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书法等级考试理论知识.doc

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上传者: yang媛媛y 2017-09-18 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《书法等级考试理论知识doc》,可适用于考试题库领域,主题内容包含书法等级考试理论知识秦及秦以前篆书主要可以分为甲骨文、金文、小篆三大类。《石鼓文》是现今发现最早的石刻文字之一。两汉“八分书”的特征是什么,(增加了符等。

书法等级考试理论知识秦及秦以前篆书主要可以分为甲骨文、金文、小篆三大类。《石鼓文》是现今发现最早的石刻文字之一。两汉“八分书”的特征是什么,(增加了波磔俯仰字形由长趋扁体势展向左右两边)隶书的风格特点是什么,(谨严规矩、典雅肃穆、雄浑粗拙、散逸纵横)文字学家把篆书向隶书的转换过程称作“隶变”把隶书的定型称作“隶定”。章草是汉代草书的主流张芝被称为“草圣”。《礼器碑》是汉代谨严规矩类隶书的代表作。魏晋南北朝中国书法历史悠久有篆、隶、真、行、草五种书体。草书可以分为小草、大草、狂草。今草书以王羲之、王献之为代表世称“二王”。“书圣”是指王羲之他的《兰亭序》被称作“天下第一行书”。王献之的小楷代表作是《洛神赋十三行》(又称《玉版十三行》)。《鸭头丸帖》是其行书代表。《圣教序》是唐代僧人怀仁集王字而成。《真草千字文》是智永的作品。隋唐五代初唐四大家是指虞世南、欧阳询、诸遂良、薛稷。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年楷书的代表作。《雁塔圣教序》是诸遂良的作品。颜真卿的代表做有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行书”之誉。柳公权的代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》。唐代狂草以张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》为代表。欧阳询、颜真卿、柳公权被称为唐代三大楷书家。楷书、草书两极的高峰使唐代书法足以雄视千古。李北海即李邕为唐代善行书者。宋元时期宋代书法四大家是苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。《黄州寒食诗帖》是宋代苏东坡的作品有“天下第三行书”之称。米芾人称“米南宫”、“米襄阳”有《笤溪诗帖》《蜀素帖》等名行书。宋徽宗赵佶所创“瘦金体”在书法史上独树一帜。元代的赵孟頫与颜、柳、欧并称为楷书四大家《胆巴碑》是其代表作。明清时期“漆书”是扬州八怪中的金农创造的“六分半书”是郑板桥创造的。清代书家邓石如最擅篆书。清代擅长《石鼓文》的是吴昌硕。概述部分文房四宝是指纸、砚、笔、墨。书法中的任何一笔都包括起、行、收三部分。写在书籍、书画、碑拓前面的称题后面的称跋。《说文解字•叙》中称六书为指事、象形、形声、会意、转注、假借。五字执笔是指ye、押、钩、格、抵。书法:(略)(笔法(指用笔的方法是历代书家在长期的实践中总结出来的一套手腕运动与毛笔相适应的用笔规律)(九宫(古代书家在实践中总结出的结字规律认为凡字均有八面而八面点画有皆拱向中心即“中宫”故而形成八面拱心之“九宫”。(中锋侧锋:据行笔过程中主毫在点画中的位置而言这是两种主要用笔方法。中锋也叫正锋指行笔过程中尖锋主毫始终走在笔画的正中点画显得饱满圆浑侧锋亦叫偏锋指行笔过程中尖锋主毫偏在点画的一侧笔画显得轻快飘逸、活泼洒脱。在书写中中锋侧锋宜结合使用可有所侧重但不宜偏废。(提按:提按是运笔过程中的一组相对的用笔方法。提是指笔在垂直方向由下向上用笔的动作按是指笔在垂直方向由上向下的用笔动作。书家作书时提按要始终贯穿于用笔中相互结合所谓提中有按、按中有提才能避免沉重、飘浮的毛病。(蚕头雁尾:是对隶书横画起笔、横波收笔的形象说法指隶书长画起笔回锋饱满形如蚕头横波收笔顿笔斜提出锋状如雁尾。