍和野蛮的形象。这里作者以一个旁观者的身份,将自己置身事外 冷眼看待东方的怪异饮食现象。刻意描绘了在中国人看来尚且荒唐的吃法,给西 方人留下了关于东方人吃的野蛮的深刻印象。 除此之外,在前四部作品中,不乏有关吃的吸引眼球的血腥描写。在《通灵 女孩》中,谭恩美描绘了村民杀鸡的镜头,“拿出一只搪瓷碗放在小凳上,左手捏 住鸡的脖子,右手已凭空多出一把刀来。一场什么样的灾难会降临在这可怜的鸡 的头上呢通过取景器,我看到她把刀锋压在鸡的脖子上,她慢慢用力,一股细 细的血柱奔涌而出,我也仿佛挨了刀似地一抖。接着她把鸡腿向上一提,血从脖 子里流进了搪瓷碗中???谭恩美详细叙述了杀鸡的过程,极力凸显了杀鸡这一 行为的残忍和野蛮。在西蒙的眼里“宗教是要快速杀死动物以减少其痛苦, 可这 却是让动物流尽最后一滴血,然后再扔到地上一。实际上这是中国传统的杀鸡方 式,是为了清除血液中的毒素,保持肉质新鲜。而在西蒙和奥利维亚的眼中,这 种宰杀方法极其落后野蛮。此外,在灶神之妻》中也有杀鱼的详细描写。谭恩 美所描写的西蒙,奥利维亚这代美国人,出生在工业极其发达的美国社会中,在 大城市中成长,吃的鸡全部是在工厂里杀完加工好的产品。其实鸡是一样要被人 吃的,只是杀鸡的方式不同。是落后的手工加工和先进的集体化屠宰的区别,也 可以说成是落后与工业化的区别。 不同文化背景的民族有着不同的生活方式,饮食文化中也必定存在着差异。 .溺. ? ... ?同上.. ?食习惯的原始和怪异,使“他者的身份更加难以改变。 第三节不可避免的东方主义色彩 作为美国华裔作家,谭恩美经常被指责其作品扭曲中国文化以迎合主流文化 的口味。其作品中遭到最多质疑的就是其对中华文化的误读,不少研究者认 为将 特殊历史时期母亲的不幸遭遇与生长在当代美国的女儿的生活并置,强化了西方 的优势地位。 . 小说中对于中国文化元素的大量描写,为西方读者奉献了一部中国文化盛宴。 然而很多神秘意象只存在于旧中国或是老一辈中国人的意识里;这种细致的描写 反而使中国文化更疏离化,其实是一种自我边缘化。就像谭恩美反复强调的那样, 她并非中国通,对于中国的了解并不全面。谭恩美描写的很多是她外婆和母亲的 经历,与现今中国的实际情况有所不同。作为畅销书作者,谭恩美自己也意识到 自己的作品对西方大众可能产生的影响。她曾经在访谈中对于华裔美国作家的责 任做出这样的理解“以自我为中心,去走一条少人走的路,这时我的责任就是把 这片地发掘出来并呈现到读者面前。但我不是要去猎奇。劳。正是这样的使命感让 谭恩美决心把对华裔问题的探索扩展到对人类共同问题的思考,因此她才会 用五 年的时间创作出《拯救溺水鱼》这部具有创新意识的作品。 笔者认为,谭恩美作为美国华裔作家,作品中带有东方主义色彩是不可避免 ? 的。首先是谭恩美的双重身份带来的影响。作为少数族裔作家,谭恩美拥有双重 文化身份和视野。从谭恩美的个人经历来说,她在学校里接受的是正规的西式教 育,而对于中国文化的吸收则多来自母亲,谭恩美本人并不会讲汉语,可以说在 她身上西方文化的影响力要远远大于东方文化。因此在西式教育下成长的谭恩美 在看中国的眼光中夹杂了一些东方主义的色彩也是不可避免的。 其次相对于博大精深的中华文化,大多数美国华裔作家作品中的改写和挑战 ?.//..///. ?思想,通过家人朋友了解到的间接经验是她学习中国文化的主要途径,但是这种 途径带有明显的局限性,直接导致她对中国文化了解得不够透彻,因此他们的作 品也可不避免地掺杂了东方主义的元素。如在《喜福会》中她把中国的五行理解 为身体的构造,并且把生肖之说同性格命运联系在一起。在《接骨师之女》 中把 “周当做帝王的名字而非朝代。 主流文化的压迫也是其中的一个原因,尽管美国标榜多元文化和民主政策, 但是美国公众仍然对中国文化同美国文化之间的差异不甚了解。为了寻求在美国 文坛里的一席之地,谭恩美一直坚持不懈地努力。想要吸引公众的注意力,“东方 情调’’就成了谭恩美作品中所使用的惯常手段。以大量中国文化元素的描写来引 起读者的好奇心的现象在这四部作品中均有所体现,然而这样做只会使自身尴尬 地处于两种文化的中间地带,并不能够真正进入主流文化内部。 谭恩美的前四部作品均以个体的美国华裔移民家庭作为描述对象,详细描绘 了母亲一代的生活经历和生存状态。因为自身的双重身份,对中华文化的理解不 深,以及主流文化的压迫而使谭恩美的前四部作品不可避免地具有东方主义色彩, 作品的族裔性特色也就更为显著。 本章小结 从谭恩美的前四部作品中,可以总结出~些相似的特点。首先就是寻求华裔 身份这一共同的母题。自从第一部作品《喜福会》大获成功之后,谭恩美开创了 母女冲突与和解的模式,以此模式来探讨华裔身份的构建问题。