(一波三折:本义指写捺画时起笔要束得紧颈部要提得起捺脚处要铺毫饱满拓得开如此一笔之中有三个转折笔势后泛指在书写点画时行笔中笔势起伏含委婉意。(无垂不缩、无往不收:书法用笔的基本原则。指运行时笔势有来必有往、有去必有回、有放必有收、有运必有止这样才能气韵饱满、前后呼应从而使笔画含蓄、圆实有力。(内撅(ye厌)外拓:用笔的两种不同方式多用于行草书。内撅指笔意紧敛王羲之多用此法外拓指笔意放纵以王献之为代表。书法专业试题一、简答题(每题分共分)、书法的内容,、何为"笔之四德",、什么叫油烟墨、松烟墨,、什么叫生宣、熟宣,、隶书最好的入门临摹范本有哪些,、甲骨文的艺术风格特点,四、问答题(每题分共分)、蔡伦造纸及其主要功绩,、学习书法、选择碑帖应掌握的要点,、书写姿式"八字诀"的基本要领有哪些,《书法美学》试卷三、简答题(每题分共分)、书法美的"时空交叉"的三个基本方式是什么,、五体书的意义有哪些,、简述书法中字的可识即内容的价值。、书法中的"学问气"其特定的所指是什么,四、论述题(每题分共分)、如何理解对线条追求立体之美的意义,、可视效果之升华"势"的理论意义有哪些,《二十世纪中国书法史》试题三、简答题(每题分共分)、民国时期的书法理论研究是空前繁荣的具体说可为几类研究,、简述民国中后期书法作品进入商品交换的意义,、在书法组织里"官本位"习惯势力有什么危害,如何解决,、目前围绕在书法理论界的困惑是什么,四、问答题(每题分共分)、"五四"运动以来毛笔作为书写工具实用性的丧失对本世纪的书法创造的影响是什么,、试述"文化大革命"对书法艺术发展的影响,、二十世纪书坛大师吴昌硕的卓绝成就有哪些,、毛泽东草书艺术恢宏博大意气风发其形成的原因是什么,补充考试题:(每题分共分)、一件书法艺术作品的价值含量是什么,、名人名家作品的价值含量高还是学术水平、艺术水平高的作品价值含量高,为什么,《美术之路书法篆刻》试卷三、简答题(每题分共分)、篆刻的艺术价值有哪些,、印章的用途是什么,、什么叫甲骨文,有何特点,、简述齐白石的篆刻风格。四、论述题(第一题分第二、三题各分共分)、常用的印材有哪几种,分述其产地及特点。、试述章法的形式美规律和艺术处理。、试述学印与治印的方法步骤。《中国书法风格史》试卷三、简答题(每题分共分)、甲骨文的发展分为几个时期每期的特点是什么,、为什么说今体书在实用方面的优越性是艺术方面优越性的基础,、简述初唐四大家作品的特点。、简述"扬州八怪"及共同特点。四、论述题(第一题分第二、三题各分共分)、简述颜体的风格构成因素。、诸书体风格所依据的三大贯气形式是什么,举例说明。、书法艺术的时代特点及发展趋势是什么,《楷书教程》试题(第一章楷书发展简史)分第题:楷书发展史上有哪些代表作,它们都各有什么点,(第二章楷书姿势、执笔和用笔)分第题:楷书的笔顺规则一般有几种,请各举五例说明之。(第三章楷书基本点画)分第题:初学楷书者为什么要先练"永字八法",(第四章楷书字形结构安排法)分第题:常见的字形结构分类法有哪些,请各举五例说明。(第五章楷书的临摹)分第题:常用临摹法有几种,它们是如何操作的,(第五章楷书的临摹)分第题:常用临帖法有几种,它们是如何操作的,(第五章楷书的临摹)分第题:临摹碑帖前须如何选帖,为什么,(第六章楷书创作)分第题:楷书的布局法主要有几种,请举例说明。(第六章楷书创作)分第题:常见的幅式有几种,它们各有什么用处,(第六章楷书创作)分第题:如何题款和用印,请举例说明。《行书教程》试题(第一章行书小史)分第题:行书出现在什么时代,(第一章行书小史)分第题:历史上有哪些写行书而成名的书法家,(第二章行书技法简述)分第题:行书用笔的基本特点有哪些,(第二章行书技法简述)分第题:行书点画的起笔有哪些方法,(第三章行书笔画的变化)分第题:行书点画的变化主要体现在哪两个方面,(第三章行书笔画的变化)分第题:偏旁的含义是什么,为什么要掌握偏旁的写法,(第四章行书的结构)分第题:行书结构应遵循哪些原则,(第四章行书的结构)分第题:结体的方法类型有哪几种,(第五章行书的章法)分第题:行书章法最基本的形态是什么,(第五章行书的章法)分第题:行书在章法上要注意哪几个问题,(第六章行书范本的选择)分第十一题:怎样选择适合自己的临摹范本,(第七章读帖与临帖)分第十二题:读帖必须掌握哪些要领,(第七章读帖与临帖)分第十三题:读帖为什么说比临帖更为重要,(第七章读帖与临帖)分第十四题:临帖有哪几种基本方法,他们之间有何联系与区别,(第八章与创作有关的几个问题)分第十五题:"意境"指的是什么,(第八章与创作有关的几个问题)分第十六题:书写时字与字怎样应接,(第八章与创作有关的几个问题)分第十七题:创作前应有哪些方面的准备,(第三章行书笔画的变化)分第十八题:行书的转折有何特点,(第三章行书笔画的变化)分第十九题:行书的各种偏旁与楷书相应的偏旁有什么不同,(第二章行书技法简述)分第二十题:正确的执笔方法是怎样的,《草书教程》试题(第一章草书简史)分第题:为什么说章草成熟于西汉今草成熟于汉末,(第一章草书简史)分第题:为什么说明代草书是中国古典草书的集大成时期,(第二章草书种类)分第题:三种草书的界分在何处,(第二章草书种类)分第题:小草的特征是什么,(第二章草书种类)分第题:大草的特征是什么,(第三章草书技法简述)分第题:学习草书技法应首先注意什么问题,(第三章草书技法简述)分第题:和其他书体相比草书的起、收、中途笔有什么特点,(第三章草书技法简述)分第题:用墨中浓、淡、枯、润各有什么表现特点和要求,(第三章草书技法简述)分第题:草书的单字结构是怎样占白和争白的,(第四章草书临习)分第题:草书临习有什么特点:(第四章草书临习)分第十一题:选帖应当注意哪些问题,(第四章草书临习)分第十二题:草书的对临有什么特点,(第五章草书创作)分第十三题:草书创作有哪些途径,各有什么特点,(第五章草书创作)分第十四题:影响创作情绪的因素是什么,(第五章草书创作)分第十五题:草书创作的基本要求是什么,(第五章草书创作)分第十六题:钤印有些什么要求,(第六章草书欣赏)分第十七题:草书作品的美感存在于哪些方面,(第六章草书欣赏)分第十八题:如何提高草书的欣赏水平,(第六章草书欣赏)分第十九题:草书的时空特点是怎样表现的,(第六章草书欣赏)分第二十题:如何理解欣赏和创作的关系,《书法十讲》考试题三、简答题(每题分共分)、我国书法艺术发展繁荣的第一个高潮是哪个朝代,汉隶总的特点是什么,、简述清代康有为提出的书法十项美的原则的内容及其意义,、书法用笔的基本法则是什么,、用墨的具体方法及其要领是什么,四、问答题(每题分共分)、中华人民共和国成立以来书法艺术的优良传统得到了继承和发展。特别是粉碎"四人帮"后书法艺术呈现出一派空前繁荣景象其主要标志和特点是什么,、如何理解文字的工具性与书法的艺术性两者之间的关系,周总理对此作过什么样的指示,、诸多书法家对执笔方法多有论述你认为怎样执笔更合实际,、汉字的字体结构形式有多少个种类,并叙述其书写时的要领,书法专业基础知识试题试卷一(先秦汉)一、填空、我国最早的古汉字资料是()的()和()。它们已具备了书法的()、()、()三要素。、目前发现的最早而又相当成熟的文字()和()距今约()年至()年。其中()是()年出土于()小屯村。、我国时刻文字系统中最早的代表作《》。其中“”笔画纤细委婉俊秀。、流传于美国的著名墨迹《》()年四川省《》出土震惊中外视为目前年代最早的古隶标本《》是战国古隶的重要资料()年发掘出土于()。秦汉时期汉字完成了由()向()的转化西汉书法蔚为大观可分为()和()两大类。二、选择题、秦代隶书墨迹的标本首推()A青川木椟B甘肃天水放马滩秦简C云梦睡虎地秦简D泰山刻石、下面不是东汉篆书的碑刻的是()A开母石阙铭B少室石阙铭C袁安碑D石门颂、下面不是麽崖时刻的隶书是()A乙瑛碑B西峡颂C石门颂D陠閣颂、张怀瓘尊谁为“草圣”的是()A张芝B蔡邕C史游D刘德升、《熹平石经》的作者是()A蔡文姬B蔡邕C师宜官D梁晧三、判断题、汉代碑刻中最具典型意义的碑刻隶书包括《礼器碑》《华山庙碑》《朝侯小子残碑》《封龙山颂》《校官碑》等等。()、汉金文保存到今天的资料十分丰富鼎、钟、壶、权、范、镜、符、洗、钩、戈等器物的铭文。()、江淮汉简指我国长江、淮水流域一带出土的汉代简牍和帛书墨迹。()、年瑞典人斯文贺定在新疆塔里木河下游的古楼兰遗址发现晋木简枚。