之后的每一部作 品均是在这部作品上的再挖掘。其次前四部作品中充满着大量的中国文化元素, 包括神话传说和神秘意象以及大量对中国饮食文化的描写。这些中国文化元素虽 然引起了西方读者的兴趣,却也给作品带来了不可避免的东方主义色彩。这首先 是谭恩美的双重身份带来的影响,其次是由于华裔美国文化处在主流文化的边缘 造成的,最后也与主流文化的压迫有关。 ..在《拯救溺水鱼》中处处能够体现出谭恩美淡化族裔色彩,转而关注人类共 同问题的意愿。从主题上,她摒弃了其擅长的寻求华裔身份的主题,进一步探讨 了诸如两性的和谐,东西方宗教的矛盾,东西方文化的碰撞和理解,以及人类的 共同苦难和自我救赎等问题,体现了主题上的多元化。同时在《拯救溺水鱼》中, 谭恩美放弃了以大量的中国文化元素吸引读者的手段,加入了美国、缅甸、中国、 印度等多元文化元素形成了文化方面的杂糅,体现了文化方面的多元特色。 通过 以上两种方式,拯救溺水鱼》对东方主义进行了解构。 .. 第一节主题的多重性 纵观谭恩美的五部作品,《拯救溺水鱼》是意象最丰富,人物最繁多,主题最 深厚的一部作品。谭恩美在采访中曾说过:“直到你的身体使你难受得感到无助和 无望,不知道谁能来帮你、怎么帮你??我想那就是一个转折点。一?在经历过亲 人的离去和自身病痛的折磨之后,谭恩美反复思考自身如何面对苦难,进而思考 人类如何面对自身与他人的苦难。这种深刻的思考使这部历经五年时间创造出的 作品中充满了丰富深厚的哲学意识和凝重深刻的多重主题。 一、两性主题 两性主题是小说的一个主题。小说中的爱情生活也是谭恩美重点描绘的内容 ? 之一。小说中的十二名主人公中共出现了五对情侣。训狗教练哈柏利爱上了美丽 优雅的华裔女子朱玛琳。马赛夫人和马赛先生的婚姻生活则变得越来越无聊。温 迪带着刚刚认识不到一个月的男友怀亚特一同享受旅行。当发现了蛇菰这一 具有 象征意义的植物时,莫非同海蒂突然迸发了激情。小说的最后,朱玛琳的女儿埃 斯米同莫非的儿子鲁铂特之间也萌发了一种青涩的感情。另外一名与爱情有关的 ?王子未.华裔作家谭恩美:叫你面对他人苦难【】.新华每日电讯年月日第三版第三章拯救溺水鱼》。中的多元文化色彩 ??宣宣宣宣葺 ??? 主要人物是作为鬼魂出现并贯穿始终的陈璧璧。陈璧璧不乏伴侣,但是“在她的 整个生命里,没有人完整地真正地爱过她。?同样地,她也不曾爱过别人。 在旅行之前,几乎所有人都在不同程度上存在感情困扰。他们大多是旧金山 的成功人士,是美国中产阶级的代表。中产阶级是美国的庞大群体,影响着美国 政治、经济、文化等各方面的发展。中产阶级也是美国作家普遍关注的对象。小 说中选择的这十三位主人公的精神状态也反映着美国中产阶级的精神状态,面对 婚姻他们大多麻木、独立、而又缺乏斗志。 自由独立意识是美国人的共同性格特征,深受清教影响的美国人世世代代都 有着相信自己,依靠自己的价值观念。这种性格特征使他们认为在婚姻问题上不 需依靠他人,进而认为婚姻是不可靠的东西。陈璧壁和薇拉就是这种性格特征的 典型代表。她们同是聪明并拥有一定社会地位的独立女性。薇拉经历过一段失败 的婚姻,而陈璧璧从薇拉的婚姻中得到了警示,“聪明的女人选择男人时也会犯 错。因此陈璧璧对婚姻的态度极为谨慎,对爱情感到麻木,内心充满着对爱情 和婚姻的不自信,所以她至死也不曾获得情感上的幸福。作为一个鬼魂,陈璧壁 自然无法在爱情中获得满足,但是她最后从母亲的发卡上获得了爱的满足,并且 提出:“我为什么感受不到爱为什么我否认爱的美丽 而在中国和缅甸古国之行的途中,所有人对爱情都有了不同的体验,并且使 他们的爱情生活发生了巨大的改变。 哈柏利息有很多男士普遍拥有的病症??前列腺增生,同时他也有很多男士 普遍的焦虑。他在旅行中突然爱上了华裔女子朱玛琳。“虽然他曾多次在旧金山的 社交场合见过朱玛琳本人,但在此地??中国的山谷中,玛琳看起真是格外美丽 动人。?在这次奇妙的东方之旅中,哈柏利终于明白“如果人类不愿意改变自己, 那人类的适应性还有什么用??即使自身也可获得好处,人类仍然拒绝适应他 ? . . .. ?同上.. ?同上.. ?同上..朱玛琳和陈璧璧这两个人物有很多相似之处,两人同是富有艺术气息的华裔 女子,对待爱情方面同样谨慎迟疑,都对男伴的种种不完美的地方感到失望。陈 璧璧曾说过:“和我一样,朱玛琳是现代艺术的专家,她能在艺术精英中的精英面 前表达意见。我和她有很多相似之处。嚣在这次精神洗礼般的东方之行后,朱玛 琳终于明白如何去多看对方的优点,更宽容地理解对方。更重要的是她懂得了自 己内心被爱的渴望。从这个角度上看,朱玛琳可以被看作是陈璧璧精神上的 延