()、书论从汉代产生如赵壹的《非草书》蔡邕的《九势》《笔论》等()四、名词解释、金文、隶变、石鼓文、西北汉简、玉箸篆五、简答题、由篆至隶的书体演进的原因,、为什么汉代书法能蓬勃发展,名词解释:(每小题分共分)()湖笔()端砚填空题:(每空分共分)()唐代许多书法家具有博大的襟怀和豪放的激情成为浪漫书风的杰出代表其中()最为突出。()唐代楷书三大家中()是湖南长沙人。()初唐四家中()排名居首。()楷书四大家指的是()。()阮元写出了《南北书派论》、《北碑南帖论》两篇文章何绍基崇尚碑还是帖()。()唐代草书三杰有贺知章、张旭、怀素其中影响湖湘书法最大的是()。()在书法史上孙过庭的经典之作是()。()()是浙江湖州人为元代书法的领军人物。()()砚产于广东肇庆湖笔产于浙江()。(选择题:(每小题分共分)()汉代十分重视()教育。A、写字B、书法C、书法艺术()秦始皇二十六年罢六国不与秦文相合的文字推行小篆出现了一大批小篆名家其中以()的成就为最高。A、赵高B、李斯C、胡毋敬()唐代书法崇尚法度()提出“问架三十六法”。A、颜真卿B、欧阳询C、柳公权()初唐四家中()的楷书带行书笔意。A、欧阳询B、虞世南C、褚遂良D、薛稷()晚清时期()在颜书之外将隶书融入楷书同时加上北碑的金石气形成了自己独特的风格其行草书成就最高。A、吴熙载B、何绍基C、徐三庚判断题:(将正确的打“”错误的打“”。每小题分共分)()何绍基是清代湖南著名的书法家。()林散之、张旭、怀素是唐草三杰。()初唐四家指的是褚遂良、柳公权、欧阳询、颜真卿。()《张迁碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》为汉代隶书的代表作。()唐代书法、书论成就最高。()清代傅山的草书对后来的草书学习者有相当大的影响。()秦汉两代篆刻艺术达到了后人难以企及的高度。()唐代初期的书法风貌是在崇尚王羲之为代表的晋人书风基础上形成的。()阮元在金石学、书法理论方面有相当大的影响写出了《南北书派论》、《北碑南帖论》两篇文章。()湖湘书法在全国排位是靠前的。问答题(第题分第题分第题分分)()书法在唐代为什么有那样辉煌的成就涌现出一大批书法名家试分析其原因,()现代人刻印为什么一定要取法秦汉印,()每个朝代的书法都有不同的审美追求晋代、唐代、宋代追求的各是什么,、书圣是()其字为()何时人()代表作品()、六书造字法是()()()()()()()二名词解释、法书、布白、正书三简答题、书法的要素是什么,、成就一个书法家需要哪些条件,什么叫“力透纸背”书画中的“力”是点画、线条形质、作者内在精神的一种表现较为抽象。从具体运笔去看如果能中锋行笔即行笔时笔毛均匀铺开笔心在笔画中行走。手臂的力量能通过柔软的笔锋切进到纸中去这就叫“力透纸背”。如果行笔时笔毛拧得变形了或扭成一团、笔毛没调整好没有使它均匀铺开笔毛像抹油漆一样从纸上扫过。这样的笔画是“抹”出来的像墨猪就无从谈笔力了。笔画的力度与线条的粗细、长短没关系关键在于作者调整驾驭毛笔的能力和运用中锋行笔。从褚遂良的《雁塔圣教序》中我们可以看到有很多细小的笔画虽细若游丝但力若千钧。从颜真卿的《颜氏家庙碑》中你能感觉到画笔凝重笔笔如铁钩银画。这都是力透纸背的典范之作。何谓挪让"挪让"是指组成字的各部分点画之间彼此相让又互相呼应使笔画多的字不显得密集笔画少的字不显得疏空如"马"旁、"鸟"旁的字左边都要写得平直给右边的半个字让出地位其它有左右偏旁的字也都依此类推。间架有哪些要求字的间架要求大小、长短、宽窄、斜正得宜。学习书法有哪些基本法则学习书法必须掌握执笔、运笔、用笔、结构这四方面的基本法则。为什么不可以用指运笔用指力去拨动笔管笔管就不能保持直立不动笔管的活动范围也非常小写小字还可勉强对付写中楷、大楷以及再大的字就无法运转了。而且用指力运笔笔不踏实写出的字也是虚浮无力的。古人执笔有“龙眼”“凤眼”之说是怎样执法所谓“龙眼”“凤眼”只是一些故弄玄虚的说法实际上是最要不得的。“龙眼”执法是食指、中指只用指尖作弧形攥住笔管前面无名指的第一节节骨在笔管里面推顶拇指右边指肉擫在笔管左面使虎口围成圆形用这种执法手腕扭着既吃力又不切实用。至于“凤眼”执法更要不得食指勾得老高拇指在中间中指在下面三指分布为上、中、下三截这样无名指及小指自然而然地捏在掌心虎口狭长象凤凰的眼睛掌心捏实了笔尖运转就不灵活这样执笔的人必须注意纠正。此外有些书上还有“撮管”“提管”等说法也是不切实用的。《快雪时晴帖》好在哪里,王羲之行书《快雪时晴帖》纸本现藏台北故宫博物院。《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵cm横cm行书四行二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。此帖以“羲之顿首”四字行草开头以“山阴张候”行楷结尾此帖笔法雍容古雅圆浑妍媚其中或行或楷或流而止或止而流。无一笔掉以轻心无一字不表现出意致的流利秀美。不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾隆一生酷爱书法刻意搜求历代书法名品综百氏而集其成追二王而得其粹。他对《快雪时晴帖》极为珍爱他在帖前写了“天下无双古今鲜对”八个小字“神乎其技”四个大字。又说:“龙跳天门虎卧凤阁”。全书二十八字字字珠玑誉为“二十八骊珠”他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖并藏于养心殿西暖阁内乾隆御书匾额“三希堂”视为稀世瑰宝。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家家真迹包括三希在内摹勒上石命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”把上述刻石嵌在楼内墙上拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府宋时入米芾“宝晋斋”元代又入御府上有赵孟頫题跋。明时为朱成国、王稚登清冯铨所有于清康熙十八年(公元年)入内府。年国民党军队在内战中败北退踞台湾时除带走了大量黄金以外还有箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品如精美绝伦的工艺品翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首国人深引为憾。“执董狐之笔”写什么,写历史啊秉笔直书的精神啊董狐春秋晋国太史亦称史狐。周大史辛有的后裔因董督典籍故姓董氏。据说今翼城县东里的良狐村即其故里。董狐秉笔直书的事迹实开我国史学直笔传统的先河。《左传》宣公二年记载晋灵公夷皋聚敛民财残害臣民举国上下为之不安。作为正卿的执政大臣赵盾多次苦心劝谏灵公非但不改反而肆意残害。他先派人刺杀未遂又于宴会上伏甲兵袭杀未果。赵盾被逼无奈只好出逃。当逃到晋国边境时听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死干是返回晋都继续执政。董狐以“赵盾弑其君”记载此事并宣示于朝臣以示笔伐。赵盾辩解说是赵穿所杀不是他的罪。董狐申明理由说:“子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁,”意思是他做为执政大臣在逃亡未过国境时原有的君臣之义就没有断绝回到朝中就应当组织人马讨伐乱臣不讨伐就未尽到职责因此“弑君”之名应由他承当这是按写史之“书法”决定的。当时的史官与后世大有不同他们既典史策又充秘书即协助君臣执行治国的法令条文。传宣王命记功司过是他们的具体职责兼有治史和治政的双重任务实际就是具有褒贬臧否大权的文职大臣。当时记事的“书法”依礼制定礼的核心在于维护君臣大义赵盾不讨伐弑君乱臣失了君臣大义故董狐定之以弑君之罪。对此孔子大加赞扬称董狐为“书法不隐”的“古之良史”后世据以称之为“良狐”以表褒美之意。这是因为在礼崩乐坏的春秋时期权臣掌握国命有着生杀予夺的大权以礼义为违合的书法原则早已失去了它的威严坚持这一原则并非都能受到赞扬而往往会招来杀身之祸。齐国太史就因写了权臣崔抒的“弑君”之罪结果弟兄二人接连被杀。董狐之直笔自然也是冒着风险的因此孔子赞扬他后人褒美他正是表彰其坚持原则的刚直精神。这种精神已为后世正直史官坚持不懈地继承下来成为我国史德传统中最为高尚的道德情操。当然随着时代的发展直笔的含义逐渐摆脱了以礼义违合为内容的书法局限从司马迁开始赋予了它“不虚美、不隐恶”的实录精神具备了唯物史观的实质。这一传统为后代进步史学家弘扬发展编著出许多堪称信史的著作是我国史著中的精华。其开启之功实源于晋太史董狐不畏强权坚持原则的直书精神。可惜唐代以后就渐渐丧失了被称为“天下第一行书”的是天下第一行书中国书法史上影响最大、被称为“天下第一行书”的书法作品是东晋王羲之的《兰亭序》。《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行三百二十四字。其章法布白浑然一体。他的用笔、结字更见变化之妙。全篇二十个“之”字七个“不”字各具特点而不雷同。他能注意避免“状如算子”、“一字万同”这种艺术思想是十分可贵的。《兰亭序》遒媚劲健绝代所无以致唐太宗李世民得到王羲之《兰亭序》墨迹后曾命他的臣子赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等响拓数本赐给皇太子诸王近臣。待李世民临死时还要“兰亭茧纸入昭陵”用以陪葬。今人见到的《兰亭序》只有冯承素的勾摹本和唐代大书法家褚遂良、虞世南的临本。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论从卫夫人学习书法。后来他渡江北游名山看到了李斯、曹喜的书迹又看到了钟繇、蔡邕的书迹改变初学博采众长在行书和草书上进行革新。他把散见于前代、当代书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品之中以笔法为骨干以气韵为灵魂精研体式推陈出新“兼撮众法备成一家”一变汉魏以来质朴的书风成为妍美流变的新体达到了“贵越群品古今莫二”的高度人称之为“书圣”。唐太宗李世民对王羲之的书法佩服得很皇宫收藏王羲之的真迹有三千六百幅。唐太宗本人还亲撰《王羲之传论》。欣赏他的作品就像观赏一幅肃穆恬静的山水画卷就像聆听一阕抑扬缠绵的乐曲也像在吟诵一页澹远典丽的诗篇久为后人所称赞。我国历史上有两位最著名的女书法家她们是谁,王羲之的草、楷、行书千古景仰。他的老师是东晋著名的女书法家姓卫、名铄人称卫夫人。卫夫人学习王国时钟繇的书法达到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其笔法古朴肃穆体态自然是楷书中的上品。在卫夫人之前还有一位女书法家。她就是以《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等驰名的东汉末年的女诗人蔡文姬。她名叫琰文姬是她的字。她父亲蔡邕在文学和书法上造诣很深。蔡文姬继承家学在书法历史上占有一席之地。在唐、宋、元、明也出现不少女书法家。唐代的女书法家有吴采鸾、薛涛、武则天。吴采鸾所书小楷很有钟繇、王羲之的笔意遒劲古雅可与卫夫人媲美。薛涛所书《陈思王美女篇》行书笔势跌宕秀逸。武则天书写草体书法婉约。宋代女书法家有朱淑真所书小楷端庄精劲深得王羲之笔法。管道升是元代女书法家。字仲姬她是赵孟俯的妻子赵孟俯字子昂号松雪道人工书善画书法为元代宗师。管道升刚嫁给赵孟俯的时候她的书法比丈夫还好后来赵孟俯迎头赶上了并超过了妻子。管道升写的《梅花》赋小楷清丽幽闲。唐朝的“三绝”,文章、书法、刻技称此为“三绝”。弃“诸葛之功德”为一绝改为“刻技”为一绝。碑文的下角有“镌字人鲁建”的铭记。据史书记载他是唐朝元和年间的著名刻碑良工“刀法劲拔刻技精湛”我们从拓片中可以欣赏到一千多年以前的刻工杰作将毛笔的神韵通过刻刀表现出来实是难能可贵。因此现代人称此碑的三绝是“文章、书法、刻工”了。唐朝的碑碣艺术大盛无论从碑文、书法、刻工都能体现。这是由于政治稳定、经济繁荣、民族融合、中外友好交往的结果也正是由于社会的繁荣造就一代艺术人材。他们都能在继承前人成果的基础之上敢于创新形成绚丽多彩碑碣艺术风格“三真六草”的说法,"三真六草"典出唐代李延寿《南史•王彬传》:"彬字思文好文章习草隶与志齐名。时人为之语曰:’三真六草天下为宝。’"《辞源》、《中国成语大词典》、《中华书法篆刻大辞典》等工具书对该词的释义均为"泛指各种书体"。这一解释不完整没有涉及词条中"三"和"六"的含义。佟玉斌认为"三"与"六"可能指兄弟的排行。但《南史•王志传》中却记载"王志僧虔次子也"。要证明自己的假设正确就必须继续找依据。查南朝•梁•萧子显《南齐书•王俭传》和唐•李延寿《南史•王俭传》后终于证实了当初的设想。原来王俭"生而父僧绰遇害为叔父僧虔所养"。这样一来王僧虔亲生次子王志按大排行就是老三了。经过反复研究考证《诗书画印典故辞典》对"三真六草"的解释为:"南朝•梁•王志排行第三善真书王彬排行第六善草书。故时人美称其兄弟二人的书法为’三真六草’。泛指不同书体的书法。碑帖的收藏要注意什么从艺术和历史的变化中有的古碑帖拓本由于各种碑石佚失拓本也几经遭难成为孤本和珍本在鉴赏中必需特别注意。一如何认识“孤本”现我国各大博物馆、图书馆、文史资料以及个人收藏家还有国外的博物馆和大学资料收藏馆都收藏着我国历史上的碑帖孤本与珍本怎么称得上“孤本”呢,、由于原石刻或丛贴刻版有一部份较早的损坏和遗失有的留下痕迹已不是原物根据历史资料和文字记载的考证即将失传的碑帖确是“唯一”的并有较高书法艺术的文史价值的孤本。、要称上“孤本”必需是刻石、刻帖的原拓本翻刻本是称不上的。同时还应是时间较早的拓本如“唐拓本”、“宋拓本”“明拓本”相对较差如果是“清拓本”往往就称不上这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。、有的“孤本”还是残卷。最初原拓也有不完整的。但残卷可以说明孤本的地们和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》唐代原拓不下几十部流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行:“永徽四年(年)八月围谷府果毅儿“倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻入而伪《绛帖》却未曾刻入后复刻于《筠清馆法帖》中说明宋代已有此帖流传后来原拓失传直到年在敦煌千佛洞中发现此帖但与原拓比较有残缺后被法国人掠去还存五十行然后再装裱成横卷此残卷现藏巴黎图书馆。根据照片影印件罗振玉在《墨林星凤》中述:“伯施信本登善诸人各出其厅各诣其极但以此则于书法上固当北而称臣耳。”说明这五十行残本是有其价值的。由于残本中问题很多都要根据具体情况来考证说明“孤本”的地位。二如何认识“珍本”在著名刻石和刻帖的原拓版本中有的存世不多或因各种因素造成原拓版本的质的差别这种差别直接影响到艺术质量和资料的可靠性。有的因原版刻流到国名。因此国内所存较早较稀有的原拓版本就是稀世珍品如唐、宋、明原拓仅存一二都可属“珍本”范畴。分析各种“珍本”从书法艺角度出发大致有四种类型:第一种:原石久佚原拓对书法界影响较大具有代表性尽管以后各种拓本质量上有各种差异甚至还有缺残还是觉得珍贵这就可以称为“珍本”。如《西岳华山庙碑》旧石在陕西华阴西岳庙中隶书行每行字明嘉靖年毁于地震郭相察书、颍川邯郸公修刻现留下拓本有长垣本最衩为河北王文荪所藏北宋拓本字迹只损十字后被日本中村不折氏购得现转辗藏于东就书道博物馆。其次华阴本(关中本)是原县东支驹史弟年藏的无拓本后被华阴王宏撰文所藏说明拓本残缺近百字现藏北京故宫博物院。第三是四明本为浙江丰熙(道生)所藏的明拓本后归宁波天一阁范氏所藏但残字又增在清代曾被端方收藏过也作过藏记现也藏于故宫博物院。还有李文田藏的宋拓半本因为此半本直为私人秘藏直到清初马日璐兄弟藏于玲珑山馆才被世人所知悉残缺也多于百和石裂现被香港中文大学欧阳先生所藏其中有容庚先生观跋。从这四个珍本对比来看最佳的是长垣本。第二种:原石原版的初拓由于拓工和材料等因素以及保管因素使原拓本质量各有差异。如帝王刻帖原有朱砂本(金红)这种拓本不多但在北京和台湾都曾发现过以后墨拓不如朱拓本都不及第一次所拓的好。一是技术二是相隔时间长还有材料问题因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土砖塔铭》明万历年间出土于陕西终南山鞭梓谷在长安县南六十里初拓已断为三块继而为五块再裂为七块后因搬运失去第一块又在椎拓中被全部推碎因此初拓极为罕见。明出土时拓最好的珍本同藏于辽宁博物馆。第三种:原石还存但残损过多而旧拓文字则完整此情况是因原石存放于野外或石质不佳或遭雷击所以初拓也很珍稀可称为“珍本”。如《隋姬氏墓志》旧石于清嘉庆年(年)于陕西咸宁出土武进陆耀箐得石移至江左咸丰十年(年)碎于兵乱断为二段存字原石首行“夫人”二字“夫”有石痕似点因此初拓与后拓差别较大其中有被大兴恽孟乐、南皮张之洞收藏战后残石被陆彦甫复得已与原石拓本不可比较但因该石书艺较高年以原拓本可称珍品《汉魏南北朝墓志集释》(赵万里编)等著录中有记述。现原石藏于北京故宫。第四种:原石流至国外而国内保存拓本较少。这些流向国外的碑石和刻版书迹艺都很高流传拓本又少有的甚至是缩小本这些碑石和刻版大致都在精末和民国年间发现由于汉时朝政腐败有的被卖出有的被掠夺。如《晋沛国相张朗碑》于年河南洛阳出土碑体不大前行每行字后行每行字均为隶书因当时政局动乱无人顾及即被闻讯的日本人购去。留存国内拓本不多大多是翻刻本在左角厂花上与原拓本不能相比露出刀斧痕。然《张朗碑》不仅具有书法艺价值还有文史价值所以尽管碑小也是一件珍品。著名章草字帖是什么章《急就章》章草起源章草是我国有两千年历史的古书法。在这漫长的时间里有不少专家、学者留下了相当多的论述和著作。既然如此还有什么要说的呢原因有二:第一章草本身如结构音训以至译文等有许多至今还有不同意见。第二就是章草的书法及在书法历史上的地位等一般性的问题不仅各个时代甚至每一个人都可能有不同的看法。本文所述即笔者对章草的某些看法。关于章草的起源一般的说法是:一、唐张怀瓘《书断》:“章草者汉黄门令史游所作也。”二、刘宋王愔云:“汉元帝时史游作急就章解散隶体兼书之。汉俗简隋渐以行之”。三、北宋黄伯思《东观余论》:“凡草书分波磔者名章草非此者但称草犹古隶之生今正书故章草当在草书先然本无章名。因汉建初中杜操伯度善此书帝(按即章帝)称之故后世目焉。”以其施于章奏故曰章草。上面几种说法有的是对的有的则可以商议。如章草发生在西汉后期即元帝前后。到东汉早中期即章帝前后达到高潮。从它的时代来说问题不大。再如章草的名称历来有“可以用于章奏”和“得到章帝的承认”两种说法。虽然都有道理但在古代皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性也许更大些。又如“章草是草书中之有波磔的”不失为重要特征之一。不过从章草的全貌来看还不够全面。章草既然成为书法史上的一种字体它之不同于隶书或草书是多方面的。我一向反对仓颉制定文字的传说也同样不信史游一个人既创造章草又编定《急就章》。因此对章草的起源照我的看法从篆书转变为隶书的历史很有参考价值。《晋书卫恒传》说:“秦既用篆秦事繁多篆字难成。即令隶人佐书曰隶字汉因行之。隶书者篆之捷也。”《左传隐公五年》:隶“早隶之事。”注:“早隶古之贱役。”即胥吏之类。所以隶书是书吏们贪签简捷所写的俗体。汉人取其书写方便经加工整理定为全国通用之书体。名之日隶者因为它原来是早隶之书也。人类社会不断的发展文化永无止境的进步其动力就在于有永远不会满足现状的思想。汉代以笔杆子为工具或与书写有一定关系的劳动人民他们对转篆为隶欢呼了一阵声音刚停下来又在动脑筋于隶书的基础上谋更进一步的窍门终于找出了“草体化”这条新路子。从此以后埋头苦干了几十年成了一股不可阻挡的潮流不仅在社会上横冲直撞所向无敌。甚至把这只手伸到了官府以至王宫的大门口。到西汉后期大有“大水冲垮龙王庙”的势头。对这一点虽然历史古藉没有说过但从居延遗址等处出土的成千上万的汉代及魏晋木简中不难找出这样的事实。文字、书法在古代毕竟是上层社会所占有的“法宝”之一。在受到这股风潮冲击时当然不能视而不见置之不理。包括帝王在内的上层分子鉴于周代晚期“分为七国…言语异声文字异形。”混乱到不可收拾的地步。从他们以后所做的一切归纳出来当时决定了三个原则:第一认识到这个“草体化”的潮流来势凶猛已经到了无法抵挡或镇压得下去的地步。所以只能逆来顺受有条件的接受下来。第二以隶书作为汉王朝的通用书体是“刘氏先王”定下来的制度所以决不能废除。在接纳草体时必须保留隶书的特点。第三在改的中间要注意规范化要整理出一部标准的字书用以推行新的书体。这就是传世的《急就章》。所以章草的形成是集中了当时上层分子的智慧结晶。以后经过不断修改、补充日臻完善。到汉章帝批准其用于章奏时则达到了高潮